2019-2020学年高一语文必修下册第二单元双基训练金卷 语文（二）教师版

1、此卷只装订不密封班级 姓名 准考证号 考场号 座位号 2019-2020学年必修下册第二单元双基训练金卷语 文 （二）注意事项：1答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。第卷 阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成13题。盘古开天地、女娲补天、天仙配、牛郎织女、孟姜女哭长城一个个好听的故事，构成了很多人儿时的记忆。一些故事被以文字的形式记录了下来，但大量民间口耳相传的故事，因为讲述人的断代而渐渐失传。那些散落在祖国大地上的民间文学“遗珠”，若不能及时得到抢救整理，我们失去的不仅是一个个好听的故事，更是民族文化的根脉。现在的人们似乎已不屑于听故事了。借助大众传媒，各色各样的新闻将故事遣回故事的家乡。人们

2、不再对传统民间故事津津乐道了。民间口头文学为集体演述，民间口头传统通过参加者共同发出的声音，成为一条口耳相传的流动的传播链。口头传统在“声音”中获得生命。随着私人生活空间的出现，书写语言和书写活动变成“私语”，开始带有鲜明的个人色彩。如今的我们都热衷于个人的独创，养成了具有独白性质的思维习惯。我们再也不会重复口头传统了，再也不擅于在公共场合集体叙述同一个故事。我们已经进入到个人化写作的时代，强调一种创造性的书写行为，演述原本就有的口头文学不再为我们所能。人们对民间文学的演述已不再是为了延续祖先的记忆或是传承口头传统，而是为了满足广大游客对异域说唱方式的体验欲望，游客总是在追寻天然的、本土的民间说唱和演述。民间文学演述的场景已不再是一个村落、一个寨中熟人的聚集，而是还有游客的参与。民间文学便成为向游客们兜售经过包装、并且易于吸引消费的展示资源。在这种市场经济和地方政府政绩观的直接支配之下，演述了什么便显得无足轻重。因为为了适应游客的口味，演述的内容被大肆加工甚至篡改，已远离了原本状态。民间文学本身拥有的固有品质只存在于当地人的记忆中。民间文学遗产的传承大多以“保护”为重，保护是活态的，即

3、努力使民间文学遗产维持于生活状态，以口头演说及相关民俗活动为基本生存表征。但从传统民间文学的实际境遇看，一味强调“保护”似乎违拗了现实。民间文学传承所取得的主要成果并非来自于“保护”，反而是“保存”。“保存”就是以实物、文字、图片、音像以及数字化的形式将民间文学遗产呈现出来，属于一种转化型的记录和记忆。尽管民间文学记录文本属于纯文学的范畴，但其毕竟来源于民间的社会生活，本身的特质远远超越了文学本身，为各种人文社会科学的研究提供了可能。民间文学的记录文本努力保存其应有的口传经验和集体经验，这是民间文学工作者的神圣使命。（摘编自万建中打捞失落的民间文学）1下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）A口头文学是集体演述，需要参加者共同发声而传播，在“声音”中获得生命力。B如今人们热衷独创，不再去重复传统故事，丧失了在公共场合集体演述的能力。C民间文学虽还被演述，但表演目的和内容都已发生变化，固有品质未能显现。D受市场经济和地方政府政绩观影响，人们演述民间文学重在满足游客体验欲。【答案】B【解析】本题考查对原文内容的理解和分析能力，要做好这类题，需要全面提取信息，精准筛选，细心

4、比对，灵活理解。常见问题有：遗漏或添加信息、时空交错、偷换概念、张冠李戴、逻辑出错、程度范围有别等。B项，“不再去重复传统故事，丧失了在公共场合集体演述的能力”，曲解文意。原文内容是“我们再也不会重复口头传统了，再也不擅于在公共场合集体叙述同一个故事”，可见选项把文本中的“再也不会”偷换成“不再去”，程度有别；把文中“再也不擅于”偷换成“丧失了”，选项说法绝对。故选B。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（ ）A文章从民间文学是民族文化根脉的高度，论证了抢救整理民间文学的迫切性。B文章开头以“牛郎织女”等优美的故事的失传切入话题，引发读者的高度关切。C第二、三段分别从逐渐失传和演述变质两个角度，剖析民间口头文学的困境。D文章先剖析民间文学的现实困境，最后指出传承的方法，并揭示了传承的意义。【答案】B【解析】本题考查对原文论证特点的分析理解能力。在高中语文教学中，“论证”一般指论证方法、论证结构、论点、论据等内容。论述类文本阅读常用的论证方法有举例论证、引用论证、对比论证、比喻论证、因果论证与类比论证等六大类；论证结构主要包括“横向展开议论”（并列结构）与“纵向展开议论”（

5、递进结构）两种。B项，“文章开头以牛郎织女等优美的故事的失传切入话题，引发读者的高度关切”，表述不符文意。原文内容是“盘古开天地、女娲补天、天仙配、牛郎织女、孟姜女哭长城一个个好听的故事，构成了很多人儿时的记忆。一些故事被以文字的形式记录了下来，但大量民间口耳相传的故事，因为讲述人的断代而渐渐失传”，可见文中并未说牛郎织女故事失传，而是通过优美故事引发我们对美好的珍惜。选项无中生有，曲解文意。故选B。3根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）（ ）A一些口头故事有文字记录下来而流传，而那些没记录下来的口头故事都失传了。B个人化写作时代强调一种创造性的书写行为，人们已经创造不出口头文学了。C对待民间文学遗产不应努力使其维持于生活状态来“保护”，而应当“保存”。D以文字、音像等形式将民间文学遗产记录下来，是民间文学传承的主要成果。【答案】D【解析】本题考查根据原文内容进行概括、推断的能力。做这类题需要考生仔细认真阅读文本，迅速提取信息，与选项内容加以细致比对，筛选、聚焦错误点，并灵活理解准确做出判断。题干为“根据原文内容，下列说法正确的一项是”，注意审清要求，别误选不正确的，导致白费功夫

6、。A项，“而那些没记录下来的口头故事都失传了”表述绝对。原文内容是“一些故事被以文字的形式记录了下来，但大量民间口耳相传的故事，因为讲述人的断代而渐渐失传”，可见仅是“讲述人的断代而渐渐失传”，并非“都失传”，选项把正在进行时或未然、将然、表述成已然。B项，“人们已经创造不出口头文学了”，表述错误。原文内容为“我们再也不会重复口头传统了，再也不擅于在公共场合集体叙述同一个故事”“演述原本就有的口头文学不再为我们所能”，可见选项表述太绝对，文中只是说 “不屑于”“不擅于”“不再为我们所能”。C项，“对待民间文学遗产不应努力使其维持于生活状态来保护，而应当保存”，表述有违文本。原文内容是“民间文学遗产的传承大多以 保护为重”“但从传统民间文学的实际境遇看，一味强调保护似乎违拗了现实”，可见文中只说不能一味强调保护、以其为主，而选项中否定排除了“保存”。D项，“以文字、音像等形式将民间文学遗产记录下来，是民间文学传承的主要成果”表述正确。原文内容为“民间文学传承所取得的主要成果并非来自于保护，反而是保存”“保存就是以实物、文字、图片、音像以及数字化的形式将民间文学遗产呈现出来”。可见选项信息

7、等同于文本，表述无误。故选D。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成46题。材料一：垃圾分类，指按一定规定或标准将垃圾分类储存、分类搬运，从而转变成公共资源的一系列活动的总称。分类的目的是提高垃圾的资源价值和经济价值，力争物尽其用。从国内外各城市对垃圾分类的方法来看，大致都是根据垃圾的成分构成、产生量和处理方式来进行分类的。市民在家中或单位等地产生的垃圾，应做到分类贮存或投放，需注意做到以下几点：垃圾压缩车收集垃圾时，应做到密闭收集，防止二次污染环境，收集后应及时清理作业现场，清洁收集容器和分类垃圾桶。非垃圾压缩车直接收集时，应在垃圾收集容器中内置垃圾袋，通过保洁员密闭收集。投放时应按垃圾分类标志的提示，分别投放到指定的地点和容器中。投放后应注意盖好垃圾桶上盖，以免垃圾污染周围环境，滋生蚊蝇。 （摘编自“百度百科”等）材料二：最近，继上海之后，49个城市开始垃圾分类试点。根据住建部等部门的计划，到2020年年底，将在先行先试的46个重点城市，基本建成垃圾分类处理系统。所以，很多人在分析预测，垃圾分类有望带动2000亿元行业新风口。从小程序识别垃圾、智能垃圾箱到

8、智能分拣，似乎一个新的行业就要出现了。那么，如何才能建好这个市场体系，过去历史中的经验，值得借鉴。20世纪六七十年代起，由于中国经济不发达，物资紧缺，所以建立起了一套国有体制的废旧物品回收系统，回收废旧物资再利用，帮助国家经济建设。改革开放后，国有的废品回收体系没落了，而市场化的、更加高效的废品回收体系取而代之。 改革开放后，来自河南信阳固始县、河北和四川等地的农民到达北京后，开始依靠买卖废品为生。20世纪80年代，这个由外来谋生农民搭建的废品回收网络，从社区甚至垃圾箱开始，实现了高效的废品回收、集中，再到末端再生利用，整个链条实现了无缝衔接。可以说，这些人是城市的清道夫。2014年左右，北京的废品回收从业人员达到历史高峰，近30万人分散在废品回收、分类和再利用各个环节。其他大城市的情况也与北京类似，也正因为如此，中国一直拥有较高的废品回收率。除首尔之外，东京、新加坡、纽约等城市的再利用率均低于北京。现在很多人在谈垃圾的智能识别，而我国20世纪的废品收购者早就会判断型号、材质、塑料的种类，甚至洗衣机电机是铜是铝，他们都能高效区分。他们的下游收购市场中，废纸、废铜分门别类，塑料制品甚至分

9、为好几个类别。所以，中国原本的市场化的、成熟的废品回收体系，在这一波垃圾分类中，不应该缺位。新的更高技术、更大规模的市场化，应该吸纳这个行业过去成熟的流程、专业能力。（摘编自刘远举高大上的垃圾分类风口，不应忘记拾荒者，2019年7月22日“央视网”）材料三：在垃圾分类方面，日本走在了世界最前列。20世纪60年代严重的环境污染“逼”出了日本一流的环保技术，70年代石油危机又促成了最好的节能技术。在号称垃圾分类标准“最严格”的日本，垃圾分类已成为人们的基本“生存技能”。在日本，如果垃圾回收人员发现垃圾分类得不合理，可不予回收。如果谁家的垃圾分类不当而被拒收，是一件很没有面子的事情。情节严重的“不法投弃”则会被通知警方出面处理。如果乱丢垃圾，可能面临高额罚款甚至坐牢。日本的儿童打小就受到正确处理垃圾的教育。日本居民扔垃圾真可谓一丝不苟：废旧报纸和书本要捆得非常整齐，有水分的垃圾要控干水分，锋利的物品要用纸包好。分类垃圾被专人回收后，报纸被送到造纸厂，用以生产再生纸，很多日本人以名片上印有“使用再生纸”为荣；饮料容器被分别送到相关工厂，成为再生资源；不可燃垃圾经过压缩无毒化处理后可作为填海造田的原料。日本商品的包装盒上就已注明了其属于哪类垃圾，牛奶盒上甚至还有这样的提示：要洗净、拆开、晾干、折叠以后再扔。（摘编自2019年5月20日“北青网”等）4下列对材料一相关内容的梳理，不正确的一项是（3分）（ ）AABBCCDD【答案】C【解析】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如“对材料一相关内容的梳理，不正确的一项”，然后浏览选项，到材料一中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。C项，

《2019-2020学年高一语文必修下册第二单元双基训练金卷 语文（二）教师版》由会员mw****2分享，可在线阅读，更多相关《2019-2020学年高一语文必修下册第二单元双基训练金卷 语文（二）教师版》请在金锄头文库上搜索。