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2019年文化与民族性的研究培训课件

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  • 卖家[上传人]:管****问
  • 文档编号:118285148
  • 上传时间:2019-12-12
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    • 1、文化与民族性的 观察,比较,和研究 对上堂课的自我批评 口语不精确,言论偏颇: 翻译不确 翻译错误 前人过激有过激的理由:任何新思想都 是逼出来的,不极化难以引人注意 批评“中国人”包括自己这样的普通人, 但不包括有特立独群的人物,例如宋庆 龄,陈毅,严济慈,杜润生,(马寅初 ,郭沫若) 对世界文化多样性的理解 马克思的历史唯物主义 英国 汤因比 的冲突反应模型 Braudel 法国年鉴学派的微观历史和三层次架 构-物质生活-经济基础-世界市场 Marvin Harris 美国文化人类学的文化唯物主义 :生态-技术-文化的决定论 Wallerstein 世界系统的冲突-扩散-反应模型 文化人类学的应用:Ruth Benedict 菊与刀 从李约瑟问题到华勒斯坦佯谬 资本主义和现代科学为何源于西欧而非 中国? 十五世纪中国地少人多,西欧人多地少 ,为何中国反而感觉劳力不足而增加人 口,西欧更需生存空间而扩张殖民? 为何现代化的主流是发展劳动分工,而 中国的历史主流是发展自给自足? 奇风异俗- 经济学的佯谬和人类学的范例 游牧民族对猪肉的禁忌 印度没有市场价值的神牛 异化,进步的含义和代价

      2、(质疑单线论 ) 传统文化人类学的局限 只关心原始民族,忽视现代民族 重在现场观察和讲故事,缺乏严整的理 论体系 文化相对主义,缺乏一般规律的探讨 批评数理经济学的过分简化,却对人类 行为的描写过分叙述化 农业结构的比较观察 市场竞争类型取决于生态和地理环境: 开放竞争,囤积居奇,封锁垄断 技术选择取决于生态气候:西欧母牛为 主的牧农混合经济是消耗资源节省劳力 的技术,中国种粮 为主的单一农业经济 是消耗劳力节省资源的技术 战争类型,社会体制的比较 中国列国竞争的规则是土地战争 - 控制 人口粮食,有粮则有军,有军则有权。 - 中国的文化与政治强化人口增殖,造成 农业生态危机和朝代循环。 西欧列强竞争的规则是商业战争 控制 海上交通线,有先进技术才有制海权。 - 西欧的文化与政治强化技术创新,造成 列强兴衰和工业生态危机。 什么是社会发展的动力 阶级斗争不一定是社会发展的动力 开放系统(演化)和封闭系统(停滞)的历史 进程不同 开放是演化的必要但非充分条件 演化的不确定性:稳定性和复杂性的矛盾 生态-技术-经济-心理-文化-政治各层次间的相 互作用 中国社会的经济社会特点 地理环境的巨

      3、大地区差异 以粮为主的农业经济基础的单调薄弱 中央集权的资源缺乏和制度简约 - “一刀切” 自上而下控制的垂直分工,阻碍自下而上自 生的横向分工 中国文化的局限和原因 封闭社会的心态: 梁山泊英雄排座次和亚瑟王的圆桌骑士 物以类聚,人以群分 势不两立,和打不赢就入伙 破字当头,立在其中,和 better alternatives 劳力密集农业的偏颇心态: 恨草而非爱草 重男轻女 重耐力轻冒险 重生存轻理想 重实物轻思想(idea) 中国文化发展的前途 已有的文化优势: 重家庭,重子女,重教育 国家观念,青史留名 有待更新的观念: 中国在俄国倒爷的恶劣影响 对农民普 及美育和芭蕾 网络和关系 从食物看中西文化 中国人-“食色性也” 中国人的餐桌: 饭局政治 - 鸿门宴,红楼梦饭桌上的斗智 治大国如烹小鲜 万物皆可餐 山珍海味,动物的价值在于吃 ,不考虑生态影响和行为文化 混合诸味,不重原味 妇女地位仅在服务,男子家长为核心 饭桌排序和交谈主题 Babettes Feast 从饮食看分工 教会和劳动分工的发展:教堂和社区 上帝面前人人平等,绘画,雕塑,和声 Body & Soul:面包和葡萄酒的象征 天主教和新教的差别:偶像崇拜,教士婚姻,教义 解释,和组织任命的集权与分权 宴会的功能:社交和协作 宴会的布置,入座,程序,仪表,和姿态 分工严密和敬业精神 丹麦农家 生活 奶牛,捕鱼,航海 对妇女(包括中老年妇女)的尊重 观察西方人的美感和价值 爱在道德的中心地位: Righteousness and peace shall kiss one another 讨好与征服:皇帝(收敛),情人(发散) 西方文化的三个要素:希腊罗马,犹太教与基督教 ,日耳曼的封建制度 日耳曼人的骑士精神 女性崇拜和决斗 人生的价值 慧星般的美(并非财富,权位,或长 寿) An artists is never poor! Give me the chance to do my very best! All things are possible!

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