福建漳州八校2016届高三第一次联考语文试题及答案

福建漳州八校2016届高三第一次联考语文试题 第Ⅰ卷  阅读题甲 必考题一、现代文阅读（9分，毎小题 3分）阅读下面的文字，完成1—3题民谣谚语，是人们世世代代的生活经验的高度总结与卓越智慧的长期积淀，有着极为丰富、深厚的内涵，是极富特色的传统民间文化的形式之一两宋时期的民间谣谚中，有大量的倡导廉洁、颂扬廉政的内容宋人认为：为官之要，曰廉曰勤岳飞更是直率地指出：文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣至于名相范仲淹，则其境界更高他提出：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；清心做官，莫营私利这些至理名言，后多成为人们的口头禅，转化为歌谣民谚另外，当时还有劝廉、守廉的民谣例如：世常羞贫贱，贫贱非我羞；人人为官莫敛财；住世一日，则做一日好人；居官一日，则做一日好事否则尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺这些或诗或歌的民谣，代表了广大民众希望官场廉洁、官员廉正、不奢华、莫敛财的良好愿望据传，当时民歌谣谚中还广为流传着宋真宗写的《劝学诗》：“富家不用买良田，书中自有千钟粟安房不用架高梁，书中自有黄金屋娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉出门莫恨无随人，书中车马多如簇男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读诗歌中既有劝人勤学苦读的用意，也将读书、做官、发财之间的关系写得清楚明白。

但不论怎么说，学而优则仕，总比不学无术、只顾投机钻营和贪赃枉法要好因此，时人又唱道：谁不爱，黄金屋；谁不羡，千钟粟；但他们也深知儿孙自有儿孙福，何必为官去贪污；且富贵有余乐，贫贱不堪忧两宋时期，大量的民谣谚语表达了人们对贪官污吏的愤恨，尤其是对北宋末年童贯、蔡京、朱勔等人的切齿之恨如贪官朱勔受宠，仅家奴即有百余人封官赐爵其中受金带者至有数十人当时民谣说：金腰带，银腰带，赵家世界，朱家坏！具有讽刺意味的是，这些以贪污勒索的钱财而换取的腰带到手后，又被高价转卖，从而大获其利因此，人们对贪赃枉法之徒愤慨至极，认为“打破筒（指童贯），泼了菜（指蔡京），便是人间好世界”有些诗歌民谚还揭露了贪官的罪恶与崇拜金钱的无耻嘴脸南宋初，因大将张俊所领士兵自臀而下，文刺至足，故有“花腿军”之名然而，这些花腿军成了他的私仆他役使这些花腿搬运花石，在杭州为他修盖太平楼当时民谣道：“张家寨里没由来，使他花腿抬石头，二圣犹自救不得，行在盖起太平楼贪官污吏无耻，他们崇尚“欲得富，须胡做”之道其中，王黼尤为突出，他公然把各种官职按不同等级定价出售于是，人们为他编了顺口溜：三千索，直秘阁；五千贯，擢通判以致大官大贪，小官小贪，甚至无官不贪。

官吏贪污，实同盗贼，有时，贪官为害甚至倍过于贼在西夏的反贪文化中，同样有许多哲理性、思想性、文学性三者兼具的民谣谚语如对贪官污吏追逐升官发财、贪婪成性、惟求享受的寄生生活抨击道：“又穿服，又贮财宝，不用借债；官爵已升，宫室已成，不缺用品”；“户户紫衣不缫丝，人人为官莫敛财”！这其中，既有控诉，也有讽刺，还有劝善戒恶民谣；世上正事三件：“畜牧、耕作和商贩；天下坏事三件：骗盗、贪索和赌钱”                                                   (摘自王春瑜著 《简明中国反贪史》,有删改)1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（     ）A.南宋初，大将张俊让“花腿军”做他的私人仆从，为他搬运花石，为他修楼盖屋当时就有民谣揭露了他的无耻嘴脸与罪恶B.名将岳飞等人的为官之说，名相范仲淹的至理名言，后多成为宋人的口头禅，转化为歌谣民谚中倡导廉洁、颂扬廉政的内容C.两宋时期的民间谣谚，内容都是倡导廉洁、颂扬廉政，同时也表现出人们对贪官污吏的严厉谴责与愤恨D.宋朝贪官污吏崇尚“欲得富，须胡做”之道，大官大贪，小官小贪，无官不贪王黼甚至公然把各种官职按不同等级定价出售。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（     ）A.当时民歌谣谚中广为流传的宋真宗的《劝学诗》，虽有劝人勤学苦读的用意，但也将读书、做官、发财之间的关系功利化了B.两宋时期有大量的倡廉、颂廉、劝廉、守廉的民谣，这些民谣代表了广大民众希望官场廉洁、官员廉正、不奢华、莫敛财等良好愿望C.民谚“又穿服，又贮财宝，不用借债；官爵已升，宫室已成，不缺用品”抨击了西夏贪官污吏的贪图享受、贪婪成性、贪逐升官D.两宋时期，大量的民谣谚语表达了人们对贪官污吏的愤恨，如“下民易虐，上天难欺”“儿孙自有儿孙福，何必为官去贪污”等3. 根据原文内容，下列理解、分析不正确的一项是（   ）A.两宋时期，人们用民谣谚语赞颂清官廉政，谴责贪官污吏，揭露社会黑暗，控诉贪污无耻，反映民众辛酸，对当今的反贪文化颇有影响B.同为民谣谚语，“书中自有黄金屋”“ 书中自有颜如玉”与“何必为官去贪污”“宝贵有余乐，贫贱不堪忧”对待功利的态度却是矛盾的C．童贯、蔡京、朱勔、王黼等贪官污吏行径卑劣无耻，引得百姓切齿愤恨，百姓用民谚控诉、讽刺、抨击，揭露了他们的无耻嘴脸D. 两宋的民谣谚语哲理性、思想性、文学性三者兼具，代表了民众的意志和情感，反映了社会的政治、经济状况，表现了百姓的好恶与褒贬。

二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4～7题张洽字元德，临江之清江人洽少颖异，从朱熹学，自《六经》传注而下，皆究其指归，至于诸子百家、山经地志、老子浮屠之说，无所不读熹嘉其笃志，谓黄干日：“所望以永斯道之传，如二三君者不数人也时行社仓法，洽请于县，贷常平米三百石，建仓里中，六年而归其本于官，乡人利之嘉定元年中第，授松滋尉湖右经界不正，弊日甚，洽请行推排法，令以委洽洽于是令民自实其土地疆界产业之数投于匮，乃筹核而次第之，吏奸无所匿其后十余年，讼者犹援以为证云改袁州司理参军有大囚，讯之则服，寻复变异，且力能动摇官吏，累年不决，而逮系者甚众洽以白提点刑狱，杀之有盗黠甚，辞不能折会狱有兄弟争财者，洽谕之日：“讼于官，冒法以求胜，孰与各守分以全手足之爱乎？”辞气恳切，讼者感悟盗闻之，自伏郡守以仓廪虚，籍仓吏二十余家，命洽鞫之，洽廉知为都吏所卖都吏者，州之巨蠹也，尝于仓不获，故以此中之洽度守意锐未可婴，姑系之，而密令计仓庾所入以白守日：“君之籍二十余家者以胥吏也今校数岁之中所入已丰于昔由是观之胥吏妄矣君必不忍受胥吏之妄而籍无罪之家也若以罪胥吏，过乃可免守悟，为罢都吏，而免所籍之家。

知永新县一日谒告，闻狱中榜笞声，盖狱吏受赇，乘间讯囚使诬服也洽大怒，亟执付狱，明日以上于郡，黥之洽自少用力于敬，故以“主一”名斋平居不异常人，至义所当为，则勇不可夺居闲不言朝廷事，或因灾异变故，辄颦蹙不乐，及闻一君子进用，士大夫直言朝廷得失，则喜见颜色所交皆名士，皆敬慕之                                                                  （节选自《宋史·张洽传》）4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．君之籍二十余／家者以胥吏也／今校数岁之中所入／已丰／于昔由是观之／胥吏妄矣／君必不忍受胥吏之妄／而籍无罪之家也／B．君之籍二十余／家者以胥吏也／今校数岁之中所入／已丰于昔／由是观之／胥吏妄矣／君必不忍受胥吏之妄／而籍无罪之家也／C．君之籍二十余家者／以胥吏也／今校数岁之中所入／已丰／于昔由是观之／胥吏妄矣／君必不忍受胥吏之妄／而籍无罪之家也／D．君之籍二十余家者／以胥吏也／今校数岁之中所人／已丰于昔，由是观之／胥吏妄矣／君必不忍受胥吏之妄／而籍无罪之家也／5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．传注是指用来阐释经义的文字，它的主要作用在于解说古言使人容易通晓。

B．浮屠是印度古文字梵文的译音，有佛教、佛教徒、佛塔等不同意义，文中指佛教C．仓廪在古代是指储藏谷物的仓库，它是专为灾荒之年用于赈济百姓而设立的D．黥，文中指古代的一种刑法，即用刀刺刻犯人的面额，再涂上墨，因此也称作“墨刑”6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．张洽潜心学问，深得老师赏识他探究《六经》传注等典籍的奥妙，阅读诸子百家、山经地志等书；他跟从朱熹读书，志向坚定，得到朱熹的赞赏B．张洽善于变革，百姓因而受惠当时施行社仓法，他向县里请求，借米三百石，在里中设立粮仓，乡里人因此受益；他推行推排法，解决了土地分界不清的弊端C．张洽坚守正义，办事讲究策略在袁州期间，他亲自审讯翻云覆雨的大冈犯和狡猾的盗贼，将二人杀掉；他运用计策惩办了贪婪的都吏D．张洽敢于担当，为朝廷分忧凡是遇上按义理应当去做的事，他就奋勇向前；凡是遇到灾异变故，他就闷闷不乐；而当听说士大夫们直陈朝廷得失，他就喜形于色7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语10分）(1)讼于官，冒法以求胜，孰与各守分以全手足之爱乎？（5分）(2)都吏者，州之巨蠹也，尝干于仓不获，故以此中之5分）（二）古代诗歌阅读（11分）    阅读下面这首诗，完成8～9题。

江神子·初至休宁冬夜作①葛胜仲昏昏雪意惨云容，猎霜风，岁将穷流落天涯，憔悴一衰翁清夜小窗围兽火②，倾酒绿，借颜红官梅疏艳小壶中，暗香浓，玉玲珑对景忽惊，身在大江东上国③故人谁念我，晴嶂远，暮云重注】①此词是词人刚被贬官休宁（今安徽休宁县）时所作②兽火：指有兽头装饰的火盆③上国：京城8、本词开篇三句勾勒出了一幅怎样的图景？在全词中起到了什么作用？（5分）9、结合全词，简要赏析作者寄寓的思想情感6分）（三）名篇名句默写（6分）10.补写出下列句子中的空缺部分6分）（1）文天祥在《过零丁洋》中以磅礴的气势、高亢的情调收束全篇，表现出他的民族气节和舍身取义的生死观的两句诗是：“__________________，___________________2）白居易《琵琶行》中“___________，___________两句，写的是演奏正式开始之前的准备过程3）晏殊《浣溪沙》（一曲新词酒一杯）中被誉为“天然奇偶”的千古佳句是：_________,          乙   选考题 三、文学类文本阅读（25分）11．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题25分）渐渐消散的炊烟老了这是老木最近的发现。

慢慢的，就没了热度，还怕冷，把云彩当衣服裹在身上还没了力气，直往西山里坠老木挤巴几下眼睛，定定神，继续往山凹里望记得还是放牛娃的时候，也喜欢坐在这块大石头上，往山凹里望那片竹林里，是二蛋、毛哥和三顺的家那长有一大团雪白梨花的梨树后面，是瞎眼奶奶家，眼睛虽瞎着，却灵醒得很，还没靠近梨树呢，就戳着棍子叫骂开了，龟孙子，又磨牙了吗但真到梨子大了熟了，每家每户的娃，人手一个是棍打不动的那是小琴的家，她的笑声最好听那是黑妹家的两间茅草屋，她家最穷，她也最不讨人喜欢老木闭着眼都能指出各家的位置小时候，老木还和伙伴玩过这样的游戏，就是根据各家屋顶上冒出来的炊烟，猜各家在烧什么好吃的东西老木是赢得最多的，也正是这一点，让伙伴们对他佩服得五体投地老木笑了，露出豁了牙的嘴其实那算不上什么秘密的那时候，没有哪家有大鱼大肉吃，除了玉米、南瓜和山芋，就是想吃也吃不上谁家种了什么东西，什么东西种得多，哪天又收获了什么，在村子里窜上窜下的老木能不知道吗？鼻子长，才是老木的神通可如今不行了，那些像树林一样密的炊烟呢？怎么就不见了？二蛋的儿子是包工头，在城里买了房子，把二蛋老两口给接走了；黑妹考上了大学，据说当了官，早就把家给搬到了省城；瞎眼奶奶的儿子媳妇和孙子孙媳妇都在外打工，那一树梨子早就没人管了；三顺家。