重要定性研究途径的整合─华工简

按一下以編輯母片標題樣式,按一下以編輯母片文字樣式,第二層,第三層,第四層,第五層,8/2/2015,#,重要定性研究途径的,整合,汤京平，政治大学特聘教授，中国大陆研究中心主任，社会实践办公室执行长,前述综览,方法论是后设的讨论,(meta-discourse),在论文中要被简短地交代，具有征信的作用,但最高境界却是融合各种不同的途径，不着痕迹地巧妙运用,不必画地自限，专注于单一途径,避免不同途径之间的冲突,避免运用排他性的词汇，如抽样，自变项、因变项等,如何研究人类社会,知识论与社会科学的哲学,古希腊：,Socrates,vs Sophists,中国：儒家,vs,墨家,用科学研究人与社会会有什么问题？,研究细胞、蚂蚁、猩猩和人有何差别？,什么办法可以处理上述差别？理解不同的途径的核心主张，以避免冲突,研究人文与社会现象的特别需求,研究对象与被研究对象之间的互动,例：霍桑实验，孤儿院的领养,受文化与情境脉络影响的行动意义,例：猎人头的习俗,事件发展历程对生命现象的影响,例：不喝水的少女、古巴飞弹危机,跨越生命个体的理解与诠释,被观察者之间的制度情境与策略互动，例：大象,观察者对被观察对象的理解，例：语言、眼神、及爱屋及乌的切身感受,科学研究的本体论、知识论与方法论体系,层次,类别,本体论,唯物论（灵魂的重量）、唯心论（建构论）,知识形式,哲学、形式论证、实证研究,方法论学派,Scientific Inquiry,Interpretative Approach,Critical Theory,研究设计途径,个案研究（,case study,）,、,比较个案研究,(Multiple-Case,Studies),传记（,biography,）,/,历史编纂学（,Historiography,）、,定性网络分析（,qualitative network analysis),民族志（,ethnography,）、,扎根理论（,Grounded Theory),博弈分析（,Game Theory),实验（,experiment,）、,系统化调查（,survey,）,质性比较分析（,QCA,Qualitative Comparative Analysis,）,参与式农村评估（,PRA,Participatory Rural Appraisal,）,行动研究（,Action Research,）,取的证据方法,观察法（直接、参与）,;,访谈法（开放式、结构式、焦点团体）、档案文件检阅法,;,问卷调查（邮寄、、网络、或面对面等）,;,实体对象物理性质检测,(,DNA,、钴六十）,5,如何决定质性还是量化？实例：婚外情,US,France,3.9%,3.8%,Somebody else there,Sight,-seeing in other place,Unforgettable sin,interrogation,Forgettable,respecting privacy,Public crazy,toward Leaders affair,More room for personal disposal,量化研究的思维能用在质性研究？,研究,是一系列提出说法和找寻证据支撑该说法的活动,思考时，借用量化研究的思维,执行时，注意质性研究的特点,选择的逻辑,问什么样的问题,需要什么样的数据,Macro,versus,Micro,phenomenon,Numbers,versus,Narratives,基本假设,Methodological Individualism,Big History,Structuralism,不同学派对应的途径与方法,MMS,IA,CT,形式论证、实验，系统化调查，个案研究,民族志、传记（口述历史）、个案研究,行动研究,MMS,IA,CT,Value,free,Inter-subjectivity,不同学派与途径如何整合,理解学派之主张及其的共同性,注意某些学派或途径的特殊主张,Critical Theory,与,行动研究,不主张价值中立，而必须小心价值对现象的影响，并强调要改变被研究者的价值,个案研究,包容性最强，,民族志,强调田野的细致资料，,历史编纂法,强调纵贯时序的影响，,扎根理论,强调资料和理论的互动和产生的过程,永续发展与公共参与,:,灰面鹫保育的生态政治学,汤京平、张元嘉,好山好水好环境，但人类,南路鹰，一万死九千,(,陈肇兴，,1860,陶村诗稿,),，,躺在这里、客死异乡的机率不小,研究问题,为何猎人会放下猎枪，变成保育员？,生态旅游的地方政治为何？,如何克服参与式小区保育的集体行动问题？,理论架构,地方生态政治与公民参与,生态现象的在地社会建构,/,重构,集体行动的逻辑,制度与诱因结构,落伍啦。

落伍啦！现在用红外线瞄准器加瓦斯,BB,枪,案例：满州乡的鸟政治,在地人猎鹰的意义,全球保育的要求,台湾保育运动与裴利修正案（,Pelly,Amendment,）的制裁,地方保育和经济的冲突,生态旅游成为解决问题的主要途径,倡议生态旅游的理由：政府失灵、市场失灵，以及,第三部门失灵,参与式小区保育成为新范式（,Paradigm,）,参与式的社基保育,转变中的范式,生态旅游的发展,榄仁溪生态旅游国立台南大学生态旅游研究所范玉玲博士规划设计生态旅游体验活动,爱恋满州工作假期屏东县满州乡生态旅游观光促进会,清除外来种植物工作假期,垦管处,社顶、水蛙窟、里德生态巡守队,吉普车队的,生态,旅游,?,94,年起开始之垦丁国家公园境内的社顶、满州、水蛙窟等地区，以小区营造方式推动发展生态旅游,小区如龙水、后湾、大光、港口等，已完成施行资源调查及开始规划生态旅游游程,大湾服务区，增设小区生态旅游共同营运中心，进行整体区域联合营销,Do I look like a hunter?Or a conservationist?Or both?,Result,讨论,参与的意义,平衡各方利益,在地培力,在地知识的运用,在地知识的角色,理解在地观点与价值，以取得在地人的合作,转化知识的运用方向,治理规模,制度安排,的层次,灰面鹫,-,余光中,高高的纬度啊长长的风，吹来一个远远的过客,两翼还带着,塞外,的风霜，和江湖传说的联想,无边的秋色拦你不住，云程迢迢是几千里路呢？,但愿迎,你的是美味的蜥蜴，,是蛇，是昆虫，,不是猎者,是南方自由的晴空，只为让你带着温暖的记忆回去我到过一个，哦，可爱的岛屿,讨论与结论,没带猎枪？那你可以更靠近一点！,有点忧郁，有点累，也有点担心,。