桃花源记读后感9篇
22页1、桃花源记读后感9篇看完一本名著后,信任你心中会有不少感想,此时须要仔细地做好记录,写写读后感了。为了让您不再为写读后感头疼,下面是我帮大家整理的桃花源记读后感,欢迎大家共享。桃花源记读后感1文章的作者陶渊明,关于他,应当说是历史上的一个名人,不仅因为他为我们留下了漂亮的诗文,最重要的是他的品德,“五柳先生”“不为五斗米折腰”“安贫乐道”这已成为历代学问分子心中的高风亮节。其实作为陶渊明来讲,何尝不想“兼济天下”,只是因为晋朝时的黑暗,司马兄弟视正直的学问分子如洪水猛兽,一再地镇压打击。这才使陶渊明走上了“老庄之路”正是他弃官为民的这段时间,为我们留下了许很多多的流传至今的诗歌,散文,这些已经成为我们文学史上的珍贵遗产。一个是不为世人所知的“桃花源”,另一个则是不为桃花源中的人所知的“汉与魏晋”作者没有在文章中表明自己的看法,只是如一幅白描的画卷,展示给读者,孰优孰劣,全在读文章的人。尽管如此,我们还是有迹可寻。由于“武陵打鱼人”的进入,使得桃花源里的人知道了外面的世界,那麽,他们是艳羡那还是想往,其中有一句话可以表明他们的看法:“此中人语云:不足与外人道也”由此可见,他们并不想让外面的
2、人知道他们,事实上就是表明:他们并不情愿走出去。由此,作者的立场显现了出来。“比较”或许是人们普遍的心态,正是从有了这篇文章起先,不知有多少人把他们生活中的世界与“桃花源”相比,结果越来越多的人将“桃花源”看做他们心目中的“志向社会”更有甚者,认为陶渊明笔下的“桃花源”与马克思描写的“共产主义”相差无几,只是“物质”贫乏了一些。由此,我们可以得出结论,作者描写桃花源的本意,事实上是对自己生活在其中的现实社会进行了鞭笞。而我们从历史的记载中,也可以得出“汉朝”尽管创立了一个强大的封建社会,但是有多少无辜的百姓死于战乱中,多少英雄豪杰死于“鸟尽弓藏,兔死狗烹”的规则里;魏晋更是充溢了权利的争夺,以至于“铠甲生虮虱,万姓以死亡。白骨露於野,千里无鸡鸣。”与其生活在一个这样的乱世,真不如终老在桃花源里。常见有的挚友,将“不知有汉,无论魏晋”提将出来,做一比方,来讽刺那些“孤陋寡闻”“不知道外面还有更美妙的事物”的人。细细想来,这种比方实在是与原文作者的主旨不符。作者之所以写出这篇文章,并不是讽刺“桃花源里的人是井底之蛙”恰恰相反,它告知人们,汉朝与魏晋的人们没有福气生活在“桃花源”里实在是一种
3、缺憾啊。桃花源记读后感2有位哲人说过:“人的一天中,有一半的时间在幻想。”这句话是不是也能够理解成“人的一生中,有一半的时间在幻想”。别人幻想的是什么我不明白,然而陶渊明把他的幻想世界展示在了我们的面前。那是一个花繁叶茂的地方,那里没有阶级之分,每一个人的收获都同他们的付出成正比,他们用自我的双手创建一切,虽是浓郁的鱼乡之气,却也饱含人情味。这种唯美的社会风气几千年来都未构成,缘由许多,而我也悟出其中一个,那就是人性原来就是自私的。或许我这样说太偏激了,终归我的社交圈仅有这么点,我看到的仅有这么多,其他的漂亮或丑恶我都闻所未闻。所以对于这个问题我只能很浅显地谈。我小的时候我自认为自我是个竞争欲和占有欲都很强的孩子。从来都是想什么就要什么,从和哥哥抢玩具到与同桌抢橡皮,从和老师争答案正确与否到和家教吵得面红耳赤。好像从来都没委屈过自我。然而那时候的对手都是那么地和善、友好,过去就算了,又复原原有的安静。随着年龄渐长,这种竞争欲日渐削减,显得与世无争一般,而也正是这样的日子更让我清晰地看到那些丑恶的欲望。原先“当局者迷,旁观者清”这种情景也是会在我的生活中上演的。那些表面友好,背地里手段狠
4、辣的小人;那些仗着人高马大就欺强凌弱的懦夫;那些自以为有钱有势就高高在上的伪君子这一切自然并非我亲眼所见,不然我会更愤世嫉俗些,但长时间的耳闻目睹却起先让我怀疑这个世界的真实性。的确,往往我所看到的都是那些浮于表面的东西,因为我浮在表面,浑浊的水域让一切都看不清晰,于是那些遥远的脸总是显得很亲切,因为没有人明白那原委是不是一张面具,至于面具下头的嘴脸就更看不清了,而我也不想去探个原委。浮在上头有浮在上头的好处,那些污秽、丑陋、不堪入目的东西就能够眼不见为净。虽然我明白这是种懦弱的行为,可是当我要触及它们的时候我并不能像想象的那样,大义凛然地撕毁来者的面具,我怕看到我不情愿看到的东西,所以我仅有逃,逃得越远越好。所以,当我看到陶渊明的桃花源记的时候,我无法不被这种世外桃源的景色、安家立业的人们、快乐和平的生活所深深折服。那里没有剥削、没有压迫,人人都拥有享受自由与同等的权利,他们日出而作、日落而息,过着与世无争的安静生活。这一切竟让如今的我深深憧憬。虽是虚构的世界,却给了我无限的畅想空间,好像那些沉于水底的黑暗社会只是我做的一个恶梦,梦醒了,窗外照旧是朝气盎然的大地美景。我再没有任何奢望
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