论语二十则全译文
88页1、 论语二十篇全译文二一一年三月二日整理目 录1.学而12.为政43.八佾84.里仁125.公冶长156.雍也207.述而258.泰伯309.子罕3310.乡党3811.先进4212.颜渊4713.子路5214.宪问5715.卫灵公6416.季氏6917.阳货7318.微子7819.子8120.尧曰85 / 1.学而子曰:“学而时习之,不亦说yu乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠yn,不亦君子乎?【译文】孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?有子曰:“其为人也孝弟t,而好犯上者,鲜xin矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与?【译文】有子说:孝顺父母,顺从兄长,而喜好触犯上层统治者,这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者,而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原如此也就有了。孝顺父母、顺从兄长,这就是仁的根本啊!子曰:巧言令色,鲜仁矣。【译文】孔子说:“花言巧语,装出和颜悦色的样子,这种人的仁心就
2、很少了。曾子曰:“吾日三省xng吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?【译文】曾子说:“我每天屡次反省自己,为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?教师传授给我的学业是不是复习了呢?子曰:“道千乘shng之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。【译文】孔子说:“治理一个拥有一千辆兵车的国家,就要严谨认真地办理国家大事而又遵守信用,诚实无欺,节约财政开支而又爱护官吏臣僚,役使百姓要不误农时。子曰:“弟子入如此孝,出如此弟,谨而信,汎(fn)爱众,而亲仁,行有余力,如此以学文。【译文】孔子说:“弟子们在父母跟前,就孝顺父母;出门在外,要顺从师长,言行要慎重,要诚实可信,寡言少语,要广泛地去爱众人,亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后,还有余力的话,就再去学习文献知识。子夏曰:“贤贤易色;事父母能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。【译文】子夏说:“一个人能够看重贤德而不以女色为重;侍奉父母,能够竭尽全力;服侍君主,能够献出自己的生命;同朋友交往,说话诚实遵守信用。这样的人,尽管他自己说没有学习过,我一定说他已经学习过了。子曰
3、:“君子,不重如此不威;学如此不固。主忠信。无毋友不如己者;过如此勿惮dn改。【译文】孔子说:“君子,不庄重就没有威严;学习可以使人不闭塞;要以忠信为主,不要同与自己不同道的人交朋友;有了过错,就不要怕改正。曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣。【译文】曾子说:“慎重地对待父母的去世,追念久远的祖先,自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。子禽问于子贡曰:夫子至于是邦也,必闻其政,求之与,抑与之与?子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?【译文】子禽问子贡说:“教师到了一个国家,总是预闻这个国家的政事。这种资格是他自己求得呢,还是人家国君主动给他的呢?子贡说:“教师温良恭俭让,所以才得到这样的资格,这种资格也可以说是求得的,但他求的方法,或许与别人的求法不同吧?子曰:“父在,观其志;父没,观其行(xng);三年无改于父之道,可谓孝矣。【译文】孔子说;“当他父亲在世的时候,因为他无权独立行动,要观察他的志向;在他父亲死后,要考察他的行为;假设是他对他父亲的合理局部长期不加改变,这样的人可以说是尽到孝了。有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美。小大由之,有所不行。知
4、和而和,不以礼节之,亦不可行也。【译文】有子说:“礼的应用,以和谐为贵。古代君主的治国方法,可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的方法去做,有的时候就行不通。这是因为为和谐而和谐,不以礼来节制和谐,也是不可行的。有子曰:“信近于义,言可复也;恭近于礼,远yun耻辱也;因不失其亲,亦可宗也。【译文】有子说:“讲信用要符合于义,符合于义的话才能实行;恭敬要符合于礼,这样才能远离耻辱;所依靠的都是可靠的人,也就值得尊敬了。子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。【译文】孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心慎重,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。子贡曰:“贫而无谄(chn),富而无骄,何如?子曰:“可也。未假设贫而乐,富而好礼者也。子贡曰:诗云,如切如磋!如琢如磨,其斯之谓与?子曰:“赐子贡名也!始可与言诗已矣,告诸往而知来者。【译文】子贡说:“贫穷而能不谄媚,富有而能不骄傲自大,怎么样?孔子说:“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道,虽富裕而又好礼之人。子贡说:“诗上说,要像对待骨、角、象牙、玉石
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