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庄子和老子的至理名言

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卖家[上传人]：大米

文档编号：477420268

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1、标签:标题庄子1、哀莫大于心死【解释】指最悲哀的事,莫过于思想顽钝,麻木不仁.2、人生在世,恍假设白驹过隙,突然而已.【解释】人生在世,就像白马经过小缝隙,很短暂就过去了.3、君子之交淡如水,小人之交甘假设醴.【解释】君子交友讲究志同道合,不求私利,他们的交情看起来像水一样淡.小人以利为先,他们交友往往亲密狎昵 ,他们的交情就象醇酒一样甘甜,却不讲道义.4、人无技巧高低之分,却有境界优劣之辨.【解释】在现实生活中,人们常常以世俗的眼光,来判断一个事物的有无和无用,庄子却告诉我们,境界的大小决定了对事物的判断,站在大境界上,就会看到天生我材必有用, 而站在小境界上只能一生碌碌无为.境界的大小可以完全不同地判断一个东西的有用和无用,也可以完全改变一个人的命运.5、道行之而成,物谓之而然.【解释】道路是由人走出来的,事物是由于人们如此称呼而形成的.6、天下之非誉,无益损焉,是谓全德之人哉！【解释】天下人的非议和赞誉,对于他们既无增益又无损害,这就叫做德行完备的人啊7、人不忘其所忘,而忘其所不忘,是谓诚忘.【解释】只要有超人的德行,形体方面的缺乏就会被人忘掉.人们不忘掉应该忘掉的形体而

2、忘掉了不该忘掉的德行,才是真正的遗忘.8、世俗之人,皆喜人之同乎己而恶人之异于己也.【解释】世俗上的人,都喜欢别人和自己相同而讨厌别人和自己不同.9、无用之用,方为大用.【解释】如果你执着的认为某物无用的话, 你就会看不到它的可用之处而不能为你所用.唯有放下我见平等视物方可任运自在得心应手左右逢源.10、天地与我并存,万物与我为一.【解释】天地与我共存,而万物与我合为一体.11、相濡以沫,不如相忘于江湖【解释】泉水干了,鱼吐沫互相润湿,何不各自到大江大湖里去更自由.比喻一同在困难的处境里,用微薄的力量互相帮助；有时不妨放弃执著以全新的自我迎接世界.12、来世不可待,往世不可追也.【解释】未来的世界不可期待,过去的时日无法追回.13、吾生也有涯,而知也无涯.以有涯随无涯,殆已；已而为知者,殆而已矣.【解释】&dquo;我的生命有限,而知识无限,用有限去追求无限,是没戏的.等到成了知道所有的人,就已经死了."这个是说明知识的无穷无尽,如果只是单纯的追求知识的多寡,是不现实的.14、独善其身者,难成大事.【解释】要有团队合作精神,单靠自己一个人的力量难成大事.15、巧者劳而智者

3、忧,无能者无所求.【解释】灵巧的人多劳累而聪明的人多忧患,没有能耐的人也就没有什么追求.&n bsp;老子1、知人者智,自知者明.胜人者有力,自胜者强.【解释】知人也要知己,能了解他人的人都是聪明人,而能真正的了解自己的人,才是明智的人.2、合抱之木,生於毫末；九层之台,起於累土；千里之行,始於足下.【解释】从&dquo;大生于小”的观点出发,老子阐述了事物开展变化的规律,说明&dquo;合抱之木”、&dquo;九层之台”、&dquo;千里之行”的远大事情,都是从 &dquo;生于毫末”、&dquo;起于累土 ”、&dquo;始于足下” 为开端的,形象地证实了大的东西无不从细小的东西开展而来的.同时也告诫人们,无论做什么事情,都必须具有坚强的毅力,从小事做起,才可能成就大事业；3、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏【解释】指福与祸相互依存,互相转化.比喻坏事可以引发出好结果,好事也可以引发出坏结果.暗示人们在顺境中要谦虚谨慎,戒骄戒躁；志得意满,狂妄自大,反而滋生灾祸,由福转祸；逆境中百折不挠,勤奋刻苦,

4、可变逆境为顺境,由苦而甜的道理.4、信言不美,美言不信.善者不辩,辩者不善.知者不博,博者不知.【解释】真实的话听起来不好听,听起来好听的话不真实；行为良善的人不狡辩,狡辩的人不善良.真正有学问的人,知道学海无涯,由于处处虚心向别人请教.一知半解的人, 以为自己什么都知道,至U处卖弄自己.5、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行.【解释】为胜过强,柔胜过刚,遍天下没有人不知道,但是没有人能实行.6、为学日益,为道日损.损之又损,以至於无为.【解释】每天学习能够一天一天的增长学识,而求道却要去情、欲,贪、憎、痴、颠倒梦想等等一点点损掉.乃至损到无为.7、道生一,一生二,二生三,三生万物.万物负阴而抱阳,冲气以为和.道是独一无二的,道本身包含阴阳二气,阴阳二气相交而形成一种适匀的状态,万物在这种状态中产生.万物背阴而向阳,并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体.人们最厌恶的就是 &dquo;孤”、&dquo;寡”、&dquo;不谷”,但王公却用这些字来称呼自己.所以一切事物,如果减损它却反而得到增加；如果增加它却反而得到减损.别人这样教导我,我也这样去教导别人.强暴的人死无其所.我把这句话当作施教的宗旨.8、天网恢恢,疏而不失.天网：天道之网；恢恢：宽广的样子.指天道如大网,坏人是逃不过这个网的,作恶必受到惩罚.9、宠辱假设惊,贵大患假设身.受到宠爱和受到侮辱都好似受到惊恐,把荣辱这样的大患看得与自身生命一样珍贵.10、上善假设水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道.善良的人好似水一样水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于&dquo;道”.最善的人,所处的位置最自然而不引人注目,心胸善于保持沉静而深不可测,待人善于真诚、友爱和无私,说话善于格守信用,为政善于精简处理,能把国家治理好,处事能够善于发挥所长,行动善于把握时机.只有不争不抢,才能真正无忧无虑.

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