[沂蒙精神]《沂蒙咏叹》（赵统斌）阅读答案(2)

1、沂蒙精神沂蒙咏叹（赵统斌）阅读答案(2) 沂蒙咏叹（赵统斌）阅读答案(2)文章来自：爱师网 沂蒙咏叹 赵统斌 沂蒙山，这座鲁东南最浩大的山系，隆起在我心空已经许多年了。起初，有关它的影视资料和传奇，给我的感觉，不是丰赡和宏伟，苍茫和舒扬，而是贫瘠和荒芜，沉重和压抑。板垣军团、大青山突围战、摩天岭、孟良岗这些词汇所涵盖的内容，使这座大山在若干时段内始终承受着血与火的洗礼。山民们也在这种洗礼中，从固有的木讷和和善生发出不尽的士气和.。这好像是一种历史的给予，山与人，也都在这硬性的接受中，渐渐形成了自己执着而坚毅的秉性。 真正走进沂蒙，投入大山的怀抱，还是近几年的事情。 当红叶盖头般蒙上山顶，我第一次来到沂蒙山，那是一个落叶缤纷的深秋。“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”三十几年前，我就会背诵这首古诗，但始终在想象中设置情景，今日最终对应上了，可苍浑俊秀的沂蒙山却亦真亦幻起来。这时，就有一首再熟识不过的民歌飘来 人人那个都说哎，沂蒙山好，沂蒙那个山上哎，好风光，青山那个绿水哎，多好看，风吹那个草低哎，见牛羊。 这首传唱了整整七十年的沂蒙山小调，明快悠扬，优美甜脆，就像一阵山风

2、，令人清爽;又像一股山泉，令人润泽;还像一杯老酒，令人沉醉。 听着这样的歌，踏着松软的针叶，望着雨后的蓝天白云，在红、黄、绿织就的彩色山林里穿过，倏忽间，一座碎石砌成的小院出现在眼前。噢，白石屋村到了。往远处看，十几座大致相同的院落散排在这三面环山的“簸箕”里。沂蒙山小调就诞生在这个小山村1940年，抗大一分校文工团团员李林、阮若珊借助当地的花鼓调创作了这首民歌。于是，这一山石林立、树木蓊郁的偏僻之所，便处处飘散着沂蒙山小调的美丽旋律和地下印刷所刚刚“出炉”的大众日报的清爽墨香。在那个时期，这里可算得上“世外桃源”了。而今斯人已去，一块巨石上镌刻着阮若珊于2023年题写的“深深怀念沂蒙山好地方”。沂蒙山也因这曲小调，大大提高了自己的“地望”，成为响遍山东乃至全国的品牌。 小院的仆人正在摘柿子。柿子就像红灯笼一样，挂满一树又一树。夕晖中的剪影，如诗如画。树下排列的条筐里，装载的除了丰收的喜悦，还有美妙的向往。一个柿子下口，青涩和香甜，给人以无尽的回味 当黄色的连翘点缀上山腰绿色的裙裾，我又一次来到沂蒙山，那是一个风飞花舞的仲春。 尽管春风春雨在静静地转变着大山的容颜，但这究竟不是一个千崖

3、飞瀑、万壑争鸣的季节，山间便显得有些空寂。但当西山石壁上那张硕大无比且惟妙惟肖的“中国地图”呈现在眼前的时候，来自心灵的震撼，又一次使我张大了嘴巴，瞪大了眼睛，竟无一言。不管是鬼斧神工的自然天成，还是人定胜天的宏大壮举，好像都不重要。喜爱亲人，喜爱家乡，并由之喜爱祖国，是一种血脉贯注的情愫，是谁人都无法消解的情结。 “蒙山高，沂水长，我为亲人熬鸡汤”假如说沂蒙山小调是对沂蒙山自然的咏叹，那么，红嫂中的唱段则是对沂蒙山人文的咏叹了。只不过红嫂让我想起了南征北战、沂蒙颂等，这里的人文融入了太多阶级和.派的成分，加进了深厚的政治颜色。不然，红嫂的原型明德英明明是在1941年用乳汁救了一位抗日小战士，为什么改为1947年救了一位“解放军”呢?这样为一时之需而扭曲事实的做法，会被历史的长河淘洗成什么样子，是不言自明的。倒是最近播放的电视连续剧沂蒙，更给人些历史的真实感。 此类话题，自然是沉重的，也是不识趣的。 那就走一走八华里的原木栈道，去与先贤对对话吧。 鬼谷子王禅是在山上修行过的，岭巅，溪旁，树丛，草甸，许多地方都有他的遗存和传奇。行走间，松边一块突兀的巨石上，现出一个砚台样的水池，这就是孙

4、膑砚了。孙膑与庞涓跟鬼谷子学习兵书的云蒙山，究竟是不是这里，那是历史学家考辨的任务。可孙膑兵法的竹简却是在这山下出土的，由此追寻临沂的先贤，这里竟是一片布满灵性的热土。当智圣诸葛亮，书圣王羲之，算圣刘洪，一一向我们走来的时候，我们能不感到惊诧吗? 走完山岭上的栈道，来到翠云观，一株“千年何首乌”令人生慨，经受几多风霜雪雨，依旧“满头秀发”，茂密的叶子，青翠欲滴。它没有人类的欲望，没有人类的争斗，没有人类无端生发的那些所谓奇思妙想。在大自然的怀抱里，它只是自由自在地生存着，什么也不想。我们人类为什么不能生活得简洁一些呢?就像这株何首乌。 我的沂蒙咏叹 蒙山沂水寄情长，小调一曲传四方。风物粲然飞入眼，心清虑淡好挥桨。 文章来自：爱师网 沂蒙咏叹 赵统斌 沂蒙山，这座鲁东南最浩大的山系，隆起在我心空已经许多年了。起初，有关它的影视资料和传奇，给我的感觉，不是丰赡和宏伟，苍茫和舒扬，而是贫瘠和荒芜，沉重和压抑。板垣军团、大青山突围战、摩天岭、孟良岗这些词汇所涵盖的内容，使这座大山在若干时段内始终承受着血与火的洗礼。山民们也在这种洗礼中，从固有的木讷和和善生发出不尽的士气和.。这好像是一种历史的

5、给予，山与人，也都在这硬性的接受中，渐渐形成了自己执着而坚毅的秉性。 真正走进沂蒙，投入大山的怀抱，还是近几年的事情。 当红叶盖头般蒙上山顶，我第一次来到沂蒙山，那是一个落叶缤纷的深秋。“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”三十几年前，我就会背诵这首古诗，但始终在想象中设置情景，今日最终对应上了，可苍浑俊秀的沂蒙山却亦真亦幻起来。这时，就有一首再熟识不过的民歌飘来 人人那个都说哎，沂蒙山好，沂蒙那个山上哎，好风光，青山那个绿水哎，多好看，风吹那个草低哎，见牛羊。 这首传唱了整整七十年的沂蒙山小调，明快悠扬，优美甜脆，就像一阵山风，令人清爽;又像一股山泉，令人润泽;还像一杯老酒，令人沉醉。 听着这样的歌，踏着松软的针叶，望着雨后的蓝天白云，在红、黄、绿织就的彩色山林里穿过，倏忽间，一座碎石砌成的小院出现在眼前。噢，白石屋村到了。往远处看，十几座大致相同的院落散排在这三面环山的“簸箕”里。沂蒙山小调就诞生在这个小山村1940年，抗大一分校文工团团员李林、阮若珊借助当地的花鼓调创作了这首民歌。于是，这一山石林立、树木蓊郁的偏僻之所，便处处飘散着沂蒙山小调的美丽旋律和地下印刷所刚

6、刚“出炉”的大众日报的清爽墨香。在那个时期，这里可算得上“世外桃源”了。而今斯人已去，一块巨石上镌刻着阮若珊于2023年题写的“深深怀念沂蒙山好地方”。沂蒙山也因这曲小调，大大提高了自己的“地望”，成为响遍山东乃至全国的品牌。 小院的仆人正在摘柿子。柿子就像红灯笼一样，挂满一树又一树。夕晖中的剪影，如诗如画。树下排列的条筐里，装载的除了丰收的喜悦，还有美妙的向往。一个柿子下口，青涩和香甜，给人以无尽的回味 当黄色的连翘点缀上山腰绿色的裙裾，我又一次来到沂蒙山，那是一个风飞花舞的仲春。 尽管春风春雨在静静地转变着大山的容颜，但这究竟不是一个千崖飞瀑、万壑争鸣的季节，山间便显得有些空寂。但当西山石壁上那张硕大无比且惟妙惟肖的“中国地图”呈现在眼前的时候，来自心灵的震撼，又一次使我张大了嘴巴，瞪大了眼睛，竟无一言。不管是鬼斧神工的自然天成，还是人定胜天的宏大壮举，好像都不重要。喜爱亲人，喜爱家乡，并由之喜爱祖国，是一种血脉贯注的情愫，是谁人都无法消解的情结。 “蒙山高，沂水长，我为亲人熬鸡汤”假如说沂蒙山小调是对沂蒙山自然的咏叹，那么，红嫂中的唱段则是对沂蒙山人文的咏叹了。只不过红嫂让我想起

7、了南征北战、沂蒙颂等，这里的人文融入了太多阶级和.派的成分，加进了深厚的政治颜色。不然，红嫂的原型明德英明明是在1941年用乳汁救了一位抗日小战士，为什么改为1947年救了一位“解放军”呢?这样为一时之需而扭曲事实的做法，会被历史的长河淘洗成什么样子，是不言自明的。倒是最近播放的电视连续剧沂蒙，更给人些历史的真实感。 此类话题，自然是沉重的，也是不识趣的。 那就走一走八华里的原木栈道，去与先贤对对话吧。 鬼谷子王禅是在山上修行过的，岭巅，溪旁，树丛，草甸，许多地方都有他的遗存和传奇。行走间，松边一块突兀的巨石上，现出一个砚台样的水池，这就是孙膑砚了。孙膑与庞涓跟鬼谷子学习兵书的云蒙山，究竟是不是这里，那是历史学家考辨的任务。可孙膑兵法的竹简却是在这山下出土的，由此追寻临沂的先贤，这里竟是一片布满灵性的热土。当智圣诸葛亮，书圣王羲之，算圣刘洪，一一向我们走来的时候，我们能不感到惊诧吗? 走完山岭上的栈道，来到翠云观，一株“千年何首乌”令人生慨，经受几多风霜雪雨，依旧“满头秀发”，茂密的叶子，青翠欲滴。它没有人类的欲望，没有人类的争斗，没有人类无端生发的那些所谓奇思妙想。在大自然的怀抱里，

8、它只是自由自在地生存着，什么也不想。我们人类为什么不能生活得简洁一些呢?就像这株何首乌。 我的沂蒙咏叹 蒙山沂水寄情长，小调一曲传四方。风物粲然飞入眼，心清虑淡好挥桨。,文章来自：爱师网 沂蒙咏叹 赵统斌 沂蒙山，这座鲁东南最浩大的山系，隆起在我心空已经许多年了。起初，有关它的影视资料和传奇，给我的感觉，不是丰赡和宏伟，苍茫和舒扬，而是贫瘠和荒芜，沉重和压抑。板垣军团、大青山突围战、摩天岭、孟良岗这些词汇所涵盖的内容，使这座大山在若干时段内始终承受着血与火的洗礼。山民们也在这种洗礼中，从固有的木讷和和善生发出不尽的士气和.。这好像是一种历史的给予，山与人，也都在这硬性的接受中，渐渐形成了自己执着而坚毅的秉性。 真正走进沂蒙，投入大山的怀抱，还是近几年的事情。 当红叶盖头般蒙上山顶，我第一次来到沂蒙山，那是一个落叶缤纷的深秋。“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”三十几年前，我就会背诵这首古诗，但始终在想象中设置情景，今日最终对应上了，可苍浑俊秀的沂蒙山却亦真亦幻起来。这时，就有一首再熟识不过的民歌飘来 人人那个都说哎，沂蒙山好，沂蒙那个山上哎，好风光，青山那个绿水哎，多好

9、看，风吹那个草低哎，见牛羊。 这首传唱了整整七十年的沂蒙山小调，明快悠扬，优美甜脆，就像一阵山风，令人清爽;又像一股山泉，令人润泽;还像一杯老酒，令人沉醉。 听着这样的歌，踏着松软的针叶，望着雨后的蓝天白云，在红、黄、绿织就的彩色山林里穿过，倏忽间，一座碎石砌成的小院出现在眼前。噢，白石屋村到了。往远处看，十几座大致相同的院落散排在这三面环山的“簸箕”里。沂蒙山小调就诞生在这个小山村1940年，抗大一分校文工团团员李林、阮若珊借助当地的花鼓调创作了这首民歌。于是，这一山石林立、树木蓊郁的偏僻之所，便处处飘散着沂蒙山小调的美丽旋律和地下印刷所刚刚“出炉”的大众日报的清爽墨香。在那个时期，这里可算得上“世外桃源”了。而今斯人已去，一块巨石上镌刻着阮若珊于2023年题写的“深深怀念沂蒙山好地方”。沂蒙山也因这曲小调，大大提高了自己的“地望”，成为响遍山东乃至全国的品牌。 小院的仆人正在摘柿子。柿子就像红灯笼一样，挂满一树又一树。夕晖中的剪影，如诗如画。树下排列的条筐里，装载的除了丰收的喜悦，还有美妙的向往。一个柿子下口，青涩和香甜，给人以无尽的回味 当黄色的连翘点缀上山腰绿色的裙裾，我又一次来到沂蒙山，那是一个风飞花舞的仲春。 尽管春风春雨在静静地转变着大山的容颜，但这究竟不是一个千崖飞瀑、万壑争鸣的季节，山间便显得有些空寂。但当西山石壁上那张硕大无比且惟妙惟肖的“中国地图”呈现在眼前的时候，来自心灵的震撼，又一次使我张大了嘴巴，瞪大了眼睛，竟无一言。不管是鬼斧神工的自然天成，还是人定胜天的宏大壮举，好像都不重要。喜爱亲人，喜爱家乡，并由之喜爱祖国，是一种血脉贯注的情愫，是谁人都无法消解的情结。 “蒙山高

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