2021-2022学年湖南省岳阳市重点中学中考语文押题试卷含解析

1、2021-2022中考语文模拟试卷请考生注意：1请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用05毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2答题前，认真阅读答题纸上的注意事项，按规定答题。一、积累1下列句子没有语病的一句是（ ）A校门对面又开了一家卖饮料和汽水的小店。B新建的班委会健全并建立了一系列班级管理制度。C我们一些足球运动员的技术水平没有多大改善。D小张明天要去北京参加全国青少年计算机知识竞赛。2下列有关天文历法表述错误的一项是（ ）A按照支干纪年法，今年是农历的丙申年，明年（2017）是丁酉年。B“半夜三更”中的“三更”指的是子夜的23点-1点。C二十四节气中的“小满”是春季的第二个节气。D十二生肖的排列顺序，是古人依据十二种动物的生活习性和活动特点来安排的，每一种动物代表一个时辰。如下午三点至五点，属于申时。太阳偏西了，猴子喜欢在此时啼叫，所以称“申猴”。3下列文学文化常识说法正确的一项是（ ）A乡愁的作者是艾青，台湾诗人、散文家，诗歌表达了对亲人，对故乡，对祖国的思念情怀。B故乡从百草园到三味书屋都是鲁迅的

2、作品，选自朝花夕拾。C在古代文学作品中，借代是很常见的手法，例如“千里共婵娟”中“婵娟”代指“月亮”，“留取丹心照汗青”中“汗青”代指“史册”。D“迁”是表示中国古代官吏调动的常用词语。表示升官之意，常用“左迁”一词。4下面翻译有误的一项是（ ）A食马者不知其能千里而食也。译文：喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。（马说韩愈）B但少闲人如吾两人者耳。译文：只不过是缺少像我们两个这样闲散无聊的人罢了。（记承天寺夜游苏轼）C山水之乐，得之心而寓之酒也。译文：欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。（醉翁亭记欧阳修）D沿河求之，不亦颠乎？译文：顺着河流寻找石兽，不是疯了吗？（河中石兽纪昀）5默写求之不得，_。（诗经关雎）_，为有源头活水来。（朱熹观书有感）臣本布衣，躬耕于南阳，_，_。（诸葛亮出师表）我们在需要鼓起劲，一口气把事情完成的时候，总会想起曹刿对勇气的精当评点：夫战，勇气也。_，_，三而竭。在古诗词中，诗人往往借花朵的特征抒发自己的志向，如陆游在卜算子咏梅中借“_，_”一句表现了诗人高洁的品质，坚贞的性格。龚自珍在己亥杂诗中借“_，_”一句表现了诗人虽然辞官，依然

3、关心国家命运的精神。6语言描写最能表现人物的性格。在“鲁提辖拳打镇关西”这一章节中，作者对鲁智深有多处语言描写，请分别从三个方面概括出下列语言描写所表现的鲁智深的性格特点。“洒家要甚么！你也须认得洒家！却恁地教甚么人在间壁吱吱的哭，搅俺弟兄们吃酒？洒家须不曾少了你酒钱！”“老儿，你来！酒家与你些盘缠明日便回东京去，何如？”“你诈死，洒家和你慢慢理会！”二、阅读7阅读文言文，完成后面小题马说韩愈世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。1解释下列句子中加点的词语。食马者不知其能千里而食也（_）策之不以其道（_）2把下列句子翻译成现代汉语。世有伯乐，然后有千里马。且欲与常马等不可得，安求其能千里也？3文中的“呜呼”蕴含着作者怎样的情感？请结合文本加以分析。4如果想成为“千里马”

4、，你认为需要哪些条件？8阅读下文，完成小题。孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。”1下列对上述内容理解正确的一项是（ ）A弈秋很听话，他是春秋著名的围棋高手。B我见不到王，很难使王的善良之心萌发。C弈秋教学生，一个认真学一个心不在焉。D王不够聪明，学习围棋态度又一曝十寒。2用现代汉语翻译下面的句子。虽与之俱学，弗若之矣。3文末作者说“非然也”，这里的“然”是指_；本段论述的学习态度：不该“_”，应该“_”。9阅读下面两个语段，完成下列小题。晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池

5、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。元嘉初武陵蛮人射鹿，逐入石穴，才容人。蛮人入穴，见其旁有梯，因上梯，豁然开朗、桑果蔚然，行人翱翔，亦不以怪。此蛮于路砍树为记，其后茫然，无复仿佛。1下面句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）A黄发垂髫，并怡然自乐 黄发：借指老人B率妻子邑人来此绝境 绝境：与世隔绝的地方C此人一一为具言所闻 具言：全部说出D不足为外人道也 不足：不值得2把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。3语段（一）中桃花源里的人为什么叮嘱渔人“不足为外人道也”？这句话对故事的发展有什么作用？4语段（一）和语段

6、（二）在内容上有何相似之处，在写法上又有何不同？10 有些看似平淡无奇的花朵，但实则是一件令人叹为观止的艺术品。中世纪数学家比萨的莱奥纳多发现了斐波那契数列，它是这样一组数列：l，1，2，3，5即后一数字为前面两个数字之和。那么，数列和花朵有什么关联呢？请耐心点，答案马上为你揭晓！自然界中，一些植物的花瓣、萼片、果实的数目以及排列的方式，都是非常符合著名的斐波那契数列的。在一定条件下，细致观察我们可以发现，向日葵的花盘中有2组螺旋线，一组顺时针方向盘绕，另一组则逆时针方向盘绕，并且彼此相嵌。虽然不同的向日葵品种中，这些螺旋的数目并不固定，但往往不会超出34和55、55和89或者89和144这三组数字，这每组数字都是斐波那契数列中相邻的2个数，很有趣吧！这样排列是为了让植物最充分地利用阳光和空气，繁育更多的后代。斐波那契数列在自然里还有许多体现。例如，树木的生长。由于新生的枝条，往往需要一段“休息”时间，供自身生长，而后才能萌发新枝。所以，一株树苗在一段间隔，例如一年，以后长出一条新枝；第二年新枝“休息”，老枝依旧萌发；此后，老枝与“休息”过一年的枝同时萌发，当年生的新枝则次年“休息”。

7、这样，一株树木各个年份的枝桠数，便构成斐波那契数列。这个规律，就是生物学上著名的“鲁德维格定律”。为什么自然界中有如此之多的斐波那契数列巧合呢？这是植物在大自然中长期适应和进化的结果，就像盐的晶体必然是立方体的形状一样。当然，受气候或病虫害的影响，真实的植物往往没有完美的斐波那契螺旋。1下列对选文的说明对象概括恰当的一项是（ ）A数学中的斐波那契数列B大自然里的斐波那契数列C生物学上的“鲁德维格定律”D斐波那契数列的应用规律2下列对选文的有关分析不正确的一项是（ ）A选文第段用举例子的说明方法，以树木的生长情况来说明斐波那契数列在自然界中的体现。B这是一篇事理说明文采用了逻辑说明顺序。C“向日葵的花盘中有2组螺旋线，一组顺时针方向盘绕，另一组则逆时针方向盘绕，并且彼此相嵌。”运用作比较的说明方法，具体说明了向日葵花盘中螺旋线的特点。D“当然，受气候或病虫害的影响，真实的植物往往没有完美的斐波那契螺旋”一句中“往往”一词体现了说明语言的准确性。3下列表述符合文意的一项是（ ）A植物的花瓣、萼片、果实的数目以及排列的方式，都是非常符合著名的斐波那契数列的。B虽然向日葵的顺逆螺旋的数目并不固

8、定，但每组数字都是斐波那契数列中相邻的两个数。C盐的晶体形状是立方体，也是斐波那契数列在大自然界中的体现。D一株树木在生长过程中各个年份的枝数，构成斐波那契数列，体现了“鲁德维格定律”。11阅读下面的文章，完成后面小题拉花绝艺摇曳香檀香扇是用檀香木制成，其木质坚硬。白者白檀，皮腐色紫者紫檀，白檀为胜。有天然香味，轻轻摇，馨香四溢。此扇有“扇存香存”的特点，保存十年八载后，扇起来依然幽香阵阵，沁人心脾。檀香扇制作要经过锯片、组装、锼拉、裱糊、绘画等十多道工序，尤其以“四花”(拉花、烫花、绘花、雕花)的装饰手法见长，拉花即在扇骨上锼拉出千变万化的图案，使扇面玲珑刷透、轻盈如纱。烫花又称火笔画、烙画，是用特制的火笔在扇骨上烙出深浅浓淡的图画。雕花分浅刻、浮雕、镂雕等，在大骨上雕刻人物、山水、花鸟或博古等画面；绘花，即在绢面上绘仕女、花鸟等，色彩艳而不俗、富丽大方，有的在泥金扇面上重彩绘画，更是显得华丽害贵、耀目生辉。檀香扇源于苏州，始于明末清初，是从折扇演变而来的。开始，它是以30根薄如竹篾的香木片作为扇骨，在扇骨上裱糊纸面，后来改为裱糊绢面。早在20世纪20年代，苏州的“张卿记”等几家作坊就专门以生产檀香扇著名。除苏州外，广州也是工艺檀香扇的发源地，曾辉煌一时。檀香木大量输入广州始自鸦片战争后，广州艺人最早用它精工制造手工折扇，远销东南亚、欧洲等地。上海、杭州等地大扇庄一直都大量在广州订购转销，那时，扇子作坊扇庄集中在大新路、状元坊、德星路、长寿路一带。名贵的拉花檀香扇香气隽永，有“扇存香存”的美誉。20世纪七八十年代，又创制了枣檀木扇、仿象牙扇和熨花扇。广州檀香扇以拉花为特色，就是用特制的锯条拉锯出花纹图案。这种极薄的锯条只有两张纸叠起来那么薄，要在植香木扇叶片上拉出20-200多个洞目作表现图纹，真是巧夺天工。锯、拍、拉、磨各工序都须认认真真地去做，“如有一处败笔，整把扇就会报废”。广州檀香扇技艺一直在不断发展，图纹从蝴蝶、通菊、秋蝉等，到通雕人物、花鸟、风景等，大量精品获国家、省、市级奖项。到了20世纪80年代中期，国家不再统销国外，加上国际经济不景气，一些旅游城市的私人作坊大量粗制滥造、廉价倾销，冲击了市场。有高

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