水帘洞石窟群——大像山石窟.doc

水帘洞石窟群——大像山石窟目录1. 遗产的辨认a. 国家中华人民共和国b. 省、市甘肃省天水市c. 遗产名称水帘洞石窟群—大像山石窟d. 地图上的准确位置水帘洞石窟群：东经105°40′，北纬34°44′大像山石窟：东经105°19′，北纬34°44′e. 地图 ⑴ 水帘洞石窟群和大像山石窟保护范围图（地图一） ⑵ 水帘洞石窟群和大像山石窟在中国的地理位置图（地图二） ⑶ 水帘洞石窟群和大像山石窟在甘肃的地理位置图（地图三）⑷ 水帘洞石窟群在武山县的地理位置图（地图四）（5）大像山石窟在甘谷县的地理位置图（地图五） f. 遗产保护范围水帘洞石窟群保护范围：保护范围8平方公里缓冲区5.5平方公里，东起花果山，西至徐家河，南起说法台，北至后项里；核心区2.5平方公里，为拉梢寺、水帘洞、千佛洞和显圣池四个石窟单元大像山石窟保护范围：东起大寺沟，西至大沙沟东沿，北至通广渠，南至老师傅梁小路及安家咀头壑岘以北的山体（包括山脚的零星耕地）建设控制地带：通广渠以北至定天公路以南的路段，老师傅梁小路至山顶的地段2. 列入的理由a. 阐述意义（一）水帘洞石窟群和大像山石窟都位于古代秦州地区，渭水流域是古代丝绸之路从长安向西一条十分重要的通道，是这一地区仅次于麦积山石窟的大型石窟寺，表现了这一地区佛教发展的情况。

是研究这一地区乃至北方地区的佛教状况、佛教文化、艺术、经济、对外交流等方面至为珍贵的实物资料二）水帘洞石窟群是北周时期选址新建的一处大型石窟寺，对于研究北周佛教及其艺术具有非常重要的价值主持创建拉梢寺大佛的尉迟迥是秦州刺史，统管秦、渭、凉等十四州诸军事，地位非常高，他与同时创建麦积山上七佛阁的大都督李允信、开凿莫高窟第428窟的沙州刺史于义、开凿固原须弥山石窟的原州刺史李贤等都是地方最高统治者，由于他们的开凿创建活动，带动了该地石窟的大规模开凿，推进了佛教的发展，反映了北周高层统治者信奉佛教的程度尉迟迥所雕造的拉梢寺大佛是目前保存最大的浮雕石胎泥塑造像，规模宏伟气魄，也透露出了了北周盛期国家财力强大的信息三）水帘洞石窟保存了许多造像题记和供养人题名，这对于研究当时这一地区的民族融合、北周的政治与军事制度具有非常重要的价值水帘洞石窟中的供养人题名中有莫折、权、梁、焦、姚等姓氏，他们或为当时秦州地区的大姓，或为活动于这一地区的少数民族，他们或以家族的形式共同开龛造像、绘制壁画，或以官员的身份参与营建石窟，反映了这一地区胡汉共同信仰佛教并且互相融合的历史现象尤其是象“莫折”氏，是秦州地区活跃于十六国、北魏和西魏初期的西羌族的一支，曾在北魏末年发动反抗北魏统治的起义，到了北周不见于史籍记载，因此水帘洞的“莫折”供养题名具有非常珍贵的历史价值。

千佛洞的“大都奖”姚某的题名则是研究北周政治与军事制度的重要材料四）水帘洞石窟群保存了一些金代的壁画，是研究金人佛教的重要资料而元代所留下的喇嘛塔以及壁画，表明藏传佛教影响到了这一地区，是研究藏传佛教传播和发展的珍贵实物五）大像山石窟也是北朝时期始建的重要石窟寺，到了唐代雕造了高大的弥勒大像，是丝绸之路沿线著名的弥勒大佛像之一六）大像山石窟的明、清建筑独具特色，明、清建筑有歇山顶、悬山顶、硬山顶、单、重檐楼阁、卷棚、四角攒顶、八角出挑、各式各样山门，荟萃了建筑种类的精华，体现了能工巧匠绝妙技艺，形成姿态各异的建筑群，在甘肃各地不多见由于水帘洞石窟群和大像山石窟所具有的珍贵价值，2001年国务院公布其为全国重点文物保护单位b. 可能的比较分析（一） 甘肃陇南地区尤其是渭水流域是甘肃石窟寺分布比较集中的地区之一包括天水麦积山、仙人崖、甘谷大像山和华盖寺、武山水帘洞石窟群和木梯寺石窟、西和法镜寺和八峰崖、徽县佛爷台等这一地区是古代丝绸之路的重要通道，又是入蜀的转折点，因此佛教石窟寺也比较发达，形成了以古代秦州麦积山石窟为中心的石窟分布区最早的麦积山石窟始凿于十六国后秦时期大部分石窟为北朝开凿，保存了大量北朝时期的泥塑造像和壁画作品，是研究中国佛教雕塑史的重要实物资料。

这一地区多数北朝石窟的遗存都与麦积山石窟的作品相近，应该是受到了麦积山石窟的影响，如仙人崖的北魏晚期泥塑、水帘洞石窟群的北周雕塑均和麦积山同期作品相同，很有可能是属于同一工匠集团所做唐代石窟主要有甘谷大像山和麦积山的个别洞窟，其中大像山石窟现存的唐代弥勒大像，是这一地区唐代最大的造像，也是丝绸之路沿线著名的唐代大佛之一宋代这一地区的石窟造像保存也比较多，麦积山、仙人崖、水帘洞石窟群以及木梯寺石窟都有相当数量的宋代遗存这些佛教石窟遗迹是古代秦州地区佛教文化圈中非常重要的遗存，互相之间都有密切的关系和交流二）水帘洞石窟群属于北周始建的大型石窟寺北周为北方鲜卑宇文氏所建的少数民族政权北周统治者恢复鲜卑旧俗，恢复少数民族姓氏，注重同西域各国的政治、经济和文化交流反映在文化上，石窟中的佛教造像有种“复古”的作风佛像多低平肉髻，躯体浑厚健壮，多穿圆领通肩袈裟，晚期衣饰轻薄，受到了来自印度笈多造像艺术的影响拉梢寺摩崖大佛就是这种风格的典型代表，该造像是目前保存最大最完整的浮雕石胎泥塑造像，其下面的佛座非常别致独特，由卧狮、卧鹿、立象与莲花间隔组成，气势宏大，这种形式明显地受到了中亚艺术形式的影响，这是北周与西域、中亚文化交流的产物，反映了北周时期丝绸之路的进一步畅通和繁荣的景象。

供养人一改北魏晚期以来褒衣博带的汉民族特点，也改穿圆领窄袖的胡服主持创建拉稍寺大佛的尉迟迥本来就是北方少数民族，这一姓氏来自于中亚胡族的，所以尉迟迥所创建的大佛受到中亚影响是很自然的三）大像山石窟唐代弥勒佛像，是盛唐时期在全国雕造的大型弥勒佛像之一，与莫高窟南大像和北大像、榆林窟第6窟大佛、天梯山石窟第13窟大佛、炳灵寺第171窟大佛、陕西彬县大佛寺大佛均是这一时期雕造的高度在20米以上的著名的弥勒大佛，它们都位于丝绸之路沿线，均以倚坐为主，形象、衣饰等也都非常相似，可见互相之间的借鉴和模仿是非常明显的，这说明在唐代大一统时期文化尤其是佛教艺术、思想的高度同一性，更反映了盛唐时期丝绸之路的繁荣和昌盛c. 真实性及完整性水帘洞石窟群和大像山石窟为北朝时期开凿的大型石窟寺之一，历史上虽然遭受过一些不可抗拒的自然以及人为因素的破坏，各自现存的遗迹也存在不同程度的病害，但其最主要的核心部分仍然完好地保存了历史的原貌，而且具有非常重要的历史、艺术、宗教等科学研究和观赏价值各自所处的位置具有非常理想的环境，在历史上是僧人理想的修行和宗教活动场所，自然景观与人文景观有机地结合，构成了十分重要的历史文化遗产。

大像山石窟的明清古建筑群特点明显，风格独特，在甘肃各地比较少见，保存十分完整d. 列入遗产所依据的标准联合国教科文组织规定的世界文化遗产标准共有六条，凡符合世界文化遗产全部6条标准中的1条，即可进行世界文化遗产的申报世界文化遗产的标准为：1、代表一种独特的艺术成就，一种创造性的天才杰作2、能在一定时期内或世界某一文化区域内，对于建筑艺术、纪念物艺术、城镇规划或景观设计方面的发展中，产生过重大影响的作品3、包含对一种文化传统或依然存在或已经消失的文明的独一无二或至少是与众不同的证明4、是表现人类历史重要阶段的一类建筑物或建筑或技术整体或景观的杰出典范5、可作为传统的人类居住地或使用地的杰出范例，代表一种(或几种)文化，尤其在不可逆转之变化的影响下变得易于损坏；6、与具特殊普遍意义的事件或现行传统或思想或信仰或文学艺术作品有直接或实质的联系因此，根据榆林窟的显著地位和重要价值，符合以上第1、2、3、5、6五条标准3. 描述a. 遗产描述水帘洞石窟群位于天水市武山县榆盘乡钟楼湾村的鲁班峡中现存千佛洞、水帘洞、拉梢寺、显圣池四个部分，造像60余尊，壁画1000多平方米窟龛依天然洞穴或崖壁开龛造像或绘制壁画。

形制以尖楣圆拱、平顶和方形浅龛为主，造像以摩崖泥塑为主拉梢寺又名大佛崖，现存窟龛23个主要为摩崖悬塑造像、圆拱浅龛、平面方形平顶龛、塔龛、平面长方形斜顶窟1号造像为主体，总高42.5米，宽43米，浮雕石胎泥塑一佛二菩萨巨像佛结跏趺坐，禅定印，着圆领通肩袈裟，佛座由莲花、卧狮、卧鹿、立象相间共七层浮雕组成胁侍菩萨立于佛两侧，戴三瓣莲式宝冠北周其它造像有十佛、一佛二弟子二菩萨等唐及五代壁画有经变画宋龛有2、6、7号等，内容有一佛二菩萨、一坐佛，壁画有说法图、千佛、一佛二弟子二菩萨二力士等金代壁画有两方，均为菩萨说法图元代雕刻有塔龛内的喇嘛塔，壁画有佛、塔、菩萨等在1号大佛上部遮檐上悬有元代铜铃、铜镜明代造像现存有“天书洞”内的三身泥塑佛像 其中第1号摩崖造像有明确的纪年明文：“维大周明皇帝三年岁/次己卯二月十四日使/持节柱国大将军陇右/大都督秦渭河鄯凉甘/瓜成武岷洮邓文康十/四州诸军事秦州刺史/蜀国公尉迟迥与比丘/释道成于渭州仙崔敬/造释迦牟尼佛一区愿/天下和平四海安乐众/生与天地久长周祚与/日月俱永表明该石窟群由北周秦州刺史尉迟迥于北周明帝三年（559年）创建水帘洞为一天然洞穴，高30米，宽50米，深20余米，洞穴东壁上绘制大面积壁画，现存壁画及浮塑塔19幅(个)，北周壁画面积最大的第6号宽约5米，高4米，为一佛二菩萨及供养菩萨、弟子、飞天、供养人行列等大型说法图。

壁画施色以石青、石绿、赭红为主，附以墨线、粗红线条北周壁画中保存有大量的供养人，其中有少数部族的“莫折”、“梁”等姓，是研究北朝时期少数民族十分重要的资料北周浮塑钵形舍利塔现存3座，宋代壁画有七佛、佛说法图等千佛洞又名七佛沟，在一长约25、高25、深8米的天然洞穴壁上摩崖泥塑浅龛造像并绘制壁画现有窟龛36个，主要有尖楣圆拱和平顶浅龛、方形浅龛现存北周造像和壁画内容有一佛二菩萨、一佛二弟子二菩萨、七佛(仅存其中一佛头，高1.2米)、说法图、千佛、飞天、供养人、龙、狮等造像均为浮雕泥塑，衣纹手法为凸起泥条加阴刻线北周壁画中的供养人多有榜题，其中有“大都将”姚某的画像和题名，是非常珍贵的研究北周政治和军事制度的实物材料五代壁画有说法图、千佛等显圣池为一天然洞窟面积约150平方米，现存北周和隋代壁画13幅，悬塑3尊，因年久风化剥蚀，塑像几乎散尽壁画内容有千佛、佛说法图等，多线描流畅，色彩艳丽大像山石窟位于天水市甘谷县城西2.5公里的文旗山上，因有一躯身高23.3米的石胎泥塑释迦牟尼大佛而得名东区现存洞窟22个，多为平顶方形窟，且以禅窟居多，以盛唐大佛窟(6号窟)最为重要该窟是一个平面呈长方形的圆拱形敞窟，高34米，宽14米，深4.5米。

窟内有弥勒大像一尊通高23.3米，肩宽9.5米造像半圆雕、石胎泥塑躯体浑厚雄伟，神态静穆安祥是国内同时期十余尊保存完好的弥勒大佛造像之一西区为古建筑区，在1公里的山脊上分布着土地庙、梅葛殿、太昊宫（伏羲殿）、地藏殿、观音殿、罗真殿、接引佛殿、文昌阁、百子洞、鲁班殿、财神殿、韦陀殿、无量殿、娘娘殿、火神庙等15处明清建筑一处庙宇一个单元，建筑形式变化多样太昊宫始建于明万历年间，重修于光绪17年，是全山较为规整的建筑之一，由垂花门、护法殿、伏羲殿、东西配殿和耳房组成院落四角各有“旁通”门，形成八卦方位配备，大殿为硬山顶，有廊檐柱；观音阁为硬山二层楼阁式建筑，造型简朴，雕绘精细；文昌阁，始建于清代前期，主殿阁式建筑，四角攒顶，八角出挑，以四梁相托八卦藻井形式相承屋面，为建筑学上较为少见的造型技艺b. 历史和发展 据拉梢寺摩崖大佛左下角摩崖石刻题记，北周明帝武成元年（559年），柱国大将军、秦州刺史尉迟迥在此造释迦牟尼像（现编第1号），。