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梦溪笔谈_辨证一(九)全文.docx

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    • 梦溪笔谈-辨证一(9)全文③野马阳焰:此四字当是隋释慧远《维摩经疏》所说 阳焰浮 动,相似野马的概括语译文】《庄子》书中说到 野马也,尘埃也,指的是两种东西前人 即有以为 野马 就是尘埃的,如吴融说 动梁间之野马,又韩催也说 窗里日光飞野马,都以尘埃为 野马,恐怕不是这样 野马 其实 就是田野间的浮气这种浮气远望如群马,又像水波,佛书上称酷热 时的 阳焰 如 野马,就是这种东西太一-h神【原文】太一-h神:一日太一,次日五福太一,三日天一太一,四日地 一太一,五日君基太一,六日臣基太一,七日民基太一,八日大游太 一,九日九气太一,十日十神太一唯太一最尊,更无别名,止谓之 太一,三年一移后人以其别无名,遂对大游而谓之小游太一,此出 于后人误加之京师东西太一宫,正殿祠五福,而太一乃在廊虎,甚 为失序熙宁中,初营中太一宫,下太史考定神位予时领太史,预 其议论今前殿祠五福,而太一别为后殿,各全其尊, (书摘天下)深为得体然君基、臣基、民基,避唐明帝讳改为 棋,至今仍袭旧 名,未曾改正i【译文】太一十神:一是太一,二是五福太一,三是天一太一,四是地 一太一,五是君基太一,六是臣基太一,七是民基太一,八是大游太 一,九是九气太一,十是十神太一。

      唯有太一最尊贵,再没有别名, 只称为太一,每三年移一次宫后人因为太一没有别名,就相对大游 太一而称它为小游太一,这是后人误加在它头上的京城的东太一宫、 西太一宫,正殿供奉五福太一,而太一却供在偏殿,很是次序颠倒 熙宁年间,开始营建中太一宫,朝廷下令由太史考定神位,我当时任 太史,参与了这一讨论现在中太一宫前殿供奉五福太一,而另外修 筑后殿供奉太一,各自顾全了他们的尊贵,很是得体然而君基太一、 臣基太一、民基太一中的 基 字,因避唐明帝讳改为 棋 字,至今仍 然沿袭旧名,未曾改正手教委曲【原文】予嘉祐中客①宣州宁国县,县人有方玛者,其高祖方虔,为杨 行密守将,总兵戍宁国,以备②两浙虔后为吴人所擒,其子从训代 守宁国,故子孙至今为宁国人玛有杨溥与方虔、方从训手教数十纸, 纸札皆精善教称委曲书,押处称 使,或称 吴王内一纸报方虔 云:钱镂此月内已亡殁 纸尾书正月二十九日 按《五代史》, 钱镂以后唐长兴三年卒,杨溥天成二年已僭即伪位,岂得长兴三年尚 称 吴王?溥手教所指挥事甚详,翰墨印记,极有次序,悉是当时亲 迹今按,天成二年岁丁亥,长兴三年岁壬辰,计差五年溥手教,予得其四纸,至今家藏注释】①客:客居。

      ②备:防备译文】嘉祐年间我客居在宣州宁国县,县里有个人叫方玛,他的高祖 方虔是杨行密(唐末的割据势力,曾任淮南节度使,唐昭宗时被朝廷 封为吴王)的守将,领兵戍守宁国县以防备两浙的吴越国方虔后被 吴越人所擒,他的儿子方从训替代他的位置镇守宁国县, 所以他们的 子孙至今是宁国县人方玛有杨溥(杨行密的儿子)与方虔、方从训 的手教(亲笔所写的指示)几十封,纸张都很精美手教称委曲(唐 代长官给下属的手谕一般用 委曲 作结束语),签名处称 使,或称 吴王其中一封通报方虔说:钱镂此月内已亡殁手教末尾写着 正 月二十九日查考《五代史》,钱谬在后唐长兴三年逝世,杨溥在天 成二年已经自行称帝,怎么会在长兴三年还自称 吴王?杨溥手教中 所命令的事情很详细,字迹和印记极有次序,全是当时的亲笔据今 天的查考,天成二年是丁亥年,长兴三年是壬辰年,相差五年杨溥 的手教,我获得了四封,至今还收藏在家 2。

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