2023年浅议中英文化中几个富含文化意义的数字教育的意义和价值.docx

2023年浅议中英文化中几个富含文化意义的数字教育的意义和价值 　　 [摘要]数字用在自然科学领域，是用来表示数目或次序的文字符号然而，在人类的历史进程中，数字除了实指功能外，还被烙上了深深的文化印记，并具备了奇妙的功能，也使人们对数字或崇拜或忌讳世界不同民族都有自己的数字文化,某些典型数字所蕴含的文化信息显明地体现了不同民族的心理思维、民族风俗、宗教信仰、伦理道德等层面的文化异同 　　[关键词]数字 文化标记 文化异同　　　　一、前言　　　　数字是人类思维发展到肯定程度，为适应生产生活的须要，并在符号的帮助下而产生的在自然科学领域，数字是用来指称数量和表示次序在世界各民族的发展过程中，某些数字被给予了丰富的文化内涵，折射出各民族特有的文化，也就形成了各自带文化印记的一组数字对中西方几个带文化色调的典型数字进行探讨分析，将有助于我们更好地了解这两种文化之间的共同点和差异，在对外交往中相互敬重，避开误会　　　　二、几个典型数字的探析　　　　中西方之间的文化差异表现在宗教信仰、历史文学、风俗习惯、政治制度等方面，而数字文化在肯定程度上就是这些文化现象的凝聚和浓缩因此，中西方对数字的文化解读也就集中反映了中西方文化的异同点。

　　数字一的探析许慎在《说文解字》中对一说明说：惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物可见，一是个宏大的数字，一切道理，一切事物都是从一起先的老子的话也印证了这一点：道生一，一生二，二生三，三生万物作为最小的自然数，一用于实指，表示最少但在其运用过程中，其意义渐渐由实指中引申出虚指，这种虚指体现了一所负载的文化意义首先，一可表示极少，这一点在中国的成语中得到充分的体现如一尘不染、一分一毫、一无全部、一本万利等一既然是万物的源头，它就可演化为不同的事物，具有不同的功能因此，一还可表示另一极，即极多、彻底、完整之意，如一应俱全、一尘不染、一统天下、一心一意等中西方对一都情有独衷，因为它还代表最好、第一、最高之意人生活在竞争之中，因此谁都想一马当先，都想夺取第一在这些方面，中英两个民族对一都有着相同的解读，例如英语中的number one可用来表示获胜者或最强大的人及物　　数字三的探析在中西方文化中，三占据着非常重要的位置，其内涵丰富，与哲学、宗教、历史、文学等文化层面关系亲密首先，从汉字三的结构来看，它由三部分组成：上面一横表示天，中间一横表示地，下面一横表示人这种结构反映了中国古代天地人合而为一的哲学思想。

在佛教中，三被视为神圣的数字，并应用广泛，如三生（前生，今生和来生）、三界（欲界，色界和无色界）、三千大千世界、西方三圣等等中国的道教也崇尚三，如道教有三清（三位最高的尊神：太清太上老君，玉清原始天尊，上清太上道君）和三有关的历史典故也许多，如三顾茅庐、孟母三迁、三过家门而不入、退避三舍等等此外，中国伦理道德方面也喜用三，如古代君臣、父子、夫妇三种最基本的关系被称为三纲，对妇女有三从四德的要求等文学中，松，梅，竹被赞为岁寒三友可见，三受到中国文化的亲睐在西方，三有正反两面首先，它被当作一个吉数，会给人华蜜古希腊毕达哥拉斯学派认为三是个完备的数字，体现了事物发源，发展和结束的完整过程也有三位一体之说（圣父、圣子、圣灵）；其次，三在西方也有不祥之意，人们一般忌讳用一根火柴连续为三个人点烟　　数字七的探析七在中西方文化中，都是一个极具神奇色调的数字，常和超自然的因素联系在一起，受到人们的敬畏依据中国民俗，人们认为人死后必需祭祀七七四十九天，其中又有头七和尾七之说农历七月十四被定为鬼节，这一天有给逝者烧纸钱祭祀的风俗农历七月初七是东方情人节，虽然带有浪漫色调，但还是和神话相关佛教认为世界由七种元素组成。

道家将人体分成七魄 在西方，七也被蒙上了神奇的面纱认为上帝用了七天创建出了世界，有七大美德、七宗罪、七大礼物、七重天、七大圣礼、七大守护神等说在哲学中，七也是个重要数字，《易经》曰：反复其道，七日来复，天行也七日来复，表明白天地阴阳循环的周期七，的确是一个带有深厚神奇色调的数字　　数字八的探析在当代中国，人们最喜的数字莫过于八了，认为它是最幸运的数字缘由很简洁，八和发谐音在商业社会中，人人都希望发一把，于是人们都争先恐后地想拥有八，对八的崇拜可以说到了狂热的地步许多人宁可多花一倍的价钱抢着买尾数带8的号码，号码中的8越多，也就越值钱车牌号码更是如此，有人花上好几万去买一个数字全是8的车牌号商场里各种商品的标价也多以8收尾北京某位权威官员在中科院举办的某次论坛上透露，北京奥运会的开幕式定在了2023年8月8号8时8分，这充分反映了人们对八的崇拜，更是人们借助数字的力气对北京奥运会的一种美妙祝福和期盼在西方文化中，八也被当作一个吉利的数字古希腊人认为八代表成就和长寿而依据圣经上的故事记载，当上帝惩处人类时，仅让八人搭乘诺亚方舟逃命因此，八在西方代表着幸运这些充分说明数字八受到中西方人们的偏爱和崇拜。

　　数字十三的探析十三这个数字在中西方文化中都带有浓重的宗教色调随着西方文化不断渗入，十三是一个很不受人喜爱的凶数，这几乎成了人们的一个常识西方人之所以最忌讳这个数字，是有其文化起源的一说耶稣在和其十二门徒共进晚餐时，被参与宴会的第十三个人即犹大出卖耶稣而使耶稣被钉上了十字架；又一说认为，一次凶神罗基突然闯入由十二位神参与的宴会，成为第十三个，并害死了人们最为尊敬的神奥丁之子西方人对十三的忌讳和恐惊影响到了他们生活的方方面面：欧美航空公司的飞机客舱里几乎不设第十三排座位，酒店的房间也不设十三号房，楼层不用第十三层，而用12A代替人们参与宴会时，不能十三人同桌，不上十三道菜等等越来越多的东方人也把十三当作了不吉利的数字，事实上，在中国传统文化中，人们对十三是有所偏爱的如中国古代曾设十三刺史部、十三布政司、十三衙门等在佛教中，十三也是一个非常祥瑞的数字，因为佛教认为天界有十三层，而第十三层就是佛祖的教化地，也是三千大千世界的中心喇嘛教的喇嘛塔也都是十三层在藏族人民眼中，十三更是一个祥瑞无比的数字，这也有其文化根源据说极受藏民爱戴和景仰的松赞干布迎娶文成公主到拉萨时，实行了赛马以示庆祝，他本人也参与了竞赛，只得了第十三名，因此，十三就成了藏族人民心中的祥瑞数字，也正是这个缘由，在藏族赛马中只给前十三名嘉奖。

在藏族闻名史诗《格萨尔》中出现了很多十三，这些十三都代表着祥瑞、神圣之意如格萨尔王诞生时手持十三朵白花，向前走了十三步，并发誓十三岁时成为菩萨等等由此可见，十三在中国文化中并非凶数，反而是个神圣的数字　　　　三、小结　　　　数字原来是用于表示数目和次序的符号，但由于它们和不同民族的历史、宗教、风俗、政治、文学、民族心理等联系起来，某些数字于是也就被打上了明显的文化标记，这种标记反映出了各民族的文化特色和两种文化间某些方面的共性�通过对以上几个典型带有文化标记数字的探析，我们对中西数字文化有了个初步的相识，从而在对外交往中尤其要留意它们的差异，敬重彼此的文化同时，我们也应当用科学看法来对待数字，而不能迷信　　　　参考文献：�　　[1]杜学增.中英文化习俗比较[M].北京：外语教学与探讨出版社,1999.　　[2]宋柏年，施宝义.中国文化读本[M].北京：商务印书馆，1999.　　[3]张德鑫.数里乾坤[M].北京:北京高校出版社,1999.　　[4]格勒.论藏族文化的起源形成与四周民族的关系[M].广州：中山高校出版社，1988.　　[5]曲彦斌.中国民俗语言学[M].上海:上海文艺出版社，1996. 。