五年级下册国学经典背诵内容.doc

国学经典——第一单元《论语》乡 党 第 十（一）◎孔子于乡党，恂恂（xún）如也，似不能言者其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔 ◎朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚(yín)如也君在，踧踖(cù jí)如也，与与如也◎君召使摈（bìn），色勃如也；足躩(jué)如也揖所与立，左右手，衣前后，襜(chān)如也趋进，翼如也宾退，必复命曰：“宾不顾矣◎入公门，鞠躬如也，如不容立不中门，行不履阈(yù)过位，色勃如也，足躩如也，其言似局限性者摄齐(zī)升堂，鞠躬如也，屏气似不息者出，降一等，逞颜色，怡怡如也没阶趋，翼如也复其位，踧踖如也◎执圭，鞠躬如也，如不胜上如揖，下如授勃如战色，足蹜蹜，如有循享礼，有容色私觌(dí)，愉愉如也二）◎君子不以绀（ɡàn）緅（zōu）饰，红紫不认为亵服当暑，袗絺(chī)绤(xì)，必表而出之缁衣，羔裘；素衣，麑（ní）裘；黄衣，狐裘亵裘长，短右袂必有寝衣，长一身有半狐貉之厚以居去丧，无所不佩非帷裳，必杀之羔裘玄冠不以吊吉月，必朝服而朝◎齐，必有明衣，布齐必变食，居必迁坐◎食不厌精，脍不厌细食饐(yì)而餲(ài)，鱼馁而肉败，不食色恶，不食臭恶，不食。

失饪，不食不时，不食割不正，不食不得其酱，不食肉虽多，不使胜食气唯酒无量，不及乱沽酒市脯，不食不撤姜食，不多食祭于公，不宿肉，祭肉不出三日出三日，不食之矣食不语，寝不言虽疏食菜羹必祭，必齐如也 ◎席不正，不坐 ◎乡人饮酒，杖者出，斯出矣乡人傩(nuó)，朝服而立于阼(zuò)阶 （二）◎问人于他邦，再拜而送之康子馈药，拜而受之曰：“丘未达，不敢尝 ◎厩焚子退朝，曰：“伤人乎？”不问马◎君赐食，必正席先尝之君赐腥，必熟而荐之君赐生，必畜之侍食于君，君祭，先饭疾，君视之，东首，加朝服，拖绅君命召，不俟驾行矣◎入太庙，每事问 ◎朋友死，无所归，曰：“于我殡朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜 ◎寝不尸，居不容见齐(zī)衰(cuī)者，虽狎，必变见冕者与瞽者，虽亵，必以貌凶服者式之式负版者有盛馔，必变色而作迅雷风烈必变 ◎升车，必正立，执绥车中，不内顾，不疾言，不亲指 ◎色斯举矣，翔而后集曰：“山梁雌雉，时哉时哉！”子路共之，三嗅而作 国学经典—第二单元《千家诗》1.湖上【元】徐元杰花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞风日晴和人意好，夕阳箫鼓几船归2.春暮【宋】曹豳（bīn）门外无人问落花，绿阴冉冉遍天涯。

林莺啼到无声处，青草池塘独听蛙3.三月晦日送春【唐】贾岛三月合法三十日，风光别我苦吟身共君今夜不须睡，未到晓钟犹是春4.漫兴【唐】杜甫肠断春江欲尽头，杖藜徐步立芳洲颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流5.绝句【宋】 僧志南古木阴中系（xì）短篷，杖藜(lí)扶我过桥东沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风听雨【宋】方岳竹斋眠听雨，梦里长青苔门寂山相对，身闲鸟不猜国学经典——第三单元《论语》 先进第十一（一）◎子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也如用之，则吾从先进 ◎子曰：“从（zònɡ）我于陈、蔡①者，皆不及门也 ◎德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓言语：宰我、子贡政事：冉有、季路文学：子游、子夏 ◎子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说（yuè）◎子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言◎南容三复白圭（ɡuī），孔子以其兄之子妻之二）◎季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡（wú）◎颜渊死，颜路①请子之车认为之椁②（ɡｕǒ）子曰：“才不才，亦各言其子也鲤③也死，有棺而无椁吾不徒行认为之椁以吾从大夫之后④，不可徒行也 ◎颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！” ◎颜渊死，子哭之恸(tònɡ)。

从者曰：“子恸矣曰：“有恸乎？非夫（ｆú）人之为恸而谁为？” ◎颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可门人厚葬之子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也非我也，夫（fú）二三子也◎季路问事鬼神子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死曰：“未知生，焉知死？”（三）◎闵子侍侧，訚訚（ｙíｎ）如也；子路，行行（ｈàｎɡ）如也；冉有、子贡，侃侃如也若由也，不得其死然 ◎鲁人为长（chánɡ）府闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何须改作？”子曰：“夫（ｆú）人不言，言必有中（zhònɡ） ◎子曰：“由之瑟（ｓè）奚为于丘之门？”门人不敬子路子曰：“由也升堂矣，未入于室也 ◎子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及 ◎季氏富于周公，而求也为之聚敛（liǎn）而附益之子曰：“非吾徒也小子鸣鼓而攻之可也 ◎柴也愚，参也鲁，师也辟（ｐì），由也喭（ｙàｎ） ◎子曰：“回也其庶乎，屡空赐不受命，而货殖焉，亿则屡中 （四）◎子张问善人之道，子曰：“不践迹，亦不入于室③ ◎子曰：“论笃（dǔ）是与，君子者乎？色庄者乎？” ◎子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。

公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’赤也惑，敢问子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之 ◎子畏于匡，颜渊后子曰：“吾以女（rǔ）为死矣曰：“子在，回何敢死？” ◎季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾②由与求之间所谓大臣者，以道事君，不可则止今由与求也，可谓具臣矣曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也 ◎子路使子羔为费(bì)宰子曰：“贼夫人之子子路曰：“有民人焉，有社稷(jì)焉，何须读书，然后为学？”子曰：“是故恶(wù)夫佞(nìnɡɡ)者 ◎子路、曾皙 、冉有、公西华侍坐子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也夫子哂之求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比(ｂì)及三年，可使足民如其礼乐，以俟君子赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰子曰：“何伤乎？亦各言其志也。

曰：“莫(mù)春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩(ｙú)，咏而归夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣曰：“夫子何哂（ｓｈěｎ）由也？”曰：“为国以礼其言不让，是故哂(ｓｈěｎ)之唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 国学经典——第四单元《千家诗》1.寒食书事【宋】赵鼎寂寞柴门村落里，也教插柳纪年华禁烟不到粤人国，上冢（zhǒng）亦携庞老家汉寝唐陵无麦饭，山溪野径有梨花一樽竟藉青苔卧，莫管城头奏暮笳2.清明【宋】黄庭坚佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘3.清明【宋】高翥南北山头多墓田，清明祭扫各纷然纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃日落狐狸眠冢上，夜归子女笑灯前人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉4.清明【唐】孙昌胤清明暮春里，怅望北山陲 燧火开新焰，桐花发故枝沈冥惭岁物，欢宴阻朋知不及林间鸟，迁乔并羽仪5.郊行即事【宋】程颢芳原绿野恣行事，春入遥山碧四围。

兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞况是清明好天气，不妨游衍莫忘归国学经典——第五单元《论语》颜渊第十二（—）◎颜渊问仁子曰：“克己复礼为仁一日克己复礼，天下归仁焉为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣◎仲弓问仁子曰：“出门如见大宾使民如承大祭己所不欲，勿施于人在邦无怨，在家无怨仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣◎司马牛问仁子曰：“仁者，其言也讱曰：“其言也讱（rèn），斯谓之仁矣乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”◎樊迟问仁子曰：“爱人子曰：“知人樊迟未达子曰：“举直错诸枉，能使枉者直樊迟退，见子夏曰：“乡（xiànɡ）也吾见于夫子而问知，子曰‘举直错诸枉，能使枉者直’何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶（ɡāｏｙáｏ），不仁者远矣汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣温良者，仁之本也——《礼记·儒行》仁者，谓其中心欣然爱人也——《韩非子·解老》仁人无敌于天下——《孟子•尽心下》厚者不毁人以自益，仁者不危人以要名——《战国策•燕策三》仁者无敌于天下——《孟子》博爱之谓仁——韩愈（二）◎子贡问政。

子曰：“足食，足兵，民信之矣子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵子贡曰：“必不得已而去，于斯两者何先？”曰：“去食自古皆有死，民无信不立◎齐景公问政于孔子孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”◎子曰：“片言可以折狱者，其由也与？子路无宿诺◎子曰：“听讼，吾犹人也必也使无讼乎◎子张问政子曰：“居之无倦，行之以忠◎季康子问政于孔子孔子对曰：“政者，正也子帅以正，孰敢不正？”◎季康子患盗，问于孔子孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃◎季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣君子之德风，小人之德草草上之风，必偃三）◎司马牛问君子子曰：“君子不忧不惧曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”◎子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”◎子曰：“君子成人之美，不成人之恶，小人反是◎子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻子曰：“是闻也夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑如下人在邦必达，在家必达。

夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑在邦必闻，在家必闻◎子贡问友子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉四）◎子张问明子曰：“浸润之谮（zèn），肤受之愬（sù），不行焉，可谓明也已矣浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣◎子张问崇德辨惑子曰：“主忠信，徙义，崇德也爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也‘诚不以富，亦祗以异’”◎樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德，修慝（tè），辨惑子曰： “善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？”（五）◎司马。