[哲学]第二章马克思主义认识论.ppt

第二章马克思主义认识论,本章揭示人类认识的本质及其发展规律 马克思主义认识论是以实践为基础的能动的、革命的反映论，它把科学的实践观引入认识论，把辩证法运用于认识论，使认识论成为真正科学的认识论第一节 认识的本质及规律,实践是理解认识之本质的基础和关键,,1、认识是主体对客体的反映 唯物主义认识论的首要特征，就是把人的感觉、观念、意识看作是对客观对象的反映2、主体对客体的反映是一个能动的创造性过程 主体是具有复杂结构和进行活动的社会性的人 反映和创造是人类认识功能的两个不可分割的方面认识对实践的反作用最能说明认识的能动性人的认识能动性的具体表现,（1）透过现象把握本质 （2）人的认识在一定条件下可以以抽象的范畴、概念、符号、数字、公式、图形等形式来把握认识客体 （3）主体在大脑中创造出虚拟世界理想客体3、主体对客体的能动反映是以实践为中介而实现的总之, （1）马克思主义认识论立足于实践观点全面分析和说明了人反映世界的社会性、主体性和能动性 （2）马克思主义哲学又把辩证法贯彻于反映论，指出了人对世界能动反映是充满矛盾的辩证过程三、认识运动的基本规律,（一）从实践到认识，即在实践基础上从感性认识到达理性认识，这是认识过程的第一次飞跃。

知觉的特性：选择性,知觉的特性：整体性,感性认识的局限 把国际象棋的每一格都放上米，需要18446744073709551615粒，即使把国库里所有的米都放完，也还放不满它的数量相当于当时全世界两千年内生产的全部数量的总和班·达依尔：陛下，我只要……,舍罕国王：当然可以……?!,感性认识的局限,,,,,,,,感性认识的局限,,,谁短谁长？,谁短谁长？,感性认识的局限,,,,,,,,,,,,,,,谁大谁小？,推理,卡斯帕洛夫与“深蓝”对弈,所有的花都是香的 玫瑰花是花,,玫瑰花是香的,理性认识的形式,3、,4、实现从感性认识到理性认识的飞跃有一定条件,（1）掌握丰富的、合乎实际的感性材料,（2）运用科学方法进行思考:,将丰富的感性材料进行去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作功夫，造成概念和理论的系统毛泽东）,《荀子•解蔽》：心不使焉，则白黑在前而目不 见，雷鼓在侧而耳不闻二）理性认识回到实践之中是认识运动的第二次飞跃 1、这次飞跃有着更为重要的意义，这是因为： （1）理性认识只有回到实践中去，才能得到检验和发展 （2）理性认识只有回到实践中去，才能达到改造世界的目的。

2、理性认识到实践的飞跃需要具备一定的条件： （2）理论付诸实践，要有一定的物质条件 （1）理论要同具体实践相结合，化为指导实践的具体观念 （3）理论要为群众所掌握，真正化为群众的意志和行动 （4）从理性认识到实践的飞跃还需要一系列的中间环节三）认识运动的总规律：,认识反复性与无限性问题,认识的反复性指人们对一个复杂事物的正确认识往往要经过实践、认识、再实践、再认识的多次反复才能完成原因：①认识对象的复杂性②认识主体的局限性：③社会历史条件制约性 认识的无限性对事物的正确认识必须随着事物的无限发展而不断丰富、深化、发展原因：作为认识对象的客观世界是无限的,其发展也是具有无限性,作为认识基础的实践发展的无限性，决定了人的认识发展的无限性认识中的非理性问题,兴趣、意志、情感、潜意识等 弗洛伊德 俄狄浦斯情结,辩证思维方法问题,1、归纳与演绎 （1）相互依存、互相补充归纳是演绎的前提，作为演绎前提的一般原理是归纳的结果，演绎是否正确往往需要归纳进行证实和补充，因此可以说，没有归纳就没有演绎；演绎是归纳的指导，归纳什么，怎样归纳、归纳的目的是什么，往往由演绎提供理论根据 （2）相互转化归纳的结论成为演绎的前提，演绎的理论又成为归纳的指导。

辩证思维方法问题,2、分析与综合 相互依赖分析是综合的基础，综合是分析的指导和目的 相互转化人一旦在思维中把握了事物的各个部分的本质规定性，思维运动就进入综合但综合又是进一步分析的起点，分析-综合-分析，这就是思维的运动过程 互相渗透对事物的认识，尤其复杂事物的认识，往往采用的不是单纯分析或综合而是分析中蕴含着综合，综合中渗透着分析辩证思维方法问题,3、抽象与具体 具体认识过程图式：客观事物—实践——感性具体（知觉表象）—分析——思维抽象（抽象的规定）（概念）—综合——理性具体（理论体系）,辩证思维方法问题,4、逻辑与历史统一 历史（1）客观事物自身的历史发展过程 （2）人类对客观事物认识的发展过程 逻辑，是指上述两个方面的历史过程通过逻辑的方法在概念等思维形式中概括，而在这些逻辑范畴之间又形成一定的次序、层次、关系等 所谓逻辑与历史的统一原则是说（1）逻辑进程要与客观事物的历史发展进程相一致（2）逻辑进程要与人类认识的发展进程基本一致第二节 真理与价值,认识的根本任务，就在于排除谬误，获得真理，并在真理的指导下不断地改造世界一、,——反对“多元真理论”或“主观真理论”主观真理论,主观真理论的主要代表有两个 (1)马赫主义真理观。

二十世纪初俄国的马赫主义者波格丹诺夫提出：“真理是思想形式，是人类经验的组织形式”，是具有“普遍意义”的“社会地一致起来的、社会地协调起来的经验 典型代表：教条主义、权威标准等,(2)实用主义真理观,实用主义创始人詹姆斯说：“它是有用的，因为它是真的”，“它是真的，因为它是有用的”这两句话的意思是一样的 胡适说：真理 “是人造出来供人使用的，正因为它有用处，才叫真理二、,（一）真理绝对性与相对性的含义,第三，相对真理向绝对真理转化（真理无论在量上还是质上永恒发展）,,谬误是人们对客观事物及其规律的错误反映 * 真理和谬误的对立统一 1.区别：二者泾渭分明，互相对立 2.联系： （1）真理与谬误相伴而生；相比较而存在；相斗争而发展； （2）真理和谬误在一定条件下相互转化,三、真理和谬误,真理向谬误转化的情况： (1)真理是具体的和历史的，都有它适用的时空范围和条件，如果超出这一范围和条件，真理就会变成谬误 (2)真理是全面的，如果把其中某一方面片面化，真理也会变成谬误 谬误向真理转化的情况： (1)将由片面、非具体、非历史理解所导致的错误认识重新与具体实际、历史状况等联系起来加以全面理解从而重新获得正确的认识。

(2)失败乃成功之母 (3)谬误可以从反面向人们提出发现真理的正确道路四、真理原则与价值原则,1、基本概念 价值：客体对主体的意义2、追求真理和创造价值是人类认识和实践活动的基本内容1）真理原则：是人类必须按照世界的本来面目去认识和改造世界（包括人自身），追求和服从真理 （2）价值原则：就是人总是按照自己的尺度和需要去认识和改造世界，使世界适合人的生存和发展真理 原则,价值 原则,客体性,条件性,统一性,主体性,目的性,多样性,人的 实践 活动,,,,,,,,,3、真理原则与价值原则的区别,形成于实践活动,都是实践活动的目标,,,,统一 表现,相互 贯通,相互 促进,实践 标准,,,,真理 和 价值 具体的 历史的 统一,,具体的,历史的,一定实践 条件下的 相对统一,实践基础上 不断发展 的统一,,,,,,五、,院,（1）检验认识的真理性就是检验人的主观认识同客观实际是否符合 （2）检验标准，必须是能够把主观认识同客观实际联系起来的“桥梁”3）实践且只有实践：它是人们以一定的思想理论作指导的、有意识有目的的活动；又是人们改造客观世界的物质活动，会产生客观实际的结果 （4）实践能把主观同客观联系起来加以比照，从而确定主观同客观是否符合。

第三节 认识与实践的具体、历史的统一,一、一切从实际出发、实事求是 （一）一切从实际出发： 1、一切从实际出发，就是从客观存在的、不以人的意志为转移的事实出发 ——“实际”是客观的、全面的，又是现象与本质的对立统一，又都是不断发展变化着的 2、一切从实际出发就是把客观存在的实际事物作为观察和处理问题的根本出发点——反对主观主义 3、要做到一切从实际出发必须理论联系实际我党的思想路线：一切从实际出发，理论联系实际，实事 求是，在实践中检验真理和发展真理二）实事求是：是马克思主义的世界观和方法论，是马克思主义的精髓 1、含义：“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系及规律性，“求”就是我们去研究——实事求是就是一切从实际出发，根据实际发生的新情况、新问题去寻找新答案，创造新理论 2、实事求是是融唯物论、辩证法、认识论和唯物史观为一体，是马克思主义哲学的精髓 ①坚持了唯物主义 ②坚持了辩证法 ③坚持了辩证唯物主义的认识论 ④体现了自由和必然的统一二、在实践中坚持和发展真理 1、真理是具体的，是一个不断发展着的过程在实践中坚持和发展真理是实事求是的根本途径 2、在实践中检验真理和发展真理必须遵循的原则和方法主要有： （1）要坚持调查研究，反对“唯书”、“唯上”。

（2）要认真改造主观世界，提高主体自身素质 （3）要有大无畏的革命胆略和勇气，把人民的利益放在第一位三、认识世界与改造世界 1、认识世界是为了改造世界，改造世界就是人类按照有利于自己生存和发展的需要，改变世界事物的现存形式，创造自己的理想世界 2、认识世界和改造世界的统一，决定了理论和实践必须相结合 （1）理论以实践为基础，实践以理论为指导2）理论的作用离不开实践的作用思想理论的力量只有当它们被作为实践力量的人所掌握，运用于具有直接现实性的实践的时候，才能表现出来，发挥出来 ——理论与实践结合是达到正确认识世界和改造世界的根本途径3、认识世界和改造世界的过程：认识和改造客观世界；认识和改造主观世界 （1）改造客观世界：改造自然界和改造人类社会 （2）改造主观世界：改造人们自己的认识能力和改造主观世界同客观世界的关系，其实质是提高人的素质 （3）认识世界和改造世界、改造客观世界和改造主观世界的过程，也就是人类从必然王国走向自由王国的过程。