[精编]连南南岗千年瑶寨.doc

南 岗 瑶 寨寨门——瑶练屋——歌堂坪——南岗古庙——石棺墓——瑶王屋今天我 前往的景点是南岗瑶寨南岗瑶寨是传统名称，叫南岗排，是连南“八排二十四冲”当中的首领排瑶语当中， “排”是大寨子， “冲”是小村子定居在“排”里的瑶民，就叫“排瑶” 连南是广东“排瑶”最集中的地方，南岗排则是连南，也是广东最大的瑶寨南岗排是中国现存最古老的瑶寨根据历史资料记载，至少在宋代，瑶民已经开始在南岗居住了，算起来已经有一千多年历史，南岗瑶寨称得上是千年古寨椐考证，南岗排在明末清初，建有房屋 700 多幢，住着 1000 多户 7000多人解放后，南岗排也有过 600 多户 2600 多人的规模南岗排还是广东保存最为完好的古瑶寨寨内的房屋建筑风格统一，布局整齐，街道工整，供水设施完善，南岗瑶民仍然保留着排瑶古老而独特的传统文化与习俗有专家说，从规模、历史和文化三方面年，南岗排堪称是“中国瑶族第一寨” 接下来，就请大家领略一下“中国瑶族第一寨”的风采吧！寨门当游客走近寨门的时候，瑶族同胞就会以特有的方式欢迎大家首先是一阵铜锣、号角之声，接着就有漂亮的莎腰妹（即未婚女青年）手端米酒、唱着瑶歌敬酒瑶家米酒在 20 度左右。

清淡醇香，多饮不醉敬酒之后，瑶族的啊贵（即未婚的男青年）向天鸣枪放炮鸣枪是告诉全寨的瑶胞，有客人来访；而四响礼炮，则是瑶家迎待客人最隆重的礼节紧接着，啊贵啊妹跳起长鼓舞,迎接大家的到来长鼓舞是连南排瑶最具有特色的传统舞蹈长鼓，瑶语叫“汪都” ，鼓身用沙桐木制作，4 尺来长，两头大，中间小，两端蒙着牛皮或羊皮跳舞的时候，把长鼓横挂在腰间，右手五指并拢，用手掌拍鼓，发出“冬”声，左手持一竹片，敲打鼓面，发出“比”音表演者随着舞蹈动作，变换打鼓的节拍长鼓舞有 36 套程式，能够表现丰富的内容，它可以是单人舞，双人舞，也可以几十个人一起表演南岗排有两道寨门寨墙，第一道寨门寨墙在山寨外一华里的地方；眼前看到的是第二道，也是保存比较完好的寨墙寨门高约 7 米，宽 2 米，过去有粗木挡住，不经允许，任何人都进不了山寨寨墙用坚硬的大石头垒成，高约 6米、厚约 1 米，高大坚实瑶练屋各位游客，我们现在来到了“瑶练屋” 瑶练是瑶长（瑶民称之为瑶王）的副手，协助瑶王办理各项事务，包括领导公益劳动、组织宗教活动，以及侦查审理案件等等提到瑶长、瑶练，就得先向大家介绍一下瑶族的社会组织机构形成与变迁早在元代，南岗排就建立了“瑶老制”组织。

“村干部”组织成员由天长公、头目公、掌庙公、烧香公、放水公和各姓老人组成令人惊讶的是，他们都是全排群众民主选举产生的排里的大事由天长公召集瑶老决策，如果不能达成一致，就会召开全排群众会议讨论决定道光十二年（1832 年） ，清王朝废除瑶老制，实行“瑶长瑶练制” 瑶长、瑶练由官府封任，瑶长还可以世袭，但瑶民当中还是保留了根深蒂固的瑶老制遗风瑶长、瑶练处理公共事务，仍须要按照瑶寨里的原瑶老制“习惯法”管理村务大家看，墙上贴的就是南岗排瑶民为维护山寨的社会秩序而制定的“习惯法” 这里写的是“偷柴，偷包麦，罚白银廿二元八毫~~~” 瑶练屋里，摆放着木枷和其他刑具，瑶练的家又是古代瑶寨的法庭由于“习惯法”神圣而严厉，瑶家山寨的治安非常好，千百年来，路不拾遗，夜不闭户歌堂坪各位游客，这块 9 米见方的大坪，就是南岗排的活动中心，瑶民的大型活动，就在这里举行而所有活动中，以“耍歌堂”最为盛大，所以这里被称为“歌堂坪” 耍歌堂，瑶民又称为挨歌堂，是瑶民跳舞唱歌、传播历史和欢庆丰收的集体活动，一般定在农历十月十六日，也就是瑶族“盘王节”这天开始，小歌堂活动一天，大耍歌堂持续三到九天传统的耍歌堂，以“过斗游神” 拉开序幕。

“过斗”是在瑶族的大庙当中，庄严而隆重地祭祀历代祖先 “游神”则要抬着偶像，游遍全寨主要街巷，一路上鼓乐喧天，载歌载舞，人流如龙每到一个街巷，瑶民就会在巷口摆放糍粑、饼果，拿着菜、端着酒接坛，犒劳游行队伍南岗的游神活动，要游遍唐姓、盘姓和邓姓集中居住三个地带，也就是说要游遍“三条龙” 游神结束后，人们集中在歌堂坪“耍歌” “耍歌” ，就是唱歌、对歌、斗歌的意思 “耍歌”的时候，瑶排的姑娘们盛装而来，仪仗队绕场一周，男青年跳起长鼓舞，男女老少齐上阵，大家一起对歌、斗歌 “瑶族人民爱唱歌，日出唱到日落坡；明月东升歌又起，月照山头歌对歌 ”百里瑶山是个歌舞之乡，瑶家有唱不完的歌唱累了，喝醉了，歌堂便进入“追打三怪”的仪式“三怪”是瑶民认为代表妖魔邪恶的黑脸公、黄脸公、白脸公追打三怪，要先选出三个人，用锅底黑、黄泥粉和白粉未涂脸，扮成黑脸公、黄脸公、白脸公，再给他们穿戴一套瑶族“防护服装” 追打开始之后，人们可以追打三怪，三怪也可以追打别人由于寡不敌众，一般都是三怪拼命逃跑，瑶民群而追之，一直弄到追的逃到精疲力竭，方才罢休根据传说，黑、白、黄三位面公原本是威武的将军三兄弟好游山玩水，有一次游到了南岗排附近，遇倾盆大雨，山洪暴发时，被洪水淹死。

人死后，冤魂不散，在南岗排附近的黑面冲呆着不走，而且常常戏弄南岗人于是，南岗人就在庙上立他们的偶像祀奉从此，三位面公不仅再也不戏弄人，而且“搞是非” （械斗）时候，还帮助南岗人取胜所以，南岗人每次械斗，都要挑出一个人来扮黑面公当先锋，这是其他排所没有的传统“耍歌堂”最后的一个仪式是送神，即把祖先塑像送回庙宇里去现在一般安拜师 个集体歌舞耍歌堂是排瑶宗教信仰、民族服饰、民间文艺、民俗习惯的集中体现，堪称是瑶族文化的大汇展南岗古庙南岗古庙供奉的是盘古王和盘古王婆根据瑶家传说，盘古王是瑶家的始祖，开天辟地、造人丁、造五谷、造瑶歌、造瑶经盘古王手拿象征天地的乾坤镜，表示乾坤在手盘古王婆是盘古王的夫人，手拿银盒，表示招财进宝农历七月初七，是盘古王的生日，瑶家在这一天大唱《盘王歌》赞颂盘古王的恩情从这天后到正月十五“喜花贵” ，瑶人随时随地可以唱歌，而在这天之前，一般人是不唱歌的，只有与寡妇谈恋爱例外因此，这一天又是瑶民的“开唱节” 南岗古庙的前面，是南岗古寨的“龙头”位置所谓的“龙”，是指风水龙脉刚才我们从中门经过歌堂坪到古庙，这条石板路就是全寨最主要的龙脉走向古庙建在龙头之上，意在保佑全寨瑶民平平安安、五谷丰登、事事顺心。

从“龙头”向山下望去，可以看到全寨的风貌南岗瑶民，按照姓氏，住在不同龙东边的“龙” ，居住住着唐姓，中间的“龙”居住着邓姓，西边的“龙”居住着盘、房两姓每条“龙”都有首领，也称为“龙头” ，相当于族长，负责管理“龙”内部的事务在连南排瑶中， “龙”的组织仅存于南岗古排，其他瑶寨没有与三条龙脉基本垂直的，是一条条大致沿着等高线延伸的街巷街巷之间，就是南岗古寨依山傍坡、密密匝匝房屋建筑了南岗排的房舍一般分住宅、谷仓、柴寮三种类型住宅大部分是二层吊脚楼或者平房现存的住宅多数建于明清时期，青砖砌墙，屋顶盖瓦，四檐角，高度一般四到五米住宅的附近建有十平米左右的简易谷仓瑶寨民风纯朴，路不拾遗，谷仓除了堆放粮食，还可以存放长鼓等贵重物品瑶家的柴寮，一般以六条木柱搭出金字塔形的架子，盖上茅草、杉皮，就可以堆放柴薪了瑶家的柴寮都建在寨外，万一失火，也不会祸及全寨瑶寨住宅区还有一项颇具特色的附属设施，那就是竹水笕瑶家住在高山之上，全寨人的食用水必须从更高的山泉引来因此，每个山寨都修建了长达10 多华里的引水工程，用水槽或毛竹衔接，把山泉水引到山寨，再用竹笕把水分引进各家各户竹水笕凌空高挂，纵横交错，宛如蛛网，形成瑶寨一大厅观。

石棺墓石棺墓葬为南岗排特有，而在南岗也只有瑶王才能享用石棺安葬在南岗现存的石棺墓群中，有 2 座明代石棺墓，刻有碑文和楚人文化色彩图腾以及墓主法名，这说明到少在明代，南岗排已有石棺墓葬了摆在此外的是末代瑶王备用的石棺新中国成立后，瑶王的思想进步，不愿再用石棺安葬 “文革”期间，末代瑶王的石棺被红卫兵砸毁，现在看到的是残件瑶王屋各位游客，我们面前的这柜房子，是南岗排最后一代“瑶王”邓买尾八公的居屋南岗瑶王邓八公作为瑶族代表，1950 年 10 月在北京受到毛泽东等党和国家领导人的接见根据专家的初步考证，这座瑶王屋建于明朝 “瑶王”在瑶民中有崇高的威望，如遇矛盾纠纷，大家都遵从瑶王的裁决瑶王掌管山寨内各项事务，处理各种纠纷，维护社会秩序，负责对外交涉，遇有战争（械斗） ，则是山寨最高的军事首领，全寨人都听从瑶王指挥瑶王屋里，完整地保留了末代“瑶王”使用过的桌、椅、神台、祖先牌位、刀、叉、牛角等等那张高大的虎头扶手木椅，就是瑶王的座位了瑶王坐在椅子上，手握虎头，能看得见对面的三座山峰以及寨子下面的风吹草动瑶王就是在这里指挥打仗，处理纠纷感兴趣的游客，可以上去坐一坐，体验一下瑶王的威风各位游客，南岗瑶寨以她的热情和古朴，为大家展现了瑶族历史和文化的独特内涵希望这次南岗瑶之旅，能给大家留下美好的记忆！。