孙过庭《书谱》原文释文译文.doc

《书谱》原文、注释、译文 （1）： 〔1〕自〔2〕古之善〔3〕书者，汉、 魏有钟、张之绝 〔 4〕，晋末称二王之妙 〔5〕 王羲之云 〔6〕：“顷 〔7〕寻诸名书 钟、张信〔8〕为绝伦〔9〕，其余不足观 〔10〕 可谓钟、张云 〔11〕没〔12〕，而 羲、献继 〔13〕之注释：注释： 【1】 当：应该2】 抗：对等抗行：抗衡、并 行，犹言不相上下3】或：有的人4】谓：说5】过：超出6】雁行：同等7】池水尽墨：指张芝学书的故“弘农张伯英【1】夫：文言文发语词，表示后 面要事晋卫恒《四体书势》：发议论2】【3】 【4】 人能赶 上⑸【6】【7】【8】【9】比10】【11】自 善: 绝: 的妙:云倾 :信 伦:云:从，由擅长，长（chdng） 于独特的，少有的，没有美，好近来、刚才、不久前 实在、的确绝伦：无与伦观：看，察看语气助词，可用于句首、句中或句末此句中者 12】 没:通“殁”，死 13】继:连续，接着，继承自 古以来，擅长书法的人，汉朝张芝、三国 曹魏时期钟繇的作品无可比拟，东晋时 代，王羲之、王献之父子的书法精致美 妙王羲之说: “近来我研究各位名家的书迹， 钟繇、张芝确实超绝群伦，其 它人的作品不值得观赏。

可以说自钟 繇、张芝死后，王氏父子继承书法的传 统2）〔1〕抗 行 2 ，或 3 谓 4 过 5 之；张草犹当 然张精熟，池水尽墨 〔7〕，之若此，未必谢〔10〕之此乃推〔11〕 钟之意也考 〔13〕 其专〔14〕擅〔15 17〕 摭〔18〕以兼通，故无惭 20〕事 〔21〕〔9 张迈〔12〔16〕未果 16 于前规〔19〕于即o者，因而转精其巧，凡家之衣帛，必先书然后练之；临池学书，池水尽【8】 寡人：此非专指君王原为古代 君主的谦称及诸侯夫人的自称，晋人习惯自称寡人9】耽:爱好，专心于10】谢：逊于、不如11】推举荐，指出某人优点12】:迈：超过13】考：推求，研究14】专单纯、独一、集中在一件事上••【15】擅：长（ch dng ）于，善【16】果:于吉出果实，实现17】规:法则，章程，标准【18】摭:拾取，摘取19】惭：羞愧【20】即:接近、靠近21】事：此代指书法王羲之又说：“我的书法与钟繇、 张芝相比，跟钟繇可以抗衡，有人认为 我超过他张芝的草书，和我不相上 下，但张芝精熟，勤于临池学书，池水尽 是墨黑，假如我象张芝这样用功练书， 书法未必不如他来源书又云：“吾书比之钟、张，钟当雁行假 令寡人〔8〕耽法 屋，书法屋是一个书法学习基地。

言 8下之意，就是推崇张芝、以为自已超越 钟繇 研究王羲之的书法，虽然他没有 完全贯彻前人的法则，但能兼融会通， 所以无愧于书法艺术6〕，，虽言 ，而、物乱跑，骛：奔驰驰骛：疾驰，奔走20】沿：因袭相传21】革：改变沿革：沿袭变革22】物：人以外的具体的东西【23】理：事物的规律，是非得19】 驰：车马等奔跑，快跑评者云：“彼之四贤 〔1〕，古今特〔2 绝，而今不逮 〔3〕古，古质 〔4〕而今妍 〔5〕 〔6〕 〔7〕 〔8〕 〔9〕 易虽书5 夫质以 6 代 7 兴 8 ，妍因俗 9 〔10〕契〔11〕之作，适 〔12〕以记 〔13〕言〔14〕 言〔 〕 〔 〕 〔 〕 〔 〕 〔 〕 〔 淳 15 醨 16 一迁 17 ， 质文 18 三变，驰骛 19 沿 20 革〔21〕、 物〔22〕理〔23〕常〔24〕然注释：【1】四贤：指前述钟繇、张芝、 王羲之、王献之2】 特：不平常的，超出一般 的 3 】 逮：及得上、达到 4 】 质：本意、本质、实体 此作朴实讲，谓缺乏文采与“文” 相 对《论语 ?雍也》：“质胜文则野，文胜质则史史”此之谓虚浮 ） 【5】 妍：文也，华美，有文采质与 妍是中国古代美学范畴，一般用来指文 艺作品的内容与形式，质原指事物的内失的标准，根据【24】 常：长久，经久不变论书 者说：“他们四位大书家，可称古今独 绝；但今人王羲之、王献 之不及古人钟 繇、张芝，古人质朴，而今人妍美。

质 朴因时代而盛行，妍美随风俗而改变 虽然书契的创作，满足记录语言；但由 于时代崇尚不同，书风也由醇厚变为浮 薄，由质朴变为华采，沿旧推新，事物 发展规律永远如此4）： 贵〔1〕能古不乖〔2〕时，今不同弊〔3〕，所谓“文质彬彬，雕〔6〕宫〔7〕于穴处〔8〕，反又云：“子敬 之不及逸少，犹逸少之不及在本质， 孔子用以表现君子的道德修 养妍指事物的外在形式，与文同义 6 】 以：因为7】 代：时代 8 】 兴：流行，盛行【9】 俗：社会上长期形成的风尚、礼节、习惯等[10】书：着于竹帛谓之书[1】契：用刀雕刻[12】适：满足[13】记：记录[14】言：：语言然后君子 〔4〕何 〔54 必易 5 9〕 辂〔10〕于椎轮 〔11〕者乎！ 玉钟、张意〔12〕者以为评得其纲纪 〔13〕， 而未详其始卒也〔14〕且元常专〔15〕工〔16〕 于隶书，伯英尤〔17〕精〔18 〕于草体，彼之二 美〔 19〕，而逸少兼之拟 〔20〕草则余 〔21 真，比〔22〕真则长 〔23〕草，虽专工 〔24〕而博〔25〕涉〔26〕多优〔27〕，摠 〔28〕其终始，匪 〔29〕无乖 〔30 互〔31【15】 淳：古同“醇”，酒味厚、 纯。

16】 醨：亦作漓，薄多指风 格的淳厚与浇薄17】 迁：变动，转变【18】 文：中国古代美学范畴指文艺作品的感性形式 《国语 ?郑语》：“物一无文《易传 ?系辞下》： “物相杂故曰文子曰：质胜文则野，文胜质优 【28】摠 在一起岩洞）穴处，指居住在山洞 《墨子? 辞成为君 子何必拘泥古人 过》：“古之民未之为宫室时，就陵阜 的宫室 而穴居野处车 呢！评论者又说：羲之， 就象王羲之比不上钟繇、 样评论者大概认为论及要领注释：【1】 贵：值得看重，重视【 2 】 乖：违背，不协调 《韩 非子 ?亡征》：“内外乖者，可亡 也 （在古代，乖字不当乖巧讲 3 】 弊：流弊4】 彬彬：形容文雅文质彬 彬，然后君子：指内在的本质与外在的 文采相称，才能成为君子此语出自 《论语》 则史，文质彬彬，然后君子该文中 孙氏以“文质彬彬”引论书法，意在强调 好的书法作品应该是内容与形式的统一 5】易：改变 6 】 雕：刻、画、饰以彩绘， 花纹，泛指修饰 7 】 宫：宫殿雕宫指华美的 宫殿8】 穴：洞穴处： （土室、而居，穴而处9】 反：抵制，背叛，抗拒10】辂：古代车辕上用来挽车 精：专一，深入19】 兼：同时涉及或所具有的 不只一方面。

20】 拟：比，仿照21】 余：剩下来的，多出来的【22】 比：较量高低、长短、远 近、好坏等【23】 长【24】 劣【25】 博 【26】 涉【27】增加 低下，弱下【29】 匪： 多，广，大 非 牵连，关连美好 【30】 乖： 的，出众的同 不顺，不和 “总”聚合，聚 谐31】 互：彼此学书贵在学古 而不违背时代风尚，学今不与弊俗流同， 正如孔子所说：“文采和质朴兼备，才能 弃精美 舍珍贵的宝辇而乘陋 “王献之比不上王 张芝一 但是他的横木玉辂：古代帝王所乘之车，以玉们没有了解前因后果况且钟繇只擅长为饰 隶书，张芝尤其精于草书；钟繇和张芝的 【11】椎轮：原始的无辐车轮，用 长处， 王羲之兼而有之比张芝的草 整块圆木做车轮的简陋车子南朝梁萧 书，他还擅长真书；比钟 繇的真书， 统《〈文选〉序》：“若夫椎轮为大辂之他还能写草书虽然从专精的角度说， 始大辂宁有椎轮之质？” 后来椎轮引王羲之比他们稍差，但从博取众长方面 申为事物的草创阶段 来说， 他又比他们做得好综合来看，【12】 意：猜测 彼此各有长短 13 】纲：提网的总绳纪：法 （ 5 ）：谢安素〔 1 〕善尺牍〔 2 〕，而轻度。

纲纪：大纲要领 〔3〕子敬 之书子敬尝 〔4〕作佳 〔5〕书与【 14】始：开始卒：结束意 之，谓 〔6〕必〔7〕存〔 8〕录〔9〕，安辄〔10〕题〔11 〕后 答 犹始终 〔12〕之，甚〔13〕以为恨安尝问子敬：【 15 】专：单纯、独一、集中在一件事上 16】 工：善于，长于17】 尤：更加，格外 【18】〔"卿当胜不尔知！14〕书〔16〕〔20〕何如〔15〕右军？”答云："故安云："物〔17〕论〔胡子敬又答：殊“时〔21〕人那得注释1】【2】素：向来尺牍：长一尺的木简代用以书写，后泛指信札，书信【古3】"当然比他好！”（6）： 后羲之往 〔1〕都〔2〕，临行题 壁子 敬密 〔3〕拭除之，辄书易其处，私 〔4〕 为不恶〔5〕羲之还〔6〕见，乃叹曰： "吾 去时真大醉也敬乃内惭 〔7〕是 知 逸少之比钟、 张，则专〔8〕博〔9〕斯〔10〕 别〔11〕，子敬之不及逸少，无或 〔 12〕疑 焉轻：看不起 4 】 尝：曾经（副词） 5 】 佳：美的，好的 6 】 谓：说 7 】 必：一定 8 】 存：保留，留下【 9 】 录：记载，抄写【10】辄立即，就11】题写上，签署【12】::回话，回复【13】甚很，极【14】卿古代上级称下级、长辈称晚辈。

••【15】如与，和【16】胜超过，占优势【17】物人18】论分析判断事物的道理，看法••【19】殊不同20】尔语气词，通相当于"而已甚•"耳”21】时现在的，当前的谢安向来擅长书信，瞧不起王 献之注释甚【1】往甚去，到时【 2】都都城，建康，今南京时【 3】密甚不公开， 不公开的事物，偷偷时【 4】私甚自己【 5】恶甚讨厌，憎恨【 6】还。