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徜徉于文字之中的炼金术士 王迅是近年来涌现出的青年批判家，他来自“三袁”的家乡湖北公安三袁故里的文化气候孕育了他的艺术天赋和审美感悟力严谨的科班训练使其具备了扎实的理论功底，视阅读为人生最大的享受又让他饱览群书，获得了宽阔的文化视野和难得的学术修养近年来，他在《民族学讨论》、《文艺争鸣》、《南方文坛》、《文艺报》等核心报刊发表学术论文和评论40余篇，根本上形成了自己独立的批判风格与当下一般的批判文章仅仅停留在文本的简洁梳理、归纳、拾人牙慧的复述不同，王迅的批判依凭的不是一般意义上的文本解读方法，而是深邃的艺术洞察力和执拗的追问精神，他往往深入到文学作品内部，与作家和作品进展灵魂的碰撞和对话，从中提炼出让作家深思，让读者受益的见地 作为批判家，王迅具有敏锐而细腻的艺术感悟力，通过对作家写作过程的跟踪，他用内心去体验一个作家在创作过程中灵魂挣扎与搏斗的状态，使文学批判与文学作品本身相得益彰如在《直问内心的荒谬化叙事——论东西小说艺术》中，王迅敏锐地捕获到东西小说思想感觉化，形象化的特点。

他认为，东西的小说创作往往先有观念，然后去查找故事，但这种主题先行的创作思路并未导致小说的概念化、公式化，缘由就在于东西的小说在详细操作上，往往把丰盈的主体感觉嫁接到小说中人物的多种感官上，通过他的人物去感受和把握世界王迅考察了东西大量小说的标题，他留意到人的多种感觉器官充满其中：《目光愈拉愈长》《把嘴角挂在耳边》等王迅留意到在东西的小说中对器官的描写更多，如《没有语言的生活》写到瞎子、聋子、哑巴，《等于降落》写到了乳房，《权力》写到了大脑，这些发觉和概括表达了王迅敏锐的艺术感知力量，也只有建立在真实的感性之上，批判的理性才得以升华，到达对文学文本的深刻洞察 评判一个评论家是否优秀，关键是看他是否具有“批判意识”王迅的批判关注当代文学前沿，依靠自身对经典作品的领悟，向读者力荐优秀的文学文本如张炜的长篇小说《刺猬歌》刚刚发表，对这曲具有丰富生命内涵的野性之歌，王迅撰文倍加推崇而对一些几成定论的批判观点，王迅也绝不人云亦云，他能在文学批判的喧嚣之中保持独立和糊涂李冯的长篇《碎爸爸》是一部优秀的长篇佳作，但有的评论者认为，这部小说存在行文拖沓和篇章破裂的毛病王迅则不以为然，他认为这是作家有意为之的。

这种破裂的表达恰恰是这部小说在形式上值得称道的地方，“小说的表达节奏，正契合着小说中人物的精神状态，反复处在‘七五年’和‘九七年’之间的某个支点上游走小说的表达时而前进，时而后退，时而重复，时而穿插对于偏执焦虑，癫狂的精神状态的提醒，这种表达构造无疑是最有效的”假如没有对这部作品的细细品读，没有后现代文化的理论储藏，王迅很难在同中看出不同，更不会提出如此精辟的见识再如，有的批判家指责迟子建的小说太多温情，没有力气，对此王迅则认为，“迟子建的小说世界既简单又丰富在这个世界中，既有人生的辛酸，也有世俗的欢快，既布满苦难与哀伤，又升腾着诗性的勾想，哀痛与温情交融，绝望与期许同存这种交错着两面性的审美趋向才是文学的常值，也正是迟子建小说艺术的独特之处”之所以得出这样的结论，一方面是王迅对迟子建的创作历程相当熟稔，另一方面则是王迅对现实世界，作家个体与虚构世界三者之间的关系有透彻的理解王迅对迟子建的评论表达了他对文学艺术功能和价值的确定，这一切又源于王迅扎实的学术功底和开阔的历史眼光 文学评论其实也是一个审美的过程马克思说，最美的音乐对于非音乐的耳朵也是不存在的一个优秀的评论家首先应当是一个优秀的读者。

在阅读过程中他必需翻开全部的感官，去应和作家真实的灵魂，穿越作家设置的迷宫和障碍但在当下，一些评论家心态急躁，对文本没有更深入的勘测，仅仅停留在大枝大叶的泛泛的论述E王迅对此是警觉的，糊涂的，他的批判文章大多是细读式文本批判，他对文本进展了一番细致的“望闻问切”，然后开出一张让人益气提神的“药方” 克罗齐说，“要推断但丁，我们就必需把自己提升到但丁的水平，从阅历方面说，我们固然不是但丁，但丁也不是我们，但是在观照和推断的那一顷刻，我们的心灵和那位诗人就必需全都，就在那一顷刻，我们和他就是合二为一”王迅不是一个诗人，但王迅无疑具备了一颗真挚的诗心，他用一颗超脱和谧静之心品尝他笔下的每一个优秀的诗人徐志摩是现代文学史上的一位重要的诗人，他的诗歌空灵飘逸，含蓄蕴藉，富有动态美假如试图解读徐志摩的诗歌内心陷于世俗的泥沼而不能自拔，就无法体会徐诗中的趣旨王迅对老庄美学思想中的空灵意识，以及古典诗论中的神韵说，意境说部有深刻的体悟，他的天性中也有灵动和秀雅的一面，因此，他是徐诗的解人在《试论徐志摩诗歌意境的空灵美》中，在分析徐志摩的《黄鹂》一诗时，王迅指出，这首小诗中的“黄鹂”这一形象在这首诗里是指他那远去的爱、自由、美的抱负，此乃所指语义的第一层延长空间。

而其中蕴含的韶光易逝，青春热忱已灭，爱情抱负不在则是文本延长出的其次层语义空间中国古代讲“澄怀味象”，刘勰则说陶冶文思，贵在虚静，这是对诗人在进展创作之前的预备阶段的描述其实，从事文学批判写作也要调剂身心，以澄明和平和的心境进入写作状态，也正是具备了这种的心态，王迅才能对徐志摩诗歌中的音乐美有较深的体会他能细细体会每一个音节，敏感的心灵与每一个词语相摩擦，迸发出清楚的火花 近十年来，国内的学术界受“新批判”提倡的内部讨论的影响，消失了一批以文本细读为主要讨论方法的批判家不行否认，一些文学作品在文本细读方法的指导下，取得了新的讨论成果，保持了文学讨论的严谨性和学术性但某些批判家在运用文本细读法时，只注意对文本做繁琐的内部讨论，忽视了文本与社会时代以及历史的联系，这种讨论本质是封闭的和片面的王迅的批判虽然也建立在对文学文本的深层次把握上，但他也会抽身而出，在世界文学场域的参照中，站在哲学或历史的高度分析文本，这使得他的批判呈现出开放性的特征，向生活开放，向文学开放，向读者开放在《追问内心的世界与之比拟讨论》中，他从中西方文化背景的差异，两位作家不同的人生经受以及写作心态和历史观等方面，通过两部作品的比拟，让两部作品在相互映照中生发出更为丰厚的审美内涵。

王迅认为张炜的《刺猬歌》采纳了超历史的“精灵话语”或者说“野地话语”的表达方式，其根底是中国传统中“天人合一”的自然哲学他认为，这部长篇以毫不留情的锋利姿势，提醒了全球化对进展中国家的重大影响，以精警的眼光探视了全球化浪潮所带来的进展的盲目性和疯狂性王迅骨子里的学问分子情怀让他以超越的眼光和包涵的姿势对待作家和作品，因此他也能看得更远一些，更深一些这样看来，王迅运用的批判手法是多元的，他可以根 据作家以及作品的不同，选择最正确的解读方式，力求到达“莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会”的境地 在当今社会，现代化几乎掩盖了整个社会生态，导致了物欲对人性的疯狂挤压和人文精神的集体衰落，而文学作品也消失了不同程度的迎合受此影响，文学评论的价值和功能在这种大背景下发生了偏移和变异，利益驱动下，一些批判文章充满着大话空话，沦为廉价的帮闲文学批判难能珍贵的是，王迅保持了一个学者说真话的根本素养，他的批判视野不仅局限于某些名家名作，对一些非名家的作品他也同样寄予深切的关注，力求从这些作家的作品中开掘出艺术价值和思想价值，以补充和完善中国的当代文学讨论比方他对梁鸿的长篇非虚构文本《梁庄》的阐扬，使“非虚构文本”这一近年来在中国文坛兴起的文学样式引起文学界的关注。

此外，他也关注杨映川、朱山坡、杨仕芳、梁志玲等青年作家的成长，评判他们作品的得失优劣，为他们以后的创作提出中肯的建议 我们现在的文学批判所运用的根本概念、方法根本上都是来自西方，一些学院派批判家盲目迷信西方的理论模式，回避主体价值推断，写出的文章只有空洞的理论框架，缺少有效的说服力王迅虽然也是科班出身，但他的批判并非仅仅停留在运用理论的手术刀切割文本，做一些不痛不痒的重复性批判，而是有他单独的识见和发觉，他能以整体综合的文化视角，去探寻文学密码，照亮那些别人看不到的地方东西虽然以小说家名世，较少有批判家关注东西的散文王迅则独具慧眼，探测到东西散文的艺术价值王迅认为，假如把东西的文学作品比作一座金矿，露在表层的是小说，而散文则处在金矿的底部和深处通过对东西散文的讨论，然后进入东西的小说世界，其价值在于能够找到解读东西小说的牢靠途径再如，众多的批判家主要聚焦于余华小说的讨论，而对余华的文学批判不甚在意，而王迅则着重分析了余华作为一个小说家在文学批判上的独特性，让读者领悟到了余华文学批判的艺术魅力 总的来看，王迅的文学批判注意学术性和规律性，但又不失富饶的感性蕴藉，他的表达流畅简约，语调温雅醇厚，不同于先入为主的粗暴式批判，也与人云亦云的群众化批判区分开来，为文学作品带来了思想和审美上的双重增殖。

阿诺德在《当代批判的功能》中说：“批判就是只要知道世界上已被知道和想到的最好的东西，然后使这些东西成为大家所知道的，从而制造出一个纯粹和新奇的思想潮流王迅已经向这个方向努力，他辛勤的探究必将结出累累硕果 。