农具的眼睛,阅读答案精彩句段.docx

本文格式为Word版，下载可任意编辑农具的眼睛,阅读答案精彩句段 篇一：农具的眼睛答案 农具的眼睛答案 19. （4分）（例如：）①“拍打”是轻轻地打，“蛰”是刺人并且产生痛感，本不符合“柔曼”“娇柔玲珑”的属性，但把微弱触觉夸诞成“拍打”和“蛰”，这样写，更能突出儿时记忆的深刻2分）②使用这些词语，反映了对朴实、恬静生活的喜欢，对农村和大自然的亲近之情（2分） 20. （4分）（例如：）①使用轻松调侃的笔调和反衬的写作手法，表现出对父女亲情的珍惜之情，也表现出简朴生活中的和暖感受2分）②愚钝：一方面反映出父亲不是地道的农人，疏于拾掇农具，另一方面，“愚钝”也代表着简朴而纯粹的生活2分） 21. （6分）①农具身上的眼睛，指点永远不要忘却在纯朴、恬静的乡村生活状态，表现出对恬静悠远的乡俗民情的赞美与追求2分）尘世中的“大量人的”眼睛，写出繁杂社会中人性麻木和丑恶的一面1分）自己“疲惫、惆怅”的眼睛，表现了对苍茫世事的哀伤和无奈1分）②（例如：）用大量人的眼睛和自己的眼睛突出了（衬托了）对庸碌生活中温情亮色的感动对能照亮人生的人性之光的敬仰2分） 表达在寒冷带来肉体上的疼痛和精神上的昂扬固执两个方面。

评分标准：4分，每一方面2分如用文中原句“寒冷培育的疼痛真是刻骨铭心”和“寒冷，每每使我们的精神处于一种昂扬的状态，使我们更能承受人生的风霜雨雪”回复也可 12. 孩子们生命的潜质不能得到发挥，不能像草木那样蓬勃成人间宏大的风景（仅照抄原句 扣1分） 评分标准：3分如答“将在不知冷暖的状态下变得弱不禁风”也对如用自己的话概括，意对即可 13.⑴“一丝不苟”本义是形容办事专心，连最轻微的地方也不马虎 用在这里形象生动地写出 了风一个劲地往“我”身上吹的情形，表现了天气分外寒冷 ⑵“开小差”本义是比喻思想不集中，用在这里形象生动地写出了过了下雪的季节，雪还没 下的情形，富有情趣 评分标准：3分写出表达的内容，得2分；写出表达的生动形象性，得1分 14.寒冷意味着挫折和苦难，它就像盐一样，是生命中必不成少的东西 评分标准：3分写出“寒冷”的含义，得1分；写出 “必不成少”得2分 15.例如：生活中经常听到这样的事，父母只要孩子好好读书，不让孩子吃一点苦，我想这样做是不对的假设一个人从小就缺乏磨练，从未吃过苦，长大后又怎么能承受生活中的挫折和磨难呢？其实挫磨折难在一个人的成长过程中是不成制止的。

评分标准：4分能联系生活实际，得2分；能结合文章深刻含义，得2分 篇二：阅读——农具的眼睛 阅读训练与赏识 农具的眼睛 迟子建 农具貌似与树木有着亲缘关系，农具的把儿几乎都是木柄制成的你能从光滑的农具把儿上，看到树的花纹和节子那些大大小小的木节个个圆圆的，有黑色的，也有褐色的，犹如农具长了眼睛似的 农具当中，我最憎恨的就是犁杖了由于家中没养牲口，用犁杖耕田的，爸爸就把我们姐弟三人当成牛，套在犁杖上，让我们拉犁我一拉犁就有屈辱的感觉，往往是直着腰，只把绳子轻飘飘地搭在肩头这时父亲就会在后面叫着我的乳名打趣我，说我真不简朴，能把绳子拉弯了我父亲是山村小学的校长，曾在哈尔滨读中学，会拉小提琴他那双手在那个年头既得写粉笔字，又得摸农具，由于我们上小学时，学工学农的热潮风起云涌，我们每周都要到生产队的田地里劳作一两次而且家家户户又都拥有园田，种植着各色菜蔬，自给自足，所以无论大人还是孩子，没有没摸过农具的 农具当中，我不厌烦的是锄头和镰刀锄头的外形很像道士帽，所以你若把它倒立着，俨然是一个清瘦的道士站在那里锄头既可用于铲除庄稼中的杂草，又可给板结的田地松土。

我扛着锄头去田间劳作，一般是到土豆地里去了土豆地一般要铲三次，人们称之为“头趟、二趟、三趟”铲头趟，苗才出齐不久，上豆秧矮矮的，杂草极好除掉铲二趟呢，是在土豆打垄之后，粉的白的蓝的土豆花也开了，杂草与土豆秧争夺生长的空间，这时就得抡起锄头“驱邪扶正”铲三趟的时候，稗草疯长，有的和秧苗缠绕在一起，颇有“绑票”的意味，这时候为土豆除掉“异己”就显得尤为重要了所以，铲三趟的时候最累，有时候你得撇下锄头，亲自二下一下地把纠缠在土豆秧身上的杂草摘除我热爱铲二趟，我爱那些细碎的土豆花，它们会招来黄的或白的蝴蝶，感觉是在花园中劳作干活乏了小憩的时候，躺在被阳光映照得发烫的泥土中，感受着如丝绸一样柔曼滑过的清风，惬意极了清风拍打着土豆花，土豆花又借着风势拍打着我的脸颊，让我脸颊发痒，那是一种多么醉人的痒啊!渴了的时候，我会到田边草丛中采上几枝酸浆来吃它长得跟竹子一样，光滑的身子，修长的叶片，它的茎能食用，酸甜可口，特别解渴我铲地时就不背水壶，由于酸浆早已存了满腹的凉快之汁等着我享用 我热爱镰刀，是由于割猪草的活儿在我眼中是分外浪漫的草甸子上盛开着野花，割草的时候，也等于采花了那些花有可供参观的，如火红的百合和紫色的马莲花；还有供食用的，如金灿灿的黄花菜。

用崭新的黄花菜炸上一碗酱，再下上一锅面条，那就是最巧妙的晚饭了我打猪草归来，肩上背的是草，腰间别的是镰刀，左手可能拿的是一束马莲，右手握的就是黄花菜了所以我觉得猪的命运也不算坏，它一天到晚除了吃就是睡，窝里絮的草还来自于芳菲的大草甸子，比耕田的牛马要有福气，怅然它的命太短太短了 我父亲是个学识分子，他侍奉庄稼的才能与他的教学才干是无法相提并论的我们家的地不是由于施肥过少而使庄稼呈现一派萎靡之气，就是垄打得歪歪斜斜，宽的宽，窄的窄进了我家园田的庄稼，很像是被送入孤儿院的弃婴，命运总是不大好我们家的农具，也比别人家的要邋遢大量，锄头上锈迹斑斑，镐头和犁杖上携带的尘土足够蓄一只花盆的，镰刀钝得割草时草会发出被强烈撕扯的痛楚的叫声，如乌鸦一样“呀呀呀”地叫而那些地道的农家，农具总是被磨得雪亮，拾掇得利利索索的，不似我们家的农具，一律被堆臵在墙角，任凭风雨侵蚀，如一群衣衫褴褛的乞丐即便如此，我还是喜欢我们家的农具，喜欢它们的愚钝和那满身岁月的尘垢 我们家使用过的那些农具早已失传了但我忘不了农具木把儿上的那些圆圆的节子，那一双双眼睛曾见证了一个小女孩如何在锄草的间隙捉土豆花上的蝴蝶，又如何在打猪草的时候将黄花菜捋到一起，在夕阳下憧憬着一顿风味独具的晚饭。

我可能会忘却尘世中我所见过的大量人的眼睛，那些或空洞或贪婪或含着嫉妒之光的眼睛，但我永远不会忘却农具身上的眼睛，它们会永远亮堂地闪烁在我的回忆中，为我历经岁月沧桑而渐露疲惫、惆怅之色的眼睛，注入一缕缕温柔、宁静的光彩 斟酌练习 1 根据原文，概括“农具的眼睛”的两层含义，每点不超过10个字 实指： 虚指： 2 文章对童年生活的艰辛不乏浪漫的描写请结合相关片段，简要分析的情感6分） 3在文中结尾一段说，“我永远不会忘却农具神圣的眼睛”请结合全文，说说这句话所包含的深刻内涵4分） 4.有人认为文中关于父亲的描写影响主旨的表达应当删去，你同意这种看法吗？请简要说明理由4分） 回 家 许达然 中国人自古以来就噪着要回家有乡思的地方就有中国人，连没老家的也要返乡间 西方人的乡情虽也诗意，却不如中国的丰富深刻希腊史诗《奥德塞》表达宏伟的回家旅程，但自荷马以后，西方人漂泊更远了英国作家却斯特顿认为英诗里最美的一行是“遥远的在山那边”有些诗人，像格雷、朋斯、丁尼生，也写过类似的诗句一向到当代小说里，海明威的老人在鱼被吃后，想起到底什么击败他时，他大声自答：“没有，是我走得太远了。

然而走远后，西方人并不确定像中国人感到“无奈归心暗随流水到天边”（秦观）这归心在温庭筠的“鸡声茅店月，人迹板桥霜”上，也在马致远的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”上；无动词，因诗意已被乡思贯串了乡思扩展了民族与历史意识英文里的“父土”“母土”，或“家土”，我们叫“祖国”，把时间推得更远，感情拉得更近了英文里的“生地”或“家镇”，我们叫“故土”，把时空亲切地连在一起中国诗人甚至把空间概念“旧家”或“故家”当作时间概念“从前”用，仿佛提到过去就想起家 家与孝牵住中国人，照礼不许远离然而留在家有时更要挣扎唐朝王建有首诗写被官吏调派的水夫，胸被纤索擦破了，脚被石砾割裂了，曾想溜掉算了，却又觉得“父母之乡去不得”；孝思使他忍痛拉船离家既然出于不得已，出门前就拜祖宗，保佑早回来；有的还从井里挖出一把土，在异地生病时当灵丹服，想家时当亲人抚，而识字的就写诗了 开头是离开后，无意忆起的浓甘薯香；逐步是流浪中，时常遇见的薄人情味；后来是泥泞思路上，一踏就滑倒的激情；再后来是拥抱祖乡的意识终止前，惨的是归不得：“我已无家，君归何里”；悲的是不得归：“天边岂是无归意，争奈归期未可期”；妄的是不敢归，被江南迷住的韦庄甚至还吓别人“未老莫还乡，还乡须断肠”。

但一般人的肠很有韧性，由于谋生、灾难、做官、放逐、当兵、亡国而离乡的，即使空肠也要回家 出外谋生的渴望回去聚合只因拒绝补破网而出去，回来就不愿是补破梦虽然无地，仍要生儿女，自己只好出去，留下怨妇望君早归，硬望成石头了即使有地，也不够女儿耕，儿女只好出去，想出头天同样奋斗，不同遇到，以至有敦煌抄卷提到的富不归贫不归，再贫下去就死不归了为生活，甚至不得不出国也已几百年了在异邦，用筷子，怎样夹都不如家乡味；思想起，怎样卧都不像长城；捧唐诗，怎样吟都不成黄河再不如，不像，不成也要精神上认同；然而身在国外嚷叫心爱国内，口再嘹亮头顶的仍是别人的天空不愿空做烟囱冒烟，袅袅，了了，乡思却变成精神分析家艾利克生所指的自责，诽谤自己脱离了把自己踢出的土地，良知吵着要回去 即使几乎什么都有，做官的也叫不如归中国的官僚制度一向兴隆，为了公正防私，不准在故土当官当官的在外，因大家不熟悉反而歪哥他们被罚怀乡，无意圣贤起来学在陈国时的孔子吵着要回家清朝来台湾当官的大多要尽快捞回家，像凤山教谕吴周祯苦吟“落落竟忘归”是例外，连少数好官像孙元衡都哼“他乡莫望远”从前好官也被功名误，慨叹“故土回首已千山”（陆游），但也有不全为功名的被放逐后更发愿回去服务。

屈原早就用好多“兮”标点实话了，以后敢说实话建议或抗议的，都不怕到荒野想家 到比荒野还可怕的战场打战的士兵数着归期不像西方个人主义的反战诗很少提起家，从前中国诗反战的一个理由是要回家，早在《诗经》里就表达得很领会回乡“行道迟迟，载渴载饥”； “我徂东山”归来的士兵，段段“零雨其 蒙”，回到家却察觉妻已改嫁了未婚的木兰从戎，听到黄河啜泣，胡骑叫嘶，就听不到父母叮嘱；凯旋后天子要把官衔给伊，伊毫无兴趣，因要快回去！人民防守边疆为的不是争功名而是保乡土唐朝征战繁多，边塞也苍凉了听到芦管，“一夜征人尽望乡”（李益），“日日双眸滴清血”（贯休）战士流血未死还流泪，只因要回家 既然想家就振作回去归途心情“百尺风中旗”（孟郊），行路更难，“近乡情更切，不敢问来人”（宋之问）终究回到祖地，有的用胡语胡吹，乡人越听不懂，他越得意有的乡音仍旧，但未离乡的孩童不熟悉老头，“笑问客从何处来？”（贺之章）幸亏仍懂乡音，没被撵出去从前吴越王钱镠回乡后，也学刘邦把酒给乡亲喝并唱歌；但歌高雅得没人听懂，他改用乡音唱山歌时，大家才欢快的合唱回乡有的只唱唱，有的要长住陶潜住下后，比喻自己是失群鸟飞回孤松潜起来，并不想服务乡土；他一大早出去耕种，晚上才“带月荷锄归”，穷得开心。