巴金《激流三部曲》的反封建意义费下载.doc

论文题目：巴金《激流三部曲》的反封建意义巴金《激流三部曲》的反封建意义作者：杨飞 指导老师：内容摘要：巴金的《激流三部曲》包括了《家》、《春》、《秋》三部深刻的捐露了封建制度的腐朽总 体来说，可以分为四大类：一类是以觉新为代表的封建社会下男性的悲哀；二类是以梅、鸣凤、瑞珏为代表的 封建社会下沉睡中的生命；三类是以觉民、琴、淑革为代表的封建社会下的觉醒者；四类是以觉慧为代表的封 建社会叛逆者在作品中，作者通过四类人物的命运，提示了以高老太爷、冯乐山为代表的封建专制主义者 他们一方面统治着这个家族，另一方面又充当丑恶残忍的封建专制刽子手在作者的笔下表现出了对社会、人 生独到的体验启迪着人们对社会，对人生的思考关键词：封建制度反抗旧礼教自我意识觉醒叛逆者读了巳金《激流三部曲》以后，我看到了许多不为人知的事实看到了隐藏在大家庭背后许多 一丑陋的血孔更深刻的了解到封建社会所带给人们的痛苦《激流三部曲》以成都为背景，描写了 1919年至1924年中国历史处在转折时期这一风起云涌的动荡时代中，封建大家庭以高家四代的生 活为主线记述了一个封建大家庭中的青年一代冲破封建家法束缚，走自新生活的过程，描绘出封 建家法制度的崩溃和革命潮流，在青年一代中掀起的改变生活的伟大力量。

该小说以巨大的规模， 对封建家庭面溃的过程进入了深刻的剖析揭露出了 III家庭III礼教的罪恶，表现新生的民主力景成 长的过程作者在作品中，直接把矛头指向封建社会的统治者，即以高老太爷、冯乐山、高克朋等 一-系列道貌岸然的丑陋形象通过他们对年轻人一代的戕害得到展示把他们人性变态剖析得淋漓 尽致一、封建社会下男性的悲哀在《激流三部曲》中，有一个重要的人物——觉新，他始终贯穿在作品中作者对他所花的笔 墨也最多，而且可以说是整个作品布局的主干作者以他为代表，展示封建社会下作为男性的悲哀 从他的个人遭遇，I•,来表现作者对整个封建进行有力的批判在作品中，主要从他的爱情生活入手，来突出他的悲剧人生蕴藏在觉新身上的悲剧，与封建 专制主义有着十分密切的关系也反映了封建社会下人性的泯灭与无奈的精神态度觉新作为新一 代的青年，原本也有着自己的理想和追求其实他也极具才华和前途的脑子里充满美丽的幻想 本打算毕业后到北京或上海有名的大学里去继续升造他酷爱化学，内心对爱情有执著的追求然 而，在高老太爷、冯乐山等封建制主义者腥风血雨的压迫下，他的愿望终将破灭，而更残忍的事实 也将向他袭击他内心深爱着梅，幻想肴能够与梅长相厮守，然而父亲却用抓阉的方式决定了他的 婚姻。

这种腐朽而愚味的方式终将一个年青人的对爱情的追求化为泡影经过人生中重大的打击以后，觉新的性格也彻底发生了改变觉新性格中的两面性，包含着作 者对封建社会造成人生扭曲的控诉一方面，他是封建社会下的牺牲品，受旧制度所熏陶失掉了反 抗性格的青年他心底里虽然有着是非和爱憎的界限，也理解夺去他所爱的梅和瑞珏的是“全个礼 教，全个传统，全个迷信但他无力挣扎，只能伤心地痛苦作品中对他是有一些批判的，通过 觉慧的口中，曾多次批判他的怯弱，但更多的是同情和原谅这一性格的变化，使作者直接把矛头 指向了封建统治者借用觉新的个人遭遇，批判了封建专制主义者另一方面，他又在封建专制主 义者的压迫下，不得不充当他们的帮凶他也是青年，也曾为新思想所触动，但他背着因袭的重担, 长期的封建教育和长房长孙的地位，使他对旧家庭、旧制度抱着留恋、存有幻想，懦弱的觉新缺乏 新人的勇气和力量，面对封建势力的压迫，他痛苦伤心，却又无可何，只好逆来顺受他既是旧制 度的牺牲者，又不时充当肴旧制度的维护者作者批判和否定了觉新屈从于封建势力的“作揖哲学” 和“无抵抗主义”但对他内心的矛盾和苦痛，又寄与了应有的同情揭露了封建社会下男性的悲 哀觉新是三部曲中刻I画得最丰满的一个典型形象。

他在精神上给予了觉民、觉慧很大的支持和关 怀在觉民抗婚的过程中，觉新给予了他很大的精神鼓舞，他作为一个牺牲者，知道服从祖父的命 令意味着什么但他又不失其软弱的一面，在面对强大的压力下，却又以劝降者的姿态再三要求觉 民服从由此，前后对比，把觉新性格中的两面性表现得淋漓尽致我们不能不说这一人物形象赋 予了很强的社会意义；作品通过觉新形象的逆造和悲刷命运的揭示，控诉了封建专制主义重玉下我 们民族的苟且怯弱的国民性，同时以最后他这一贯逆来顺受的封建的孝子贤孙的觉醒，说明以封建 专制制度和封建礼教制度为主要精神支柱的封建大家庭溃火的必然性二、封建社会下沉睡中的生命作品除了塑觉新的悲剧命运以外，还写了以梅、鸣风、瑞珏为代表的封建社会下的沉睡中的生 命在她们身上上演了一出人性的悲通过她们生命的毁灭，对封建社会进行了有力的控诉这三 位女性都是封建专制主义及封建礼教的牺牲品，在内心美上有致之处她们不仅有美好的的品格， 而且也很有才能，鸣风聪明过人，心灵手巧，很有领悟力；梅的诗文修养很深，言谈中夹有大量的 古诗，有深沉的诗意，是一个富有诗人气质的女性；而瑞珏能书会画，外庄内秀，是一个画家她 们的毁灭，代表着封建制度对人性的毁灭。

鸣风、梅、瑞珏她们都很爱梅花，她们的命运也都从不同的方面和梅花联系着鸣风是含苞未 放既遭摧残的花骨朵，梅是乍放即败的碾入泥土的花瓣，瑞珏则是含苞怒放突遭风雨的香魂她们 都正逢青春而乂都没有青春，这就是她们共同的悲剧梅本来与觉新相互爱慕，却要屈从家长的意 志嫁与另一个陌生的男人守寡以后，她在封建节烈火观念的束缚下，以恪守封建礼教为己任，陪 着顽固的母亲过着尼姑庵似的生活她虽身为大家小姐，生活却异常孤寂，她在精神上饱受着打击 在家丝亳得不到母亲的关心，只有找最亲近的表兄妹倾诉衷肠瑞珏虽为人温和，善良，却还是逃不过封建专制的魔掌在爱情上，她算是幸运的，虽是以抓 阐的方式获得婚姻但却碰上了一位心地善良的丈夫由于她的善良和温顺，获得了高家上下的欢 心在高老太爷死后，陈姨太、四太太、五太太提出所谓“血光之灾”，认为长辈的灵柩停在家里 有人生小孩，死者身上会出许多血为由，将瑞珏迁出家庭，到城门外生产最后瑞珏在生小孩时却 因难产，乡间缺少应有的医疗条件，悲惨的死去作品在描写青年代爱情悲剧的同时，也让每一个 读者认识到了这种悲剧的根源——封建社会下的罪恶他们充当着刽子手、魔王将一个个活生生 的灵魂戕害另外一个特殊的女性——鸣风，这个十六岁的婢女爱上了三少爷觉慧。

然而也正是从这儿，种 下了悲剧的种了不同的阶级出身成为爱情的不可逾越的障碍鸣风是外表非常温柔平静，然而内 心却是激荡起伏的女性，她始终处在极其矛盾的状态下鸣风性格中的柔顺正是专制制度长期压抑 的结果爱得胆怯而又强烈正是这一内心与外表的矛盾构成鸣凤的悲剧美当高老太爷要把她当 礼物一样送给冯乐山作姨太太时，她无力违背命运，只能苦苦哀求大太太周氏她说：“我宁愿在 公馆里做一辈子的丫头，服侍太太，服侍小姐，服侍少爷……太太，只求你不要送我出去，我在 公馆里事情还没做得够……我才只做了八年……”这些话真是字字血，声声泪八年的奴隶生活在 她的心灵和肉体上都留下一斑斑伤痕，她从内心诅咒这种生活，但把这一切与冯乐山的霸占相比， 又是多么“美好”正因为如此，充当了封建制度下的一个替死鬼鸣风的自杀集中反映了高公馆 的阶级压迫从这三位沉睡中的女性生命中，我们看到了封建制度酿成的悲剧从她们的口中，更进一步的 了解到封建制度的残酷，深刻地揭露和批判了封建伦理观念对人性的麻痹和毒害对善良、纯洁、 关的摧残三、封建社会下的觉醒者作品不只是从牺牲的角度去剖析封建社会，还从一些反抗者的眼中透露出作者对封建专制制度 的强烈憎恨。

以觉民、琴、淑英为代表的封建社会下的觉醒者，在作者的笔下，对她们是进行正而 描述的从他们身上，我们看到了希望觉民的性格是沉着的，也是比较定型的他是在封建社会下逐渐成长和觉醒起来的在《家》 也作者给他安排了一个比较顺利的遭遇是使他胜利地得到爱情，跨过了逃婚的斗争他在一步 步的成长中，对社会的认识也逐渐成熟在《秋》中，他LA站在斗争的前沿，不妥协地和长辈们当 面争辩，并且护着淑英、淑华的成长他在给觉慧的信中说：“我现在也是过激派了在我们 家里你是第一个过激派，我便是第二个我要做许多使他们讨厌的事情，我要制造第三个过 激派从觉民的谈话中，我们看到封建社会将必然走向毁灭琴是女性中的初觉者在对社会的认识中逐渐使自己的思想变得成熟作品中主要表现在她首 先进行学校学习，并抗婚，追求日己的幸福生活正因为她的这种反抗精神，才得到命运的公正待 遇E见，琴身上具有浓厚的反封建意识而高家三房的小姐淑英为反抗封建婚姻的“父母之命 媒妁之言”，从哀叹命运到反抗意识，到争取自己的幸福，一个弱不禁风的女子，走出束缚的牢笼, 创造日己的生活它充满了激情，青年一代的人反抗命运的禁锢，就好像春天刚出生的小草，为了 生存的空间，惊人地顶掉了压在白己身上的巨大石块。

在她们的眼中充满着对封建专制主义的憎恨 和轻蔑，她们曰中所折射出封建专制者的虚伪和腐朽、残忍和冷漠不惜一切代价维护n己的统治, 然而在他们压迫下的青年们，也在思想意识上逐渐觉醒从她们的行动中，让我们对未来充满了希 望在作品中，作者开始也批判了她们思想中一些落后意识希望反封建意识更强烈一些由此可见，作者在创作中丝亳不离开“反封建”意识这一主题1!1、封建社会下的叛逆者在作品中，凝聚着作者最大希望的便是——觉慧，作者用大多笔墨赞扬了以觉慧为代表的封建 社会主义叛逆者他是“家”里青年一代中最行觉醒的民主主义力量的代表一个封建制度下“幼 稚”而大胆的叛逆者，他敢于反抗“吃人”的封建礼教，走自己应走的路，他经过新思潮的洗礼, 成为高家“第一个过激派” 0他对封建礼教、制度抱着否定的态度，蔑视长辈的权威，不但积极参加反军I阀，反封建的社会活动他的信条是“不顾忌，不害怕，不妥协在塑造觉慧反抗的同时，又对他开始的软弱进行了批判在觉慧得知自己深爱的人鸣风被送给 冯乐山做小的时候，他不但没有帮她逃离困境，更没有给她任何精神上的理解和支持当鸣风在无 法挽回局面，而选择自杀以后，觉慧才开始真正的觉醒他的觉醒也具有一定的阶段性。

在高老太 爷生前，他帮助支持觉民抗婚，为觉民传递各方面的消息，勇敢无畏地抵住了高老太爷的专制压力, 协助觉民取得了抗办婚姻斗争的胜利高老太爷病危之际，坚决反对端公驱神捉鬼的鬼把戏，他寸 步不让，大胆同封建家长、封建习俗对抗，当高老太爷死后，为“避血光之灾”把瑞珏送到乡下之 时，觉慧竭力说服不敢违抗封建家长意志的大哥觉新不要让嫂嫂瑞珏到乡下去生产，提醒大哥不再 屈服，他不但支撑家人反抗，也同情被侮辱者与被损害者，憎恨那种把自己的快乐建立在别人痛苦 之上的恶作剧在最后，他实在忍受不了家庭专制的压迫，大胆地跨出“离家出走”这一步觉慧的行动反映了革命潮流在青年中的激荡和旧家庭内部新生力量的成长，并为当时的年轻一 代树立了榜样他看出高家内部的腐朽和统治的不合理性对高老太爷的专制表现出了强烈的反抗 他认识到只有革命才是惟一的出路，逃离家庭是他做出的正确选择个性解放是他迫求的第一步 作者热情的歌颂了他叛逆封建家庭、封建制度的革命行动作者从他的认识中，更进一步的对封建 社会进了揭露，作者借用他的影了，彻底的表现出自己的思想认识透过觉慧的行动，把对封建意 识的反抗进一步推上顶峰《激流三部曲》中，作者通过一系列的青年形象的型造，表明了作者的心声。

一个个善良的灵 魂，惨遭毒害以至断送了她们年轻的生命把反封建思想推向顶峰，高家的整个驭壳，也即是当 时半封建半殖民社会下祖国的命运作者从内部对封建家庭做集中而又深刻的成功描写的大型作品, 更是罕见撕开封建家庭制度虚伪的面纱，显露它吃。