【2017年整理】大篆与小篆.doc

篆书是大篆、小篆的统称大篆指甲骨文、金文、籀文、六国文字，它们保存着古代象形文字的明显特点小篆也称“秦篆” ，是 秦国的通用文字，大篆的简化字体，其特点是形体匀逼齐整、字体较籀文容易书写在汉文字发展史上，它是大篆由隶、楷之间的过渡秦始皇大统后，统称为"小篆", 也称 "秦篆"，所谓篆书，其实就是掾书，就是官书是一种规范化的官方文书通用字体据文献记载，秦以前汉字书体并无专门名称，而小篆是由春 秋 战 国 时 代 的秦国文字逐渐演变而成的由于是官书，小篆只适合于隆重的场合，如记功刻石、叔量诏版、兵虎符之类标准篆书体的体式是排列整齐、行笔圆转、线条匀净而长，呈现出庄严美丽的风格，与甲骨文、金文相比，具有这样一些基本特征：字形修长、而且紧画、向下引伸，构成上密下疏的视觉错感，这与自上而下的章法布局也有关系线条匀称无论点画长短，笔画均呈粗细划一的状态这种在力度、速度都很匀平的运笔，给人以纯净简约的美感加之字体结构的趋简约固定的倾向，小篆书体的章法布局更能形成纵横成行的序性秦篆有圆笔方笔之别，圆笔以秦刻石为代表；方笔以秦诏版权量为代表，为秦篆之俗体 　　汉魏之际是秦篆的强弩之末，除用于碑铭篆额和器物款识之外，难得有独立的篆书。

　　唐篆，因李阳冰出而复苏，但秦篆的浑厚宏伟之气已荡然无存 　　宋代金石之学和元朝的复古书风，使用权篆书得以起微潮，以篆书著称者不乏其人但乏超越之力 　　明代承元之风，步趋持平清朝篆书百花斗艳，进入了推唐超秦的大繁荣阶段大 篆有两说：（1）指'籀文'，即《史籀篇》文字 （2）指'隶书'，清学者多主其说 　　 石 鼓 文 　 　秦刻在十块鼓形石上的文字唐初在岐州雍县南二十里之三畤原被发现每鼓一首四言诗，十首为一组，记叙当时渔狩的情况，故亦名'猎碣'现藏故 宫 博 物 院 ，一鼓已泐无字，其余九鼓亦多漫漶残损传世著名北宋拓本有明安国《十鼓斋》'中权'、'先锋'、'后劲'三本，已流入日 本 　　 古籀 ：'古文'、' 籀文'的合称汉许慎 [2]《说文解字 [1]·叙》：'今叙篆 文 ，合以古籀' 　　 萧籀 ：汉丞相萧 何 所作，一作 '秃笔书'元· 郑杓《衍极》卷四《古学篇》刘有定注："萧何作未央宫，前殿成， 覃 思 三月，以题其额，观者如流水何用秃笔书，时谓之'萧籀' 　　殷、周青铜器上铭文的统称，旧称'钟鼎文'、'吉金文'、' 款识文 '属大篆系统，包括了小篆以前的大部分篆书形体，是研究古代书法的重要实物资料。

近人容 庚 撰有《金文篇》 ，较为完备，收可识知金文一千八百九十四字，另附录约一千二百余字 　　 钟 鼎 文 ：即'金文'上古青 铜 器 般可分为礼器和乐器两大类，礼器以鼎为尊，乐器以钟为多，故以'钟鼎'为青铜器之代称'钟'，经典多作' 锺'青铜器上的铭文，统称为'钟鼎文' 《文选》卷五十五《刘孝标广绝交论》："书玉牒而刻钟鼎 "李善注引《墨子》 ："琢之盘盂，铭于钟鼎，传于后世 　　 款识文：即" 金文""款识" 者，青铜器上所铭之文字也 《汉 书 》卷二十五上《郊祀志》："鼎大异于众鼎，文缕，无款识" 注："韦昭曰：'款，刻也音式志反'师古曰：'识，记也音式志反'"《通雅》引《卮言》谓：'款'为阴文，凹入；'识'为阳文，凸出《博古录》谓：'款，在外；识，在内'凡石、砖、瓦、金等上所刻文字皆可泛称为款识，而狭义专指青铜器上的铭文又元·吾邱衍《学 古 编 》八《字源七辩》以之为六国古文："七曰款识款识文者，诸侯本国之文也古者诸侯书不同文，故形体各异，秦有小篆，始一其法" 　　 草 篆 ：草率急速写就的篆书，故名有省简结构、纠连笔划的特点清· 阮元《积古斋钟鼎彝器款识》卷四《乙亥鼎铭》："草篆。

可识者惟'王九月乙亥'及'乃吉金用作实尊鼎用孝享'等字，其余不可尽识，则以其恣意简损之故耳" 　　古篆 有两义：（1）泛指"古代篆书 "如清桂馥《续三十五举 》："宋人间用古篆作印，元人尤多变态"（2）指上古文字，如明赵宦光《寒山帚谈》卷上《权舆一》论'九体书'："二曰古篆，三代之书，目见（左目右见）于金石款识" 　　古文（古文篆）有三义：（1）广义，从文字学的角度说，泛指甲骨文、钟鼎文、石鼓文、古陶文、古泉文和小篆，是为'古文'系统，与秦、汉后以隶、楷为主的'今文'系统相对称 （2）指殷、周或更前的上古文字 （3）专指晚周、六国所用文字 小 篆小 篆 ：篆书之一，与' 大篆 '对称亦称' 秦篆'，意指秦始皇统一天下文字而命李 斯所制也小篆笔划圆转流畅，较大篆整齐秦时刻石如《泰 山 》 、 《峄 山 》 、 《琅琊台》等，传为李斯所书，为小篆之代表作品唐李阳冰、五代徐 锴 与清代的邓 石 如 均是小篆大家 　　小篆又名秦篆，为秦 朝 丞相李斯所创秦始皇灭六国，统一华夏，其疆域广而国事多，文书日繁，甚感原有文字繁杂，不便应用；加之，原有秦、楚、齐、燕、赵、魏、韩七国，书不同文，写法各异，亦亟待统一。

乃命臣工创新体文字于是，丞相李斯作《仓 颉 篇 》 ，中车府令赵 高 作《爰历篇》 ，太史令胡 毋 敬 作《博学篇》 ，皆就大篆省改、简化而成小篆又名玉筋篆，取其具有笔致遒健之意而名之 　　小篆较之大篆，形体笔画均已省简，而字数日增，这是应时代的要求所致从古文到大篆，从大篆到小篆的文字变革，在中 国 文 字 史 上具有划时代的意义，占有重要地位 　　 玉 筋 篆 　　笔划丰腴如玉筋的篆书，指'小篆'筋，一作'著' ，即筷子' 玉筋篆'的代表书 家 ，有秦之李斯，唐之李阳冰 　　 铁 线 篆 　　笔划纤细如线而刚劲如铁的小篆，如唐·李阳冰《谦卦碑》 '铁线'之名，一说取象于'铁线草'其叶 柄 细长而黑，有光泽，似铁为之 　　 夏 篆 　　传说中夏代的文字一般以为周宣王太史籀著《大篆》十五篇，始为篆字，此'夏篆'所言之'篆'，泛称也从考古实物来看，尚未发现确切可靠的夏代文字；如有之，则必较甲骨文更原始一些古人多有以金文大篆附会夏篆之说，凡此种种，皆依托之伪说 　　 周 篆 　　周代的篆书，指钟鼎文、石鼓文等大篆系统文字因小篆又称'秦篆'，故大篆对称'周篆' 　　 秦 篆 　　即'小篆'。

唐· 张怀瓘《书断》卷上'小篆'："案，小篆者，秦始皇丞相李斯所作也增损大篆，皆同籀文，谓之'小篆' ，亦曰' 秦篆'" 清·刘 熙 载 《艺概》卷五《书概》："秦篆简直，如《峄山》 、 《琅琊台》等碑是也? 以李斯所书为代表 　　 汉 篆 　　汉代的篆书多为小篆，而体格近方，笔法近隶一般在庄重的场合和金器上使用 　　 唐 篆 　　 唐 代 书家所写之篆书有大、小篆多种，以李 阳 冰 为代表 　　清篆 　　 清代碑学之风大盛，取法秦 汉 ，一改唐代以后篆书因为以楷入篆而衰微的局势和风气，邓石如、吴 让 之 、杨 沂 孙 、赵 之 谦 等人皆是篆书高手！ 大 篆 '与 小 篆 的 区 别 :大篆又有籀文、籀篆、籀书、史书之称周宣王时，太史籀作《大篆》十五篇，因其为籀所作，故世称“籀文” “籀文 ”乃据古文而作，是在古文基础上整理出来的，故其与古文或同或异今其文散见于《说文解字 [1]》和后人收集的各种钟鼎彝器之中其中以周宣王时所作石鼓文最为著名篆书是大篆和小篆的统称大篆是周朝时期的文字，广义来说，甲骨文和金文都属于大篆在周朝，经过了几百年的混乱后，不同的国家发展出了不同的文字，我们可以把它们都看成各种大篆。

在统一六国后，秦国综合了七国的文字制定出了一种通用的文字，也就是小篆现代汉字就是从小篆演变而来的虽然小篆已经有近 2200 多年的历史，但它仍然出现在我们今天的许多场合中，尤其是艺术设计和书画作品中。