16.云南的歌会.ppt

民歌：民歌： 就是民间口头流传的诗歌就是民间口头流传的诗歌或歌曲，大多不知作者姓名每或歌曲，大多不知作者姓名每个民族、每个地区，他们的民歌个民族、每个地区，他们的民歌都不相同都不相同阿诗玛阿诗玛马铃儿响来玉鸟儿唱马铃儿响来玉鸟儿唱我陪阿诗玛回家乡我陪阿诗玛回家乡（我跟阿黑哥回家乡）（我跟阿黑哥回家乡）远远离开热布巴拉家远远离开热布巴拉家从此妈妈不忧伤不忧伤从此妈妈不忧伤不忧伤蜜蜂儿不落刺蓬棵蜜蜂儿不落刺蓬棵蜜蜂落在鲜花上蜜蜂落在鲜花上笛子吹来口弦响笛子吹来口弦响我织布来你放羊我织布来你放羊（你织布来我放羊）（你织布来我放羊）（彝族）（彝族）它们是哪个少数民族的歌？它们是哪个少数民族的歌？男：男： 好歌才，只有三姐唱得来，好歌才，只有三姐唱得来，　　　　 心想与姐唱几句，不知金口开不开心想与姐唱几句，不知金口开不开刘三姐：心想唱歌就唱歌，心想打鱼就下河，刘三姐：心想唱歌就唱歌，心想打鱼就下河，　　　　你拿竹篙我拿网，随你撑到哪条河　　　　你拿竹篙我拿网，随你撑到哪条河男：男： 什么水面打跟斗，什么水面起高楼，什么水面打跟斗，什么水面起高楼，　　　　 什么水面撑阳伞，什么水面共白头。

什么水面撑阳伞，什么水面共白头刘三姐：刘三姐： 鸭子水面打跟斗，大船水面起高楼，鸭子水面打跟斗，大船水面起高楼，　　　　　　　　 荷叶水面撑阳伞，鸳鸯水面共白头荷叶水面撑阳伞，鸳鸯水面共白头心想唱歌心想唱歌 就唱歌就唱歌（壮族）（壮族）月光下的凤尾竹月光下的凤尾竹 月光啊下面的凤尾竹哟月光啊下面的凤尾竹哟轻柔啊美丽像绿色的雾哟轻柔啊美丽像绿色的雾哟竹楼里的好姑娘竹楼里的好姑娘光彩夺目像夜明珠听啊光彩夺目像夜明珠听啊多少深情的葫芦笙多少深情的葫芦笙对你倾诉着心中的爱慕对你倾诉着心中的爱慕哎金孔雀般的好姑娘哎金孔雀般的好姑娘为什么不打开哎你的窗户为什么不打开哎你的窗户（傣族）（傣族） 在一些少数民族聚集的地在一些少数民族聚集的地区，每逢集会或节日，人们聚区，每逢集会或节日，人们聚集在一起，即兴歌唱，互相问集在一起，即兴歌唱，互相问答，游戏传情答，游戏传情 这就是这就是歌会歌会云南的歌会云南的歌会 沈从文沈从文 云南是民歌的海洋云南少数民族众多，云南是民歌的海洋云南少数民族众多，歌唱活动在人民的生活中占有特别重要的地位，歌唱活动在人民的生活中占有特别重要的地位，几乎渗透到生活中的各个领域。

他们以歌唱倾几乎渗透到生活中的各个领域他们以歌唱倾诉爱情、激起劳动的热情；表示对死者的哀悼、诉爱情、激起劳动的热情；表示对死者的哀悼、对婚配的祝福；抒发丰收的喜悦、节日的欢乐对婚配的祝福；抒发丰收的喜悦、节日的欢乐…… 每个民歌又因各自居住环每个民歌又因各自居住环境不同，产生了完全不同的歌境不同，产生了完全不同的歌唱形式其中被称为唱形式其中被称为“东方小东方小夜曲的夜曲的《《小河淌水小河淌水》》就是云南就是云南傣族民歌的曲调改编而成在傣族民歌的曲调改编而成在云南各地都有不同民族的歌会云南各地都有不同民族的歌会作者简介：作者简介： 沈从文沈从文(1902(1902～～1988)1988)苗族，苗族，湖南凤凰人，历任武汉大学、青湖南凤凰人，历任武汉大学、青岛大学、西南联大、北京大学教岛大学、西南联大、北京大学教授《大公报》文艺副刊编辑，中授《大公报》文艺副刊编辑，中国历史博物馆文物研究员，中国国历史博物馆文物研究员，中国社会科学院历史研究所研究员社会科学院历史研究所研究员在散文、小说创作和古代服饰研在散文、小说创作和古代服饰研究方面均取得很大成绩，究方面均取得很大成绩，代表作代表作有小说集《边城》、散文集《湘有小说集《边城》、散文集《湘行散记》、论著《中国古代服饰行散记》、论著《中国古代服饰研究》研究》。

蹲蹲踞踞 酬酬和和 譬譬喻喻 忌忌讳讳熹熹微微 淳淳朴朴即物起即物起兴兴 龙吟风龙吟风哕哕 jù hè pì huì xīchún xìnɡ huì 蹲踞：蹲踞：蹲或坐酬和酬和：：用诗词应答用诗词应答熹微：熹微：形容阳光不强，多指清晨形容阳光不强，多指清晨譬喻：譬喻：比如淳朴：淳朴：诚实朴素诚实朴素即物起兴：即物起兴：开头先咏他物，以触发联想，诱发开头先咏他物，以触发联想，诱发文思引经据典：引经据典：引用经典中的语句或故事来说道理引用经典中的语句或故事来说道理或抒情达意等或抒情达意等悠游自在：悠游自在：悠闲自在悠闲自在龙吟凤哕：龙吟凤哕：龙在吟啸，凤在鸣叫传说中的神龙在吟啸，凤在鸣叫传说中的神奇声音一、试读全文，作者写云南一、试读全文，作者写云南歌会时分别写三个地点的歌歌会时分别写三个地点的歌会，请问是哪三个地点？会，请问是哪三个地点？1，山野，山野 2，山路，山路 3，山寨，山寨二、请问三个地点歌会的表演形式是否一样的呢？1，山野，山野2，山路，山路3，山寨，山寨对对 歌歌漫漫 歌歌传传 歌歌三、想想作者主要写了云南人三、想想作者主要写了云南人民三种放歌形式各有什么目的民三种放歌形式各有什么目的？？（画出关键词）（画出关键词）-----比试才情比试才情山野　　歌山野　　歌山路　　歌山路　　歌-----自在随兴自在随兴村寨　　歌村寨　　歌-----传递文明传递文明对对漫漫传传 “山野对歌” “山野对歌”这一片断首先介绍了对歌的热烈和欢快，也表现出浓浓的民族风情.请同学们以地点、内容和方式为着眼点，说说山野对歌的特色。

地点地点：松树林子和灌木丛沟：松树林子和灌木丛沟 凹处内容内容：： 多是情歌酬和多是情歌酬和方式方式: 见景生情见景生情, 用各种丰富的譬喻、用各种丰富的譬喻、　　　用提问的方法、互嘲互赞、　　　用提问的方法、互嘲互赞、　　　唱其他故事　　　唱其他故事比较阅读，比较阅读，交流讨论课后交流讨论课后““研讨与练习研讨与练习””二：二：沈从文的两段人物描写在写法上有什么不同？沈从文的两段人物描写在写法上有什么不同？你喜欢哪一种？为什么？你喜欢哪一种？为什么？小结：小结：人物描写的方法很多，人物描写的方法很多，语言可以朴素自然，也可以浓墨重彩语言可以朴素自然，也可以浓墨重彩可以可以直接描写直接描写，可以，可以间接描写间接描写；；选择哪一种方法，全看表现人物的需要选择哪一种方法，全看表现人物的需要和自己的喜好，和自己的喜好，但但核心定是让人物符合人物的特点核心定是让人物符合人物的特点，，能给读者留下深刻的印象能给读者留下深刻的印象 甲甲 ．． 这这种种年年轻轻女女人人在在昆昆明明附附近近村村子子中中多多的的是是，，性性情情开开朗朗活活泼泼，，劳劳动动手手脚脚勤勤快快，，生生长长得得一一张张黑黑中中透透红红枣枣子子脸脸，，满满口口白白白白的的糯糯米米牙牙，，穿穿了了身身毛毛蓝蓝布布衣衣裤裤，，腰腰间间围围个个钉钉满满小小银银片片扣扣花花葱葱绿绿布布围围裙裙，，脚脚下下穿穿双双云云南南乡乡下下特特有有的的绣绣花花透透孔孔鞋鞋，，油油光光光光辫辫发发盘盘在在头头上上。

乙乙．． 翠翠翠翠在在风风日日里里长长养养着着，，把把皮皮肤肤变变得得黑黑黑黑的的，，触触目目为为青青山山绿绿水水，，一一对对眸眸子子清清明明如如水水晶晶自自然然既既长长养养她她且且教教育育她她，，为为人人天天真真活活泼泼，，处处处处俨俨然然如如一一只只小小兽兽物物人人又又那那么么乖乖，，如如山山头头黄黄麂麂 （（jǐ ǐ））一一样样，，从从不不想想到到残残忍忍事事情情，，从从不不发发愁愁，，从从不不动动气气 ( (沈沈从从文文 《《边边 城城 》》) )  甲甲段段以以工工笔笔描描绘绘为为主主，，刻刻画画细细腻腻真真实实，，作作者者的的态态度度隐隐含含在在字字里里行行间间这这段段文文字字如如同同一一幅幅人人物物肖肖像像：：写写面面容、写牙齿、写衣饰，笔笔细致，如在目前容、写牙齿、写衣饰，笔笔细致，如在目前 乙乙段段着着力力描描写写人人物物的的神神韵韵气气度度，，流流露露出出作作者者强强烈烈的的情情感感倾倾向向为为了了写写出出人人物物内内在在的的精精神神风风貌貌，，作作者者运运用用了了比比喻喻、、拟拟人人等等手手法法，，意意在在写写出出人人物物空空灵灵动动人人的的精精神神之美。

因此，这段文字显得飘忽灵秀因此，这段文字显得飘忽灵秀 这两段人物描写这两段人物描写各有各有千秋千秋第一段以第一段以写实为主，为主，写出了人物的面目神态；写出了人物的面目神态；第二段侧重第二段侧重写虚，写出了，写出了人物的精神风貌人物的精神风貌“山路漫歌” 朗读第4段，勾画出好词好句，并与同学 分享 “土坎边的粉蓝色报春花，在轻和微风里不住点头，总令人疑心那个蓝色竟像是有意模仿天空而成的” “最有意思的是云雀，时常从面前不远草丛中起飞，一面扶摇盘旋而上，一面不住唱歌，向碧蓝天空中钻去，仿佛要一直钻透蓝空 讨论：本段写赶马女孩讨论：本段写赶马女孩唱歌仅三句，却用了许多唱歌仅三句，却用了许多优美的语句描写由呈贡一优美的语句描写由呈贡一路进城的景色这是否偏路进城的景色这是否偏离了离了“山路漫歌山路漫歌”的的“歌歌”字？字？这些优美的语句描写出这些优美的语句描写出了当地优美的环境，自了当地优美的环境，自然环境之美与歌声之美然环境之美与歌声之美相得益彰，浑然天成，相得益彰，浑然天成，只有这一方水土才能孕只有这一方水土才能孕育如此美妙的育如此美妙的歌。

 首先，首先，写实：为读者画出了一幅充满自然情趣的山野风写实：为读者画出了一幅充满自然情趣的山野风光然后再自然而然地入题光然后再自然而然地入题 其次，其次，为为“赶马女孩的歌唱赶马女孩的歌唱”创设了一个动人的场境创设了一个动人的场境女孩女孩”生活在其间，性格气质上早已渐染了美好的自然真生活在其间，性格气质上早已渐染了美好的自然真趣，可谓地灵人杰趣，可谓地灵人杰移步换景，视觉、听觉，比喻、拟人）（移步换景，视觉、听觉，比喻、拟人） 第三，第三，山鸟或悠扬或质朴的鸣唱，与山鸟或悠扬或质朴的鸣唱，与“赶马女孩的歌唱赶马女孩的歌唱”交相应和，互为辉映，交织成一片动人的山野田园交响曲交相应和，互为辉映，交织成一片动人的山野田园交响曲 总之，总之，这些内容既是对这些内容既是对“赶马女孩的歌唱赶马女孩的歌唱”的的真实写照真实写照，，又是对中心的又是对中心的铺垫铺垫, ,还是一种还是一种烘托映衬烘托映衬赶马女孩的歌唱赶马女孩的歌唱”是本是本段的中心，但作者并没有段的中心，但作者并没有直奔主题，直奔主题，而是而是——“村寨传歌” （金满斗金满斗会会）• 老人常说老人常说“十年难逢金满斗十年难逢金满斗”，默读第，默读第5 5段，段，将将“金满斗会金满斗会”与前两种形式的歌会比较，与前两种形式的歌会比较，说说说说“金满斗会金满斗会”的难得之处在哪里？的难得之处在哪里？ 　人　人 、　时间、、　时间、 　妆、　　民族文化　妆、　　民族文化多多长长盛盛传承传承（着重写人）（着重写人）（写场面）（写场面）山野山野山路山路山寨山寨作者作者我们我们对对漫漫传传赞赞爱爱写写环环境境（民风民俗）（民风民俗）（自然、生活）（自然、生活） 本文是一篇极富情趣的散文。

在本文是一篇极富情趣的散文在本文是一篇极富情趣的散文在本文是一篇极富情趣的散文在“ “歌会歌会歌会歌会” ”的大标题下的大标题下的大标题下的大标题下描绘了三个场合中唱歌的三个场面这三个场面在内容和描绘了三个场合中唱歌的三个场面这三个场面在内容和描绘了三个场合中唱歌的三个场面这三个场面在内容和描绘了三个场合中唱歌的三个场面这三个场面在内容和写法上有什么不同？写法上有什么不同？写法上有什么不同？写法上有什么不同？◆◆你认为作者为什么会对云南的你认为作者为什么会对云南的歌会感兴趣？歌会感兴趣？ 作者极爱这种淳朴自然、有作者极爱这种淳朴自然、有浓郁的地方色彩的民间文化浓郁的地方色彩的民间文化赏歌悟情，领悟情感美赏歌悟情，领悟情感美 ◆◆作者借写云南的歌会传达了怎样作者借写云南的歌会传达了怎样的情感？的情感？ 作者借写云南歌会，传达他对作者借写云南歌会，传达他对自然、对人、对艺术的品味与赞赏，自然、对人、对艺术的品味与赞赏，生活的美好、人生的美好从作者抒生活的美好、人生的美好从作者抒情的笔调中汩汩而出情的笔调中汩汩而出  感谢沈从文！是他，让我们停下脚步，感谢沈从文！是他，让我们停下脚步，去体味这些乡野间自在优美的生命；是他，去体味这些乡野间自在优美的生命；是他，让我们回望来路，去拣拾那些本就存活于让我们回望来路，去拣拾那些本就存活于我们生命中自然鲜活的基因。

我想，我们我们生命中自然鲜活的基因我想，我们是不是应该是不是应该 ——让清风明月走进心灵，让清风明月走进心灵，让劳心苦形的生命重新吐露嫩绿的枝芽让劳心苦形的生命重新吐露嫩绿的枝芽让我们的生命鲜活滋润地笔立于天地之间！让我们的生命鲜活滋润地笔立于天地之间！  五十六个民族五十六朵花，五十六个民族五十六朵花，你知道哪些少数民族的节日及你知道哪些少数民族的节日及习俗？习俗？1.1.苗族：苗族： 玩龙灯玩龙灯、、牛王节牛王节、、狩猎节狩猎节、、灶神灶神节等2.2.彝族彝族 火把节、火把节、彝族年彝族年、拜本主会、、拜本主会、密枝节、跳歌节等密枝节、跳歌节等3.3.傣族：泼水节、傣族：泼水节、关门节关门节、开门节、开门节. .4.4.壮族：春节、三月三，壮族：春节、三月三，七月十四七月十四是壮族最重要的节日是壮族最重要的节日5.5.纳西族纳西族：春节、清明节、端阳节、：春节、清明节、端阳节、中秋节、火把节、三月龙王庙会中秋节、火把节、三月龙王庙会. .6.6.满族：满族：珍珠球珍珠球、跳马、跳骆驼和、跳马、跳骆驼和滑冰等传统体育活动滑冰等传统体育活动7.7.土族：土族： 佑宁寺佑宁寺官经会，三月三、官经会，三月三、四月八庙会，春节、端午节等。

四月八庙会，春节、端午节等8.8.怒族：怒族：仙女节仙女节9. 9. 分龙节分龙节、七月初七、立秋日、中、七月初七、立秋日、中秋节、重阳节、春节等秋节、重阳节、春节等10.10.侗族：春节、祭牛神、吃新节、侗族：春节、祭牛神、吃新节、清明、端午、中秋、重阳等节清明、端午、中秋、重阳等节 选择一个你印象最深的节日，选择一个你印象最深的节日，以以“我家乡的我家乡的____________节节”为题写一篇文章，表现过节为题写一篇文章，表现过节的风俗习惯和热闹场景，抒发的风俗习惯和热闹场景，抒发你对家乡的热爱之情你对家乡的热爱之情。