第三节孝文帝改革的历史作用.ppt

第三节第三节 孝文帝改革的历史作用孝文帝改革的历史作用 第三单元第三单元 北魏孝文帝改革北魏孝文帝改革北北魏魏文文官官俑俑牧马（魏晋牧马（魏晋墓壁砖画）墓壁砖画）牵羊的少数民族（魏晋墓壁砖画）牵羊的少数民族（魏晋墓壁砖画） 耕牛图耕牛图（魏晋墓（魏晋墓葬壁画）葬壁画） 扬场图扬场图（魏晋墓（魏晋墓葬壁画）葬壁画）生产方式农耕化生产方式农耕化如果你的研究性学习小组如果你的研究性学习小组的课题是孝文帝改革对的课题是孝文帝改革对鲜鲜卑族经济的影响卑族经济的影响，当你发，当你发现这一系列墓葬壁画，你现这一系列墓葬壁画，你会得出什么结论？会得出什么结论？大大市市小小市市四通市四通市北魏都城洛阳北魏都城洛阳材料：北魏的洛阳，城内有大市、小市、材料：北魏的洛阳，城内有大市、小市、四通市，总称四通市，总称“洛阳三市洛阳三市”市内有钟市内有钟鼓，开市、散市都以击鼓为号鼓，开市、散市都以击鼓为号市内设市内设有专门管理贸易和税收的官吏有专门管理贸易和税收的官吏全城居民中有上万户来自各地的商人，其中包民中有上万户来自各地的商人，其中包括来自远方异国的商人括来自远方异国的商人……北魏的许北魏的许多贵族高官显宦也都经商。

多贵族高官显宦也都经商孝孝文文帝帝时时铸铸造造的的铜铜钱钱——太太和和五五铢铢根据材料结合所学知识简要分析出根据材料结合所学知识简要分析出现这一现象的原因现这一现象的原因北魏政府开明的商业政策；农业手工业的发展等北魏政府开明的商业政策；农业手工业的发展等北魏商业和贸易繁荣；鲜卑族逐渐汉化北魏商业和贸易繁荣；鲜卑族逐渐汉化小组成员充分利用资源收集了所示的研究性小组成员充分利用资源收集了所示的研究性学习材料，他这些材料可用来说明什么问题学习材料，他这些材料可用来说明什么问题？你能在材料中帮他找出依据吗？？你能在材料中帮他找出依据吗？ 最后用一句话总结研究结论最后用一句话总结研究结论改革促进北魏经济的复苏和繁荣改革促进北魏经济的复苏和繁荣 南梁大臣陈庆之到了洛阳以后发出这样的感叹南梁大臣陈庆之到了洛阳以后发出这样的感叹““自晋、自晋、宋以来，号洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄昨至宋以来，号洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄昨至洛阳，始知洛阳，始知衣冠士族衣冠士族，，并在中原并在中原礼仪富盛礼仪富盛，，人物殷富人物殷富…………所谓所谓帝京翼翼，四方之极帝京翼翼，四方之极 ……”……” —— ——《《洛阳伽蓝记洛阳伽蓝记》》卷二卷二你你觉得是北魏洛得是北魏洛阳阳的什的什么么景象景象让南梁大臣南梁大臣陈庆之感之感叹不已？不已？ 经济的恢复和发展繁荣经济的恢复和发展繁荣；文化和制度的；文化和制度的封建化封建化程度。

程度北魏政权的封建化北魏政权的封建化鲜卑族鲜卑族奴隶制统治模式奴隶制统治模式向汉族向汉族封建制统治模式封建制统治模式的转化 （注：士族制度是萌生于东汉，形成于汉魏之际的政治制度注：士族制度是萌生于东汉，形成于汉魏之际的政治制度士族制度在洛阳的的盛行说明北魏士族制度在洛阳的的盛行说明北魏 统治模式发生怎样变化？统治模式发生怎样变化？ 结论：结论：北魏北魏文官俑文官俑 中国古代中国古代礼乐礼乐源自源自周礼，孔子的周礼，孔子的“仁仁”是是对礼乐的高度浓缩，历对礼乐的高度浓缩，历代封建统治者沿用该制代封建统治者沿用该制度维护自身统治度维护自身统治鲜卑人乐俑鲜卑人乐俑 根据材料结合教材，归纳北根据材料结合教材，归纳北魏政府采取了哪些政权封建魏政府采取了哪些政权封建化的措施？化的措施？北魏统治者为何如此推崇北魏统治者为何如此推崇儒学和礼乐呢？儒学和礼乐呢？孝文帝进行了官制与礼制的改革孝文帝进行了官制与礼制的改革1、尽快适应形势需要，、尽快适应形势需要，2、孝文帝的个、孝文帝的个人因素人因素山西大同云冈石窟山西大同云冈石窟河南洛阳龙门石窟河南洛阳龙门石窟（大多完成于孝文帝迁都洛阳之后）（大多完成于孝文帝迁都洛阳之后）（大多完成于孝文帝迁都洛阳之前）（大多完成于孝文帝迁都洛阳之前）这些作品的艺术风格有何不同这些作品的艺术风格有何不同? ?说明什么问题说明什么问题? ?从雄健到温和，受到了中原文化的深刻影响。

从雄健到温和，受到了中原文化的深刻影响迁都后北魏鲜卑族人着装画像迁都后北魏鲜卑族人着装画像材料反映了北方鲜卑族哪些材料反映了北方鲜卑族哪些社会习俗变化？社会习俗变化？ 北魏人出行图北魏人出行图衣着，出行等社会习俗的变更衣着，出行等社会习俗的变更北魏鲜卑族人着装画像北魏鲜卑族人着装画像材料反映了北方各民族出现什么现象？材料反映了北方各民族出现什么现象？据材料据材料你你怎样认识民族融合的过程？怎样认识民族融合的过程？ 各民族融合的趋势加强，各民族融合的趋势加强，双向影响双向影响汉人胡食画像砖汉人胡食画像砖北魏人出行图北魏人出行图少数民族的胡床（又称交椅）少数民族的胡床（又称交椅）成为汉族所喜爱的家具成为汉族所喜爱的家具南北诗歌的对比南北诗歌的对比•《《作蚕作蚕丝》》•春蚕不春蚕不应老，昼夜常老，昼夜常怀丝，，•何惜微躯尽，何惜微躯尽，缠绵自有自有时•南朝梁简文帝南朝梁简文帝《《咏内人昼眠咏内人昼眠》》•北窗聊就枕，南檐日未斜攀钩落绮帐，插捩举琵琶梦北窗聊就枕，南檐日未斜攀钩落绮帐，插捩举琵琶梦笑开娇靥，眠鬓压落花簟文生玉腕，香汗浸红纱夫婿笑开娇靥，眠鬓压落花簟文生玉腕，香汗浸红纱。

夫婿恒相伴，莫误是倡家恒相伴，莫误是倡家•王僧孺王僧孺《《有所思有所思》》知君自荡子，奈妾亦倡家知君自荡子，奈妾亦倡家•北朝民歌：北朝民歌： 《《木兰辞木兰辞》《》《敕勒歌敕勒歌》》 •《《折杨柳歌辞折杨柳歌辞》》•门前一株枣门前一株枣,岁岁不知老阿婆不嫁女岁岁不知老阿婆不嫁女,哪得孙儿抱哪得孙儿抱北魏鲜卑族人着装画像北魏鲜卑族人着装画像材料反映了北方各民族出现什么现象？材料反映了北方各民族出现什么现象？各民族融合的趋势加强各民族融合的趋势加强汉人胡食画像砖汉人胡食画像砖北魏人出行图北魏人出行图少数民族的胡床（又称交椅）少数民族的胡床（又称交椅）成为汉族所喜爱的家具成为汉族所喜爱的家具 民族融合民族融合是指不同民族之间不同是指不同民族之间不同生产方生产方式、风俗习惯、文化心理特征式、风俗习惯、文化心理特征等方面的相互等方面的相互影响和渗透，是民族之间的自然融合民族影响和渗透，是民族之间的自然融合民族融合既包括融合既包括少数民族汉化的过程少数民族汉化的过程，又有，又有汉族汉族对少数民族优秀文化的吸收对少数民族优秀文化的吸收这是中国历史这是中国历史上的进步现象由于中国古代历史上汉族的上的进步现象。

由于中国古代历史上汉族的经济文化水平明显高于其他少数民族，因此经济文化水平明显高于其他少数民族，因此历次民族融合均历次民族融合均以汉族为核心以汉族为核心发生概念阐述概念阐述1、从、从经济经济角度讲，民族融合就是少数民族角度讲，民族融合就是少数民族 由由游牧经济游牧经济转向转向农耕经济农耕经济的过程；的过程；2、从、从习俗习俗角度讲，民族融合就是角度讲，民族融合就是少数民族少数民族 采用采用汉人生活习俗汉人生活习俗的过程；的过程；3、从、从政治政治角度讲，民族融合就是少数民族角度讲，民族融合就是少数民族 政权封建化政权封建化的过程的过程 ●从从整体整体社会发展角度讲，就是社会发展角度讲，就是 少数民族封建化少数民族封建化的过程概念解读概念解读古代的民族融合大体上：古代的民族融合大体上：民族融合既包括民族融合既包括少数民族汉化少数民族汉化的过程的过程，又有，又有汉族对少数民族汉族对少数民族优秀文化的吸收优秀文化的吸收这是中国历这是中国历史上的进步现象史上的进步现象 孝文都洛最无谓孝文自合更为其国开百余年深厚之业，孝文都洛最无谓。

孝文自合更为其国开百余年深厚之业，岂谓一迁洛而本根浮动，坟庙宗族，皆已弃绝，边徼镇戍，岂谓一迁洛而本根浮动，坟庙宗族，皆已弃绝，边徼镇戍，单寒无依，向非孝文，便当身见祸乱；然亦竟十余年而国为单寒无依，向非孝文，便当身见祸乱；然亦竟十余年而国为墟矣盖好名慕古而不实见国家大计，其害至此盖好名慕古而不实见国家大计，其害至此 魏亡之祸，成于六镇（魏亡之祸，成于六镇（六镇之乱六镇之乱524524年，北方六镇戍年，北方六镇戍卒发起的动乱起因是因北魏都迁洛阳后，六镇鲜卑和鲜卑卒发起的动乱起因是因北魏都迁洛阳后，六镇鲜卑和鲜卑贵族与将士的待遇及升迁不如洛阳鲜卑贵族，最后发起的叛贵族与将士的待遇及升迁不如洛阳鲜卑贵族，最后发起的叛乱，乱，这次叛乱直接导致北魏的灭亡这次叛乱直接导致北魏的灭亡）；）；轻薄六镇，实自太和轻薄六镇，实自太和（北魏孝文帝年号）夫变夷从夏，人孰不以为美？至紧切（北魏孝文帝年号）夫变夷从夏，人孰不以为美？至紧切利害，乃忽弃不顾，可乎？利害，乃忽弃不顾，可乎？ ——南宋学者叶适南宋学者叶适《《习学记言序习学记言序材料认为北魏灭亡的原因是什么？材料认为北魏灭亡的原因是什么？  改革的致命性失误，就是他在改革的过程中让所谓的改革的致命性失误，就是他在改革的过程中让所谓的汉族优势文化迷惑了自己的理智，以致完全丧失了鲜卑拓汉族优势文化迷惑了自己的理智，以致完全丧失了鲜卑拓跋氏应有的自身立场，自动地放弃了鲜卑拓跋氏的主体性跋氏应有的自身立场，自动地放弃了鲜卑拓跋氏的主体性与合法性，丢掉了作为独立民族在改革事业中的话语权与合法性，丢掉了作为独立民族在改革事业中的话语权 特别需要指出的是，孝文帝还借汉化改革、移风易俗特别需要指出的是，孝文帝还借汉化改革、移风易俗之机会，将南朝地区业已趋于没落的腐朽门阀制度在北方之机会，将南朝地区业已趋于没落的腐朽门阀制度在北方地区借尸还魂，卷土重来，给北魏原本比较单纯、实效的地区借尸还魂，卷土重来，给北魏原本比较单纯、实效的政治生活注入了腐蚀剂。

政治生活注入了腐蚀剂 ——《《大写的历史大写的历史(被遗忘的历史事件被遗忘的历史事件)》》，黄朴民，黄朴民 著著•作者认为作者认为北魏孝文帝改革的失误有北魏孝文帝改革的失误有 哪些？哪些？•1、丧失原则，片面追求汉化的彻底性丧失原则，片面追求汉化的彻底性•2、不加鉴别地引入腐朽的门阀制度不加鉴别地引入腐朽的门阀制度综合本节课知识与材料思考，得出总体结论•评价孝文帝改革应以评价孝文帝改革应以是否顺应历史发展趋势是否顺应历史发展趋势，，促促进历史前进进历史前进，，是否有利于整个中华民族的进步是否有利于整个中华民族的进步为为标准，而不能某一少数民族的标准，而不能某一少数民族的“衰亡衰亡”论道•北魏孝文帝的改革，促进了北魏北魏孝文帝的改革，促进了北魏社会经济的繁荣社会经济的繁荣和文化发展和文化发展加强了北方民族大融合北方民族大融合，加速了，加速了北北方各族封建化方各族封建化的进程北方拓跋族汇进了以汉族的进程北方拓跋族汇进了以汉族为主体的中华民族的整体中，这是历史的进步为主体的中华民族的整体中，这是历史的进步因此，孝文帝改革应该充分因此，孝文帝改革应该充分肯定肯定，孝文帝也因此，孝文帝也因此成为我国古代杰出的少数民族政治家、改革家。

成为我国古代杰出的少数民族政治家、改革家 •但是，也应该看到，孝文帝推行的汉化改革过于急促和不加辨别，甚至以消灭鲜卑文化为代价这违反了民族融合的历史规律民族融合强调的是“相互”，优秀的东西得以保存，各族人民共同分享，以求共同进步；糟粕要予以舍弃，避免本民族停滞不前例如，鲜卑族强健的体魄与向上的精神是其文化中的优秀部分，但在改革过程中没有被保留下来 • 在日益全球化的今天，我们在在日益全球化的今天，我们在吸收、借鉴其他文化之时，应该吸收、借鉴其他文化之时，应该注意什么？注意什么？•不能丧失自己的立场、自己的优秀的传统文化，不能丧失自己的立场、自己的优秀的传统文化，搞全盘化搞全盘化•对外来文化要加以辨别对外来文化要加以辨别•要注意有步骤地进行，切合自身实际，不能操要注意有步骤地进行，切合自身实际，不能操之过急之过急 启示启示改改革革的的作作用用一生产方式农耕化：一生产方式农耕化：促进了北方社会经济促进了北方社会经济 的恢复与发展的恢复与发展二社会制度封建化：二社会制度封建化：加速了北魏政权加速了北魏政权 封建化进程封建化进程三三 生活方式汉族化：生活方式汉族化：缓和民族矛盾，缓和民族矛盾， 促进民族融合。

促进民族融合知识总结知识总结第三节第三节 孝文帝改革的历史作用孝文帝改革的历史作用奠奠定定隋隋唐唐大大一一统统的的基基础础。