毛泽东思想概论：第二讲 晚清革新派的社会改革思想.ppt

第二讲 晚清革新派的社会改革思想•一 明清两代的闭关锁国•明朝：明朝：“寸板不许下海寸板不许下海” 的海禁政策的海禁政策•　　洪武三年　　洪武三年(1370),明政府明政府“罢太仓黄渡市舶司罢太仓黄渡市舶司” 洪武七年武七年(1374),明政府下令撤销自唐朝以来就存在的明政府下令撤销自唐朝以来就存在的,负责负责海外贸易的福建泉州、浙江明州、广东广州三市舶司海外贸易的福建泉州、浙江明州、广东广州三市舶司,中国中国对外贸易遂告断绝洪武十四年对外贸易遂告断绝洪武十四年(1381),朱元璋朱元璋“以倭寇仍以倭寇仍不稍敛足迹不稍敛足迹,又下令禁濒海民私通海外诸国又下令禁濒海民私通海外诸国” 自此,连与连与明朝素好的东南亚各国也不能来华进行贸易和文化交流了明朝素好的东南亚各国也不能来华进行贸易和文化交流了洪武二十三年洪武二十三年(1390),朱元璋再次发布朱元璋再次发布“禁外藩交通令禁外藩交通令”洪武二十七年洪武二十七年(1394),为彻底取缔海外贸易为彻底取缔海外贸易,又一律禁止民又一律禁止民间使用及买卖舶来的番香、番货等洪武三十年间使用及买卖舶来的番香、番货等洪武三十年(1397),再再次发布命令次发布命令,禁止中国人下海通番。

禁止中国人下海通番 •　　　　•为了防止沿海人民入海通商为了防止沿海人民入海通商,明朝法律规定明朝法律规定了严酷的处罚办法了严酷的处罚办法:“若奸豪势要及军民人等若奸豪势要及军民人等,擅造三桅以上违式大船擅造三桅以上违式大船,将带违禁货物下海将带违禁货物下海,前往番国买卖前往番国买卖,潜通海贼，同谋结聚，及为潜通海贼，同谋结聚，及为向导劫掠良民者向导劫掠良民者,正犯比照己行律处斩正犯比照己行律处斩,仍枭仍枭首示众首示众,全家发边卫充军其打造前项海船全家发边卫充军其打造前项海船,卖与夷人图利者卖与夷人图利者,比照将应禁军器下海者比照将应禁军器下海者,因因而走泄军情律而走泄军情律,为首者处斩为首者处斩,为从者发边充军为从者发边充军”《《大明律大明律》》清代前期海洋政策的变化• 康熙二十三年（1684年）正式停止海禁：“今海内一统，寰宇宁谧，满汉人民相同一体，令出洋贸易，以彰富庶之治，得旨开海贸易•乾隆二十二年（1757年）发生了重大变化，是年清政府撤销了宁波、泉州、松江三口的海关，只许在广州一口通商 1792年马戛尔尼访华• 第一、为英国贸易在中国开辟新的港口第一、为英国贸易在中国开辟新的港口。

 第二、尽可能在靠近生产茶叶与丝绸的地区获得一块租界地或一个小第二、尽可能在靠近生产茶叶与丝绸的地区获得一块租界地或一个小岛，让英国商人可以长年居住，并由英国行使司法权岛，让英国商人可以长年居住，并由英国行使司法权 第三、废除广州现有体制中的滥用权力第三、废除广州现有体制中的滥用权力 第四、在中国特别是在北京开辟新的市场第四、在中国特别是在北京开辟新的市场 第五、通过双边条约为英国贸易打开远东第五、通过双边条约为英国贸易打开远东•的其他地区的其他地区 第六、要求向北京派常驻使节第六、要求向北京派常驻使节 第七、第七、 “在不引起中国人怀疑的条件下，在不引起中国人怀疑的条件下，•                 使团应该什么都看看，使团应该什么都看看，•            并对中国的实力作出准确的估计并对中国的实力作出准确的估计 乾隆的答复乾隆的答复•        天朝富有四海，惟励精图治，天朝富有四海，惟励精图治，办理政务，奇珍异宝，并不贵重尔办理政务，奇珍异宝，并不贵重尔国王此次赍进各物，念其诚心远献，国王此次赍进各物，念其诚心远献，特谕该管衙门收纳其实天朝德威远特谕该管衙门收纳。

其实天朝德威远被，万国来王，种种贵重之物，梯航被，万国来王，种种贵重之物，梯航毕集，无所下有尔之正使等所亲见毕集，无所下有尔之正使等所亲见然从不贵奇巧，并无更需尔国制办物然从不贵奇巧，并无更需尔国制办物件是尔国王所请派人留京一事，于件是尔国王所请派人留京一事，于天朝体制既属不合，而于尔国亦殊觉天朝体制既属不合，而于尔国亦殊觉无益特此详晰开示，遣令该使等安无益特此详晰开示，遣令该使等安程回国尔国王惟当善体朕意，益励程回国尔国王惟当善体朕意，益励款诚永矢恭顺，以保义尔有邦，共款诚永矢恭顺，以保义尔有邦，共享太平之福享太平之福50年后•1839年，林则徐虎门销烟年，林则徐虎门销烟1840年年4月月7日，托马斯日，托马斯·斯当斯当东爵士，这位当年的见习侍童，在英国下院发表演讲：东爵士，这位当年的见习侍童，在英国下院发表演讲：“当然在开始流血之前，我们可以建议中国进行谈判但我当然在开始流血之前，我们可以建议中国进行谈判但我很了解这民族的性格，很了解对这民族进行专制的阶级的很了解这民族的性格，很了解对这民族进行专制的阶级的性格，我肯定，如果我们想获得某种结果，谈判的同时还性格，我肯定，如果我们想获得某种结果，谈判的同时还要使用武力炫耀。

要使用武力炫耀战争的议案随后通过战争的议案随后通过• •两个月后，两个月后，1840年年6月，一支由月，一支由40艘战舰和艘战舰和4000名士兵组名士兵组成的舰队抵达广州虎门战火一路烧到了天津大沽口成的舰队抵达广州虎门战火一路烧到了天津大沽口47年前，马戛尔尼勋爵登陆的地方不同的是，这一次英国年前，马戛尔尼勋爵登陆的地方不同的是，这一次英国人带来的是战争和鸦片在炮口下，庞大的大清帝国被迫人带来的是战争和鸦片在炮口下，庞大的大清帝国被迫签定了签定了《《南京条约南京条约》》，大炮为英国的商人和政客们带来了，大炮为英国的商人和政客们带来了他们当年梦寐以求的东西他们当年梦寐以求的东西1500万两白银赔偿给了鸦片走万两白银赔偿给了鸦片走私者们二 晚清的社会批判与改革思想•（一）龚自珍的社会批判思想•（1）“和其声以鸣国家之盛”，在国家、社会面临重大危机之时，士人仍然是歌功颂德•（2）京官只知如何去谄媚皇帝，在官之人大多为“诈伪不材”之徒在地方上，幕僚、师爷等小吏把持司法大权，对民众横征暴敛•（3）君权专制，对待大臣如同犬马，使大臣在皇帝面前惶惶不可终日•（4）八股取士和科举制度使人“疲精神耗日力于无用之学。

龚自珍的预言•社会问题积之欲久，发之也必暴•则山中之民，有大声音起，天地为之钟鼓，神人为之波涛矣（二）改革思想九州生气恃风雷，九州生气恃风雷，•　　万马齐喑究可哀　　万马齐喑究可哀•　　我劝天公重抖擞，　　我劝天公重抖擞，•　　不拘一格降人才　　不拘一格降人才•                       ——己亥杂诗己亥杂诗•1、改革的依据改革的依据•自古及今，法无不改，势无不积，事例无不变迁，自古及今，法无不改，势无不积，事例无不变迁，风气无不移易风气无不移易…易日穷则变，变则通易日穷则变，变则通•2、政治改革、政治改革：：•限制君权，以礼待臣下，分权与大臣废除八股取限制君权，以礼待臣下，分权与大臣废除八股取士，破格提拔人才士，破格提拔人才士气申则朝廷益尊，士诗书士气申则朝廷益尊，士诗书则民听益美则民听益美•3、经济改革：相齐经济改革：相齐•将家族中的人按血缘关系分为四等，大宗（长子）、将家族中的人按血缘关系分为四等，大宗（长子）、小宗（次子）、群宗（三子、四子）、闲民四个等小宗（次子）、群宗（三子、四子）、闲民四个等级•大宗：百亩小宗、群宗：二十五亩闲民不分田大宗：百亩小宗、群宗：二十五亩。

闲民不分田对龚自珍的评价•梁启超：梁启超：讥切时政，诋排专制…自珍确与有功焉，光绪间所谓新学家者，大率人人经过崇拜龚氏之一时期初读《定庵文集》，若受电然《清代学术概论》•自己的评价：何敢自矜医国手，药方只贩何敢自矜医国手，药方只贩古时丹 林则徐的业绩林则徐的业绩•（一）（一） 严禁鸦片与虎门销烟严禁鸦片与虎门销烟•（二（二 ）注意了解和学习西方资本主义国家）注意了解和学习西方资本主义国家的思想•1、了解西方国家的历史和时事了解西方国家的历史和时事•2、了解西方的科学技术，特别是有关军事、了解西方的科学技术，特别是有关军事方面的知识方面的知识魏源的政治思想•（一）（一）“以夷攻夷以夷攻夷”与与“师夷长技以制夷师夷长技以制夷”•“欲制夷患，必筹夷情欲制夷患，必筹夷情善师四夷者，善师四夷者，能制四夷能制四夷•具体措施具体措施（（1）武器船炮的制造与使用武器船炮的制造与使用•               （（2）） 选兵、养兵、练兵之法选兵、养兵、练兵之法•（二）改革内政，提倡经世致用二）改革内政，提倡经世致用•1、天下无数百年不变之法，无穷极不变之、天下无数百年不变之法，无穷极不变之法。

变古愈尽，便民愈甚变古愈尽，便民愈甚•2、先平人心之患先平人心之患•3、以实事求实功，、以实事求实功，•        以实功从实事以实功从实事太平天国的农民“革命”思想•（一）革命考•汤武汤武“革命革命”•                    刘小枫刘小枫《《儒家革命精神源流考儒家革命精神源流考》》•法国“大革命”（二）洪秀全的理论•三原：•原道救世歌•原道醒世训•原道觉世训《原道救世歌》•1852年后改称《原道救世诏》作者用诗歌体裁宣传天父上帝为独一真神，所有人等应只拜上帝，不拜邪神，指出“开辟真神惟上帝，无分贵贱拜宜虔天父上帝人人共，天下一家自古传盘古以下至三代，君民一体敬皇天天下一气理无二，何得君王私自专• 普天之下皆兄弟，上帝视之皆赤子•针对社会上颓风日甚，劝告人们要作正人，切戒淫、忤父母、行杀害、为盗贼、为巫觋、赌博以及食洋烟（吸鸦片）等六不正行为 原道醒世训•皇上帝天下凡间大共之父也，近而中国是皇上帝皇上帝天下凡间大共之父也，近而中国是皇上帝主宰化理，远而番国亦然；远而番国是皇上帝生主宰化理，远而番国亦然；远而番国是皇上帝生养保佑，近而中国亦然天下多男人，尽是兄弟养保佑，近而中国亦然。

天下多男人，尽是兄弟之辈，天下多女子，尽是姊妹之群，何得存此疆之辈，天下多女子，尽是姊妹之群，何得存此疆彼界之私，何可起尔吞我并之念彼界之私，何可起尔吞我并之念•是故孔丘曰：是故孔丘曰：““大道之行也，天下为公，选贤与大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦故人不独亲其亲，不独子其子，能，讲信修睦故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养男有分，女有归货恶其弃于地疾者皆有所养男有分，女有归货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己是故奸邪谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户是故奸邪谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓而不闭，是谓大同大同 原道觉世训•洪秀全谴责佛老之徒造出无数怪诞邪说，洪秀全谴责佛老之徒造出无数怪诞邪说，迷惑害累世人，说明崇拜偶像，正是惹鬼迷惑害累世人，说明崇拜偶像，正是惹鬼指出所有牛鬼蛇神，皆指出所有牛鬼蛇神，皆“阎罗妖之妖徒鬼阎罗妖之妖徒鬼卒卒”所谓阎罗妖，即指封建皇帝所谓阎罗妖，即指封建皇帝天天下凡间我们兄弟姊妹所当共击灭之惟恐不下凡间我们兄弟姊妹所当共击灭之惟恐不速者也。

速者也强调上帝才是强调上帝才是“帝帝”，他人不，他人不得以此妄称，进而指责清朝皇帝说，得以此妄称，进而指责清朝皇帝说，“他他是何人，敢腼称帝者乎？只见其妄自尊大，是何人，敢腼称帝者乎？只见其妄自尊大，自干永远地狱之灾也自干永远地狱之灾也” 天朝田亩制度•均田地：均田地：凡分田，照人口，不论男凡分田，照人口，不论男妇，算其家人口多寡，人多则分多，人妇，算其家人口多寡，人多则分多，人寡则分寡，杂以九等有田同耕，有饭寡则分寡，杂以九等有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖也匀，无人不饱暖也• 产品分配：产品分配：凡当收成时，两司马凡当收成时，两司马督伍长，除足其二十五家每人所食可接督伍长，除足其二十五家每人所食可接新谷外，余则归国库凡麦、豆、芝麻、新谷外，余则归国库凡麦、豆、芝麻、布帛、鸡、犬各物及银钱亦然盖天下布帛、鸡、犬各物及银钱亦然盖天下皆是天父上主皇上帘一大家，天下人人皆是天父上主皇上帘一大家，天下人人不受私，物物归上主，则主有所运用，不受私，物物归上主，则主有所运用，天下大家处处平匀，人人饱暖矣天下大家处处平匀，人人饱暖矣。

 •行政任免行政任免：保举与委任相结合•军事军事：：每一夫有妻子女三、四口，或五、六、七、八、九口，则出一人为兵 •社会教育：社会教育：各村设教堂，每礼拜日成年人分男女礼拜受训允许女子参加考试并担任官职，组织军队•社会保障：社会保障：鳏寡孤独免役归国养中国第一个女状元•太平天国在建都天京后，举行女试天京女子傅善祥傅善祥中试第一名，派往东王府任东殿女簿书，替东王杨秀清批判军国大事时人传有‘棘闱先设女科场，女状元称傅善祥’的诗句咏其事 洪仁玕与《资政新篇》•资政新篇的四大要点资政新篇的四大要点：•用人失察，•风风，•法法，•刑刑•三者之外，又在奉行者亲身以倡之，真心以践之，则上风下草，上行下效矣 具体政策•设十八省新闻官，不受诸官节制，亦不节制诸官，使上下之情相通•设银行、养老院、医院•鼓励开矿藏，修筑铁路等•鼓励发明创造，保护知识产权•反对溺杀子女、妇女缠脚以及卖子女为奴。