陕西省汉中市陕飞二中八年级语文 4.13 张衡传课件 人教新课标版.ppt

第第13课　张衡传课　张衡传四愁诗四愁诗张　衡张　衡 我所思兮在太山，我所思兮在太山， 欲往从之梁父欲往从之梁父①①艰 侧身东望涕沾翰侧身东望涕沾翰②② 美人赠我金错刀美人赠我金错刀③③，， 何以报之英琼瑶何以报之英琼瑶④④ 路远莫致倚路远莫致倚⑤⑤逍遥，逍遥， 何为怀忧心烦劳何为怀忧心烦劳 我所思兮在桂林，我所思兮在桂林， 欲往从之湘水深欲往从之湘水深 侧身南望涕沾襟侧身南望涕沾襟 美人赠我琴琅美人赠我琴琅玕玕⑥⑥，， 何以报之双玉盘何以报之双玉盘诗海探珠诗海探珠•【注】　①梁父：泰山下小山名②翰：衣襟③金错刀：刀环或刀柄用黄金镀过的佩刀④英：“瑛”的借字，瑛是美石似玉者琼瑶：两种美玉⑤倚：通“猗”，语助词，无意义⑥琴琅玕：琴上用琅玕装饰琅玕是一种似玉的美石⑦陇阪：山坡为“阪”天水有大阪，名陇阪⑧襜褕：直襟的单衣⑨踟蹰：徘徊不前的样子 雰雰：雪盛貌⑪段：同“缎”，履后跟⑫案：放食器的小几(形如有脚的托盘)⑩⑩•【赏析】　张衡做河间王相时，目睹朝政日益败坏，天下凋敝，而自己虽有济世之志，希望能以其才能报效君主，却又忧惧群小用谗，郁郁不得志，遂作《四愁诗》以泻情怀。

诗中以美人比君子，以珍宝比仁义，以“水深”等比小人，皆效仿屈原诗的情调实在太风流婉转了，单把它看成一首情意执着真挚的情诗，写怀人的愁思，确实也全无不可　非但内容足以使人动容，其句式也极引人注目，诗歌重章叠句，“一唱而三叹，慷慨有余哀”它是中国古诗中产生年代较早的一首七言诗•全诗句子均为七言，而每句都采用上四字一节、下三字更为一节的形式，句中又几乎不用“兮”字作语助的诗，在现存的创作年代确切可信的古诗范围里，本诗是最早的一首同时这种句式在抒情上的优势——即节奏上的前长后短，使听觉上有先长声曼吟、而复悄然低语的感受，而节奏短的三字节落在句后，听来又有渐趋深沉之感，如此一句循环往复，全诗遂有思绪纷错起伏、情致缠绵跌宕之趣因此，《四愁诗》被认定是典范化的七言诗的首块里程碑•【思考】　这首诗在句式上有什么突出的特点？有什么样的表达效果？　　•【提示】　画线部分为思考答案 课堂互动探究课堂互动探究知能优化演练知能优化演练第第13课　课　张张衡衡传传基础自主学案基础自主学案写作素材积累写作素材积累美文佳作欣赏美文佳作欣赏基础自主学案基础自主学案没有去没有去(应荐应荐)特地征召特地征召。

指官员到职工作指官员到职工作•六、特殊句式•张衡字平子，南阳西鄂人也(主语承前省略，用语气词“也”来表示判断)•永元中，举孝廉不行，连辟公府不就(“举孝廉”是“被举为孝廉”，“辟公府”是“被公府征召”，这两处是两个被动句)•再转复为太史令(省略主语“张衡”)•自书典所记，未之有也(否定句中代词作宾语，宾语前置未之有也”，在现代汉语中语序当为“未有之也”)•饰以篆文山龟鸟兽之形(这是介宾短语后置句，在现代汉语中语序当为“以篆文山龟鸟兽之形饰”)七、名句默写七、名句默写衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺遂通五经，贯六艺常从容淡静，不好交接俗常从容淡静，不好交接俗人虽才高于世虽才高于世而无骄尚之情而无骄尚之情八、文学常识八、文学常识1．走近作者．走近作者范晔范晔(398—445)，南朝宋代的史学，南朝宋代的史学家他根据前人撰述的几十种有家他根据前人撰述的几十种有关后汉的历史著作，编写成关后汉的历史著作，编写成《《后后汉汉书书》》《《后后汉汉书书》》是是一一部部_______________，，记记载载了了________一一代代的的历历史史。

今今通通行行本本共共120卷卷，，本本纪纪、、列列传传部部分分为为范范晔晔撰撰写写，，志志未未完完，，范范晔晔被被杀杀，，南南朝朝梁梁刘刘昭昭取取司司马马彪彪《《续续汉汉书书》》中中的的““八八志志””与之配合，北宋时将两书合刻为一书与之配合，北宋时将两书合刻为一书纪传体断代史纪传体断代史东汉东汉•2．资料链接•(1)写作背景•张衡是我国东汉著名文学家、科学家今河南南阳石桥人，著有《西京赋》《东京赋》等22部文学作品，都有很高的文学价值他在科学上的成就更为出色，他的“候风地动仪”比欧洲地震仪早1700多年他在政治和哲学上也有一定研究1956年郭沫若为南阳重修的张衡墓题词说“如此全面发展的人物，在世界上亦所罕见”本文节选自《后汉书·张衡传》，作为一篇科学家的传记而节选，课文对原文有大量的删节(2)相关知识相关知识①①文史专名文史专名五经：五经：《《诗诗》《》《书书》《》《易易》《》《礼礼》《》《春秋春秋》》六六艺艺：：指指礼礼、、乐乐、、射射、、御御、、书书、、数数六六种种学学问问和和技技能四书：四书：____________________________________经经传传：：““经经””指指儒儒家家的的经经典典著著作作；；““传传””指指注注释释、、解说儒家经典著作的文字。

解说儒家经典著作的文字四史：四史：《《史记史记》《》《汉书汉书》《》《后汉书后汉书》《》《三国志三国志》》史汉：史汉：《《史记史记》《》《汉书汉书》》《《论语论语》《》《孟子孟子》《》《大学大学》《》《中庸中庸》》纪传体、断代史：纪传体、断代史：《《汉书汉书》》纪传体；编年体；国别体纪传体；编年体；国别体(例如：例如：《《史记史记》》；；《《资治通鉴资治通鉴》》；；《《战国策战国策》》)通史；断代史通史；断代史(例如：例如：《《史记史记》》；；《《汉书汉书》》)②②《《后汉书后汉书》》纪传体断代史，记载了东汉一代的历史今通纪传体断代史，记载了东汉一代的历史今通行本共一百二十卷本纪、列传部分为范晔撰，行本共一百二十卷本纪、列传部分为范晔撰，志未作完，范晔被杀南朝梁刘昭取司马彪志未作完，范晔被杀南朝梁刘昭取司马彪《《续汉书续汉书》》中的中的““八志八志””与之配合，北宋时将与之配合，北宋时将两书合刻为一书两书合刻为一书本本书书在在内内容容上上“贵贵德德义义，，抑抑势势力力；；进进处处士士，，黜黜奸奸雄雄；；论论儒儒学学则则深深美美康康成成(郑郑玄玄)，，褒褒党党锢锢则则推推崇崇李李(膺膺)、、杜杜(密密)；；宰宰相相多多无无述述，，而而特特表表逸逸民民；；公公卿卿不不见见采采，，而而唯唯尊尊独独行行”(王王鸣鸣盛盛《《十十七七史史商商榷榷》》卷卷六六一一)。

体体例例上上新新创创立立了了《《党党锢锢》》、、《《文文苑苑》》、、《《独独行行》》、、《《列列女女》》等等类类传传本本书书以以文文采采著著称称于于世世，，其其中中的的绪绪论论和和赞赞尤尤为为突突出出，，作作者者曾曾自自诩诩为为“奇奇作作”，，比比之之于于《《过过秦秦论论》》文文章章风风格格趋趋向向骈骈体体，，写写人人叙叙事事，，简简明明周周详详，，生生动动感感人人且且收收录录了了大大量量的的东东汉汉的的散散文文、、辞辞赋赋、、诗诗歌歌学学者者们们誉其兼有一代文章总集的性质誉其兼有一代文章总集的性质•九、整体预知课堂互动探究课堂互动探究1．．文文中中写写张张衡衡““从从容容淡淡静静”“”“不不慕慕当当世世””，，他他的的这这一一性性格格特特点点从从文文中中哪哪些些地地方方体体现现出出来来？？【【提提示示】】　　文文中中写写他他做做官官后后，，哪哪怕怕““所所居居之之官官辄辄积积年年不不徙徙””也也无无所所谓谓，，他他还还““不不好好交交接接俗俗人人””，，不不满满当当时时““王王侯侯以以下下””的的““逾逾侈侈””风风气气，，经经过过十十年年苦苦思思而而写写成成《《二二京京赋赋》》以以讽讽谏谏当当世世。

一一任任河河间间相相，，立立即即““治治威威严严，，整整法法度度””，，对对奸奸党党““一一时时收收禽禽””这这些些都都反反映映了了他的他的““从容淡静从容淡静”“”“不慕当世不慕当世””的品德[文脉文脉·探究探究]2．张衡的高尚品德和杰出才能表现在什么地．张衡的高尚品德和杰出才能表现在什么地方？方？【【提示提示】】　张衡的高尚品德表现在：　张衡的高尚品德表现在：(1)““虽才高虽才高于世，而无骄尚之情于世，而无骄尚之情2)““从容淡静从容淡静””，不，不慕世俗的虚荣，慕世俗的虚荣，““举孝廉不行，连辟公府不就举孝廉不行，连辟公府不就””，大将军，大将军““累召不应累召不应””，，““不慕当世不慕当世””3)品行品行端正，忧国忧民，作端正，忧国忧民，作《《二京赋二京赋》》讽谏王侯，整治讽谏王侯，整治法度收拿奸党其法度收拿奸党其““才才””高于世，表现在：一是高于世，表现在：一是““善属文善属文””，写作著名的，写作著名的《《二京赋二京赋》》；二是；二是““善善机巧机巧””，作浑天仪，造候风地动仪；三是，作浑天仪，造候风地动仪；三是““善术善术学学””，著有，著有《《灵宪灵宪》《》《算罔论算罔论》》；四是；四是““善政事善政事””，为政机智果断，不畏权贵，，为政机智果断，不畏权贵，““称为政理称为政理””。

3．．张张衡衡在在科科学学上上的的主主要要成成就就是是什什么么？？文文章章是是怎样介绍这一成就的？怎样介绍这一成就的？【【提提示示】】　　张张衡衡在在科科学学上上的的辉辉煌煌成成就就，，主主要要是是通通过过具具体体、、详详细细地地介介绍绍候候风风地地动动仪仪来来说说明明的的文文章章按按以以下下顺顺序序来来介介绍绍候候风风地地动动仪仪：：时时间间→→名名称称→→材材料料→→外外形形→→构构造造→→作作用用→→效效果果→→评评价价→→验验证证→→使使用用这这一一段段可可看看成成典典范范的的科学说明文科学说明文4．本文在安排材料上具有怎样的特点？．本文在安排材料上具有怎样的特点？【【提提示示】】　　本本文文介介绍绍了了张张衡衡文文学学、、科科学学、、政政治治三三方方面面的的才才能能和和成成就就其其中中，，以以科科学学方方面面的的才才能能和和成成就就作作为为重重点点详详写写，，文文学学和和政政治治方方面面略略写写，，在在介介绍绍科科学学方方面面的的才才能能和和成成就就时时，，又又突突出出了了候候风风地地动动仪仪的的研研究究制制造造，，介介绍绍特特别别详详尽尽，，其其他他创创造造则则较较简简略略。

这这样样详详略略得得当当的的安安排排，，使使文文章章重重点突出，人物特点鲜明点突出，人物特点鲜明5．．人人物物传传记记的的写写作作有有何何特特点点？？在在本本文文有有何何体体现？现？【【名师点拨名师点拨】】　传记除了介绍人物姓名、籍贯　传记除了介绍人物姓名、籍贯之外，还必须选择人物一生中最具有特征的事之外，还必须选择人物一生中最具有特征的事件，叙述他的为人及其对社会的影响件，叙述他的为人及其对社会的影响•由于传记不同于史料，所以人物必须“活跃”，有可感性传记的基本特点是翔实而典型的文字记录和朴实而形象的文学色彩传记的种类有：自传、传、小传、评传、别传、外传等本文属评传，既记叙人物的事迹，又评价与探讨人物的思想状况、人物所处的时代背景、思想发展过程和对人类的贡献传记不可能把一个人一生的全部经历事无巨细都写下来，只能记一生中的主要事件，同时显示他的品格特点本文写了张衡在文学、科学、政治上的突出贡献，强调了他在科学方面取得的成就，其间穿插了对其为人品格的评价全文重点突出，详略分明6．．《《张张衡衡传传》》与与《《苏苏武武传传》》都都是是传传记记，，二二者者相相比比，，却却有有很很大大的的不不同同，，请请具具体体分分析析一一下下二二者的异同点。

者的异同点名名师师点点拨拨】】　　和和《《苏苏武武传传》》相相比比，，两两篇篇传传记记最最大大的的共共同同点点都都是是截截取取重重点点片片段段塑塑造造人人物物形形象象，，表表现现人人物物的的一一生生，，选选材材有有详详有有略略，，重重点突出最大的区别是在表达方式上，最大的区别是在表达方式上，《《苏武传苏武传》》为为了表现苏武的高洁的了表现苏武的高洁的““志志”“”“行行””和大义凛和大义凛然、宁死不屈的精神，采用了叙议结合的手然、宁死不屈的精神，采用了叙议结合的手法，文笔充满感情，有抒情散文的特点，主法，文笔充满感情，有抒情散文的特点，主观性较强观性较强而而《《张张衡衡传传》》以以表表现现张张衡衡的的杰杰出出贡贡献献，，简简要要概概括括其其一一生生为为主主要要目目的的，，所所以以用用说说明明性性的的文文字字对对张张衡衡的的文文学学创创作作和和科科技技发发明明进进行行介介绍绍，，其其中中着着重重对对候候风风地地动动仪仪进进行行介介绍绍，，而而对对其其品品德德为为人人的的描描写写都都散散见见于于字字里里行行间间，，贯贯穿穿于于文文章章中中，，很很少少直接抒情笔调沉静，文字质朴直接抒情笔调沉静，文字质朴。

•[楼主]•本文作者在谋篇布局、语言方面有哪些特点？•[沙发]•按照时间顺序记生平事迹•本文是人物传记，介绍人物以时间为经，以事迹为纬时间虽较长，文章叙述的时间线索却很鲜明从表达方式说，以记叙为主在第四自然段写候风地动仪，又以说明为主，辅以记叙[细剖细剖·深析深析]•[板凳]•详略得当的剪裁•以张衡科学方面的才能和成就作为重点详写，文学和政治方面略写•[三楼]•本文在语言运用上的两个特点：•第一，记叙语言非常质朴通俗例如，“不行”“不就”“不应”“不慕”等句用语非常质朴通俗，毫无雕饰，却鲜明地表现出了张衡不追名逐利的高尚品德第二，说明语言十分准确简洁例例如如，，第第四四自自然然段段中中仅仅用用140多多个个字字就就将将候候风风地地动动仪仪的的有有关关情情况况作作了了比比较较全全面面的的介介绍绍，，可可见见用用语语之之简简洁洁；；用用酒酒樽樽描描摹摹仪仪器器的的外外形形，，用用“中中”“傍傍”“外外”“下下”等等指指明明部部位位，，足足见见其其用用语之准确语之准确选材典型，详略得当选材典型，详略得当张衡一生的贡献重大，建树颇多，在很多方张衡一生的贡献重大，建树颇多，在很多方面都有突出的成就。

作者恰当地处理了这个面都有突出的成就作者恰当地处理了这个问题文章第一段先交代其高洁的品行、勤问题文章第一段先交代其高洁的品行、勤奋好学奋好学(““举孝廉不行，连辟公府不就举孝廉不行，连辟公府不就”“”“少善少善属文属文”“”“观太学观太学””)，这些都是他取得超凡学，这些都是他取得超凡学术成就的思想基础，同时也初步交代了他的术成就的思想基础，同时也初步交代了他的学识和为人学识和为人写作素材积累写作素材积累技法借鉴技法借鉴•接着以下四段则分别从著述、入官、发明、政绩几个方面介绍张衡其人，其中突出了他的发明创造这样把张衡的一生通过这些典型材料有详有略地写出来，使这个历史文化巨人的形象在后人头脑中留下了深刻的烙印•●随堂练笔•围绕某一个话题，写一段文字，要求做到选材典型、详略得当•示例：“不折不从，星斗其文，亦慈亦让，赤子其人！”一生淡泊自守的沈从文不愿做媚上取宠的政治工具，不愿写虚伪的“载道”之文•他在当时受尽冷嘲，看尽白眼，历尽坎坷，遭受磨难在别人眼里，他“不识时务”，但是他知道，文人就要恪守文学创作的规律，坚持为人、为文之本•恪尽职守，抛弃摆在眼前的荣华富贵，沈从文更像是一朵云，一朵“无心以出岫”的白云，环绕在中国文学的青峰翠峦之中，编织出一幅独特、美妙而神奇的画卷。

•鲁迅，中国现代的民族魂，他弃医从文，以笔为刀枪，怒向刀丛，唤醒了无数国人，也令反动文人们胆战心惊•他笔耕不辍，为后人留下了宝贵而丰富的精神财富，他的精神永远令后人景仰•如今，放眼大江南北，那是一幅多么壮丽的画卷，一曲多么和谐的乐章！建筑工地上，我们会看到支架上汗流浃背的工人正在认真砌砖的身影；边防哨所旁，我们会看到将士们手执钢枪在烈日下挺胸站立的身姿；农田里，我们会看到满脸皱纹的农夫弯着腰喘着粗气却仍在努力地耕耘着土地……【【点点评评】】　　点点面面结结合合、、详详略略得得当当是是本本文文论论述述时时的的显显著著特特点点作作者者在在亮亮明明观观点点后后，，列列举举了了沈沈从从文文及及鲁鲁迅迅两两个个个个体体人人物物的的典典型型事事例例，，在在““点点””上上纵纵深深挖挖掘掘，，具具体体聚聚焦焦论论点点；；接接着着，，选选取取了了三三组组人人物物群群像像““建建筑筑工工地地上上，，汗汗流流浃浃背背砌砌砖砖的的工工人人””、、““边边防防哨哨所所旁旁，，手手执执钢钢枪枪挺挺胸胸站站立立的的将将士士们们””、、““农农田田里里，，弯弯着着腰腰喘喘着着粗粗气气努努力力耕耕耘耘的的农农夫夫””，，从从““面面””上上铺铺排排，，有有力力凸凸显显论论点点。

同时做到同时做到““点点””详详““面面””略，叙述精当略，叙述精当1．课内素材开发　．课内素材开发　 张衡观测天象制作浑天仪张衡观测天象制作浑天仪张衡在担任太史令时，专心研究天文历算在张衡在担任太史令时，专心研究天文历算在当时，有种比较先进的天文学说叫做浑天说，当时，有种比较先进的天文学说叫做浑天说，认为天是浑圆的，像一枚禽卵，天像卵壳，地认为天是浑圆的，像一枚禽卵，天像卵壳，地像卵黄，在天的中间，日月星辰在像卵黄，在天的中间，日月星辰在““卵壳卵壳””上上不停转动张衡认为这样的结论不完善，于是不停转动张衡认为这样的结论不完善，于是在大量观测的基础上，积累了大量的恒星运动在大量观测的基础上，积累了大量的恒星运动素材积累素材积累的的资资料料并并对对恒恒星星运运动动的的规规律律进进行行了了分分析析研研究究，，制制成成了了浑浑天天仪仪，，继继承承和和发发展展了了前前人人的的浑浑天天说说据据说说，，浑浑天天仪仪上上表表现现的的情情况况同同天天空空中中星星象象的的出出没没完完全全相相符符张张衡衡能能取取得得如如此此成成就就，，完完全全由由于于他坚持观测天象的结果他坚持观测天象的结果[适用话题适用话题]这这则则材材料料适适用用于于““养养成成习习惯惯”“”“实实践践”“”“持持之之以恒以恒””等话题的作文。

等话题的作文2．鲜活素材速递　．鲜活素材速递　 张衡地动仪测震是个传奇？张衡地动仪测震是个传奇？2011年年3月月16日　光明网日　光明网(本文系本文系《《中国社会科学中国社会科学报报》》第第167期期2版版““独家报道独家报道””文章之一文章之一)近日，一场关于近日，一场关于““张衡地动仪张衡地动仪””真伪的大讨论悄真伪的大讨论悄然兴起支持者从不同角度寻找史据，以求为然兴起支持者从不同角度寻找史据，以求为““张衡地动仪张衡地动仪””的来龙去脉追根溯源；反对者则认的来龙去脉追根溯源；反对者则认为，目前复原的地动仪均不能测震，史书记载的为，目前复原的地动仪均不能测震，史书记载的诸多史据也经不起推敲，因此，地动仪很可能是诸多史据也经不起推敲，因此，地动仪很可能是历史杜撰的历史杜撰的基于此，本报记者辗转数千里从当年放置地动基于此，本报记者辗转数千里从当年放置地动仪的东都洛阳，到张衡出生地、埋葬地河南南仪的东都洛阳，到张衡出生地、埋葬地河南南阳，从承担复原地动仪项目的河南博物馆，到阳，从承担复原地动仪项目的河南博物馆，到中国地震界最权威的中国地震局中国地震界最权威的中国地震局……通过对多通过对多位专家学者的探访，去追寻张衡地动仪之谜，位专家学者的探访，去追寻张衡地动仪之谜，试图用详实的史料还原历史真相。

试图用详实的史料还原历史真相据范晔据范晔《《后汉书后汉书·张衡传张衡传》》记载，张衡地动仪在记载，张衡地动仪在地震发生时能够达到地震发生时能够达到“验之以事，合契若神验之以事，合契若神”的的效果一千多年前，张衡是否有能力造出如此效果一千多年前，张衡是否有能力造出如此高科技的地动仪？检验地动仪神奇的高科技的地动仪？检验地动仪神奇的“陇西地震陇西地震”是否属实？是否属实？•洛阳城南两华里，一个叫灵台的地方，是史书记载的张衡当年放置地动仪之地2011年初，记者走进迷宫一样的村间小路，寻找着传说中的灵台•“那个土包就是你要找的灵台一个名叫王同的村民告诉记者顺着王同手指的方向，看到这座荒凉的大土堆，记者真不敢相信这就是昔日承载“神器”的场所•据悉，1975年，中国社会科学院洛阳考古工作队曾对这里进行考古发掘，发现这里原来就是汉魏洛阳故城遗址，不仅有皇宫，有城门，还有明堂、辟雍、太学、灵台•为什么叫灵台？据史书记载，灵台就是用来观天象、卜吉凶的高台建筑天象在上，登高始能望远，所以要筑高台相传这种高台夏代叫清台，商代叫神台，到周代始称灵台按照儒家的解释，“灵者精也，神之精明曰灵”，“四方而高曰台”，因此称为“灵台”。

•中国社会科学院考古所对灵台地基进行了考古发掘，中国地震局也对测震的地质条件作了三次现场踏勘灵台西侧的第二层平台的两间观测室的北间，室内长10米，宽2.2米，高出地面2米，地面处理很特殊，是灵台唯一铺设了两层2×2汉尺大方砖的地面据推测，这可能就是放置张衡地动仪的地方•中国地震台网中心和地球物理所研究员冯锐在接受记者采访时认为，此处的确属于稳定承载地动仪所需冯锐说：“高台状的地基对地震波有结构性放大作用，对测震十分有利；房间宽度不到9汉尺，也印证了这里仅能容‘圆径八尺’的地动仪；根据对台基土样的分析，可推算出地动仪的总重仅为几吨冯锐强调，即便古代存放地动仪的灵台今天已经面目全非，但是从地质数据分析来看，这与地动仪放置于洛阳灵台的史料记载是相吻合的•[适用话题]•这则材料适用于“科学”“探索”“传奇”“真相”等话题的作文知能优化演练知能优化演练千古孤独张衡墓千古孤独张衡墓访访亲亲南南阳阳，，与与主主人人谈谈南南阳阳名名胜胜主主人人道道：：““我我们们小右桥就是东汉张衡故里，至今存有张衡墓小右桥就是东汉张衡故里，至今存有张衡墓出出于于对对一一代代科科学学巨巨匠匠的的仰仰慕慕，，第第二二天天，，我我便便由由主主人人的的孙孙女女、、一一个个叫叫丹丹丹丹的的十十三三岁岁女女孩孩儿儿带带领领，，骑骑车直奔张衡墓。

车直奔张衡墓院内空寂，抛却了浮世的喧嚣，十分幽静拜殿院内空寂，抛却了浮世的喧嚣，十分幽静拜殿前的石像，把我带回了东汉一个静静的夜晚，前的石像，把我带回了东汉一个静静的夜晚，满天的星星像无数珍珠撒在碧玉盘里满天的星星像无数珍珠撒在碧玉盘里美文佳作欣赏美文佳作欣赏一一个个孩孩子子坐坐在在院院子子里里，，靠靠着着奶奶奶奶，，仰仰起起头头，，指指着天空数星星一颗、两颗，一直数到几百着天空数星星一颗、两颗，一直数到几百颗颗…………那那是是一一个个多多梦梦的的夜夜晚晚，，孩孩子子们们在在父父母母的的怀怀里里好好梦梦连连连连而而这这个个孩孩子子却却一一夜夜没没睡睡好好，，几几次次起起来来看看星星星星寂寂寞寞的的苍苍穹穹下下，，他他孤孤独独地地寻寻觅觅着着，，他他看看清清了了，，北北斗斗星星果果然然绕绕着着北北极极星星慢慢慢慢地地转转动动这这晚晚，，这这个个孩孩子子也也做做了了一一个个梦梦为为了了这这个个梦梦，，他他追追寻寻了了一一辈辈子子这这个个孩孩子子就就是是张张衡衡他他观观测测了了中中原原地地区区能能看看到到的的2500颗颗星星，，绘绘制制了了我国第一幅比较完备的星座图我国第一幅比较完备的星座图。

张张衡衡多多才才，，在在天天文文、、地地震震、、文文学学、、机机械械制制造造、、历历法法、、绘绘画画、、地地图图绘绘制制、、数数学学等等领领域域都都作作出出了了杰杰出出的的贡贡献献，，被被誉誉为为““全全面面发发展展之之人人物物””曾曾任任太太史史令令、、尚尚书书等等职职张张衡衡发发明明了了地地动动仪仪、、浑浑天天仪仪、、计计里里鼓鼓车车、、指指南南车车等等等等他他一一生生献献身身科科学，不追求名利学，不追求名利正因如此，张衡走上了寂寞的人生路正因如此，张衡走上了寂寞的人生路 东汉时东汉时期，经过期，经过““光武中兴光武中兴””，社会治安、经济状况，社会治安、经济状况明显好转繁荣兴旺的背后，却掩盖了豪强地明显好转繁荣兴旺的背后，却掩盖了豪强地主的骄奢淫逸，强征豪夺张衡冷眼看世态，主的骄奢淫逸，强征豪夺张衡冷眼看世态，作作《《二京赋二京赋》》，，““精思殚虑，十年乃成精思殚虑，十年乃成””•铺写京都景象，规模宏大，讽谏当时王侯的奢侈十年磨剑，只为正义一呼！这就是张衡！他有高尚的人格和异乎常人的深度思考•光武帝刘秀称帝初期，奉“谶讳”为国典张衡奋起展开了反对谶讳神学的斗争汉顺帝阳嘉二年(133)张衡上书《驳图谶疏》，直接要求汉顺帝用行政命令禁绝图谶。

在当时，为了科学和真理，孤身奋争的张衡该需要多大的勇气啊！走走过过耀耀眼眼夺夺目目的的浑浑天天仪仪、、地地动动仪仪模模型型，，眼眼前前的的张张衡衡墓墓可可真真形形成成了了强强烈烈的的反反差差除除去去建建国国后后多多次次的的修修建建，，墓墓园园仅仅存存一一丘丘荒荒冢冢与与几几块块古古碑碑了了，，墓墓冢冢苍苍苍苍，，松松柏柏萋萋萋萋，，残残碑碑横横立立肃肃穆穆中中，，凭凭吊吊的的我我形形只只影影单单微微风风徐徐徐徐，，我我似似乎乎听听到到您您与与谗谗臣臣面面红红耳耳赤赤的的争争论论；；荒荒草草深深处处，，我我看看到到一一双双双慌乱的眼睛汉顺帝曾在帷幕中让您讽谏双慌乱的眼睛汉顺帝曾在帷幕中让您讽谏““左左右右””，，宦宦官官恐恐怕怕危危及及自自己己，，都都在在给给您您使使眼眼色色虽虽然然您您巧巧妙妙地地回回避避了了汉汉顺顺帝帝的的垂垂问问，，却却无无意意中中树树了了敌敌那那些些宦宦官官一一起起参参您您，，于于是是您您的的命命运便在诋毁中沉落运便在诋毁中沉落•虽然您的地动仪在公元138年准确无误地测出500公里以外的陇西的地震，但您还是为“光武中兴”后的衰落而郁郁寡欢……•走出墓冢，无意中发现有几个石臼、石磨、石碾散落在杂草丛中，这些已被遗忘的什物，却在漫长的人类历史中占有举足轻重的地位。

面对尘世、名利与权势，在岁月长河里是这样的卑微与渺小；而一个人的人格，却升华得无比高大于是，拂去浮华，我不由回头再看一眼张衡•(原文有删节)【【赏赏评评】】　　““孤孤独独””是是人人生生的的一一种种存存在在状状态态，，这这种种状状态态施施之之于于凡凡人人叫叫悲悲凉凉，，施施之之于于伟伟人人叫叫卓卓绝绝张张衡衡就就是是这这样样一一位位卓卓绝绝的的伟伟人人，，他他的的伟伟大大成成就就、、高高尚尚品品格格、、不不同同流流俗俗的的人人生生追追求求都都值值得得后后人人学学习习与与敬敬仰仰本本文文由由瞻瞻仰仰张张衡衡墓墓写写起起，，追追怀怀张张衡衡伟伟大大的的一一生生，，抒抒发发了了对对这这位位伟伟大大的的科科学学家家的的崇崇敬敬之之情情文文章章结结尾尾的的““回回头头再再看看””含含不不尽尽之之意意于于言言外外，，让让我我们们想想起起了了郁郁达达夫夫《《怀怀鲁鲁迅迅》》的的一一句句话话：：““没没有有伟伟大大的的人人物物出出现现的的民民族族，，是是世世界界上上最最可可怜怜的的生生物物之之群群；；有有了了伟伟大大的的人人物物，，而而不不知知拥拥护护、、爱爱戴戴、、崇崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。

仰的国家，是没有希望的奴隶之邦本部分内容讲解结束本部分内容讲解结束谢谢使用谢谢使用。