1启蒙运动讲义.docx

启家运动17 〜18 世纪经济：欧洲资本主义 的进一步发展 政治：资产阶级力量 壮大；封建专制 和资本主义发 展的矛盾激化； 文化：文艺复兴、自然 科学的发展；伏尔泰：《哲学通信》提倡自然权力学说，提出法 律面前人人平等：反对君主 专制，倡导开明专制； 孟德斯鸠：《论法的精神》； 提出三权分立学说，反对君主专制；卢梭：《社会契约论》 倡导社会契约论和主权在民 说：论述私有制是人类不平 等的起源；康德：强调理性和思想自由① 冲击了封建专制和天主教 会；② 为资产阶级革命做了思想 和舆论准备；（法国大革命和 美国独立战争等）③ 鼓舞了殖民地半殖民地人 民争取民族独立的斗争；④ 启蒙思想成为人类宝贵的 精神财富，推动人类历史进 程实质欧洲第二次资产阶级的思想解放运动第四讲:启蒙运动导论：启蒙运动是对专制社会的猛烈批判，是人类历史上一次伟大的思想解放运动 人人享有与生俱来的自然权利是启蒙思想家的诉求天赋人权）限制“公权力”、主张“主权在民”和要求人人自由平等是欧洲政治启蒙运动批判封建 专制的主要思想武器1.呼唤民主和自由（一）概况1、文艺复兴和宗教改革运动的深入发展和资本主义（经济）的发展，引起了欧洲社会 的深刻变化：近代科学兴起、新航路开辟和英、法等中央集权民族国家的形成。

于是，科 学与知识的进步和西欧社会的变化促成17、18世纪的启蒙运动材料：牛顿他最重要的著作是发表于1687年的《自然哲学的数学原理》，牛顿的三大定律和万有 引力定律发现了一个基本的宇宙的法则，这个法则既支配了整个宇宙，也支配了最微小的物体， 从而昭示了一种简单而统一的自然规律的存在，整个思想界不禁为之亢奋人们因此发现，原来 整个错综复杂、扑朔迷离的自然界，不过是按某种法则运转的巨大的机械装置，而其中并没有上 帝的地盘于是传统的宗教信仰被动摇了，唯物主义思潮开始盛行到18世纪后半期，欧洲的 知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤其突出极富玄想天分的法国人还自然地 由自然界联想到人类社会既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也决不会例外启蒙思 想家们力图发现支配人事和社会的永恒的法则 一一马克垚主编《世界文明史》2、 启蒙运动的发展：从英法开始，扩展到德国和荷兰等诸多国家，涌现出许多思想 家3、 主旨：1、以理性为思想武器，将批判的矛头指向封建主义，为欧洲推翻封建专制 制度的资产阶级革命做了思想和舆论上的准备2、反对迷信，提倡科学，力图把人类生活 世俗化，开辟一个非宗教的理性时代。

3、关注社会，希望用理性的光辉映照出一个民主、 科学的光明时代4、人文精神的发展：文艺复兴与宗教改革知识刚刚解开了套在人类理性上的枷锁， 18世纪以后，因为启蒙运动的开展，理性与自由平等的思想才获得迅速发展二）霍布斯和洛克的政治启蒙（课外阅读）(三) 法国启蒙思想家的政治启蒙1、伏尔泰，启蒙运动的领袖 《哲学通信》中提出自然权利说:① 自然赋予人类一思想自由、出版自由、信仰自由以及法律面前人人平等的自然权利, 但不反对财产上的不平等；② 反对君主专制；却又赞成“开明专制” 说明其思想上存在着局限性材料】我不同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权力 一一伏尔泰【材料】如当你睡觉到第二天醒来时，你的财产还和昨天一样，没有丝毫变动；你不会在 半夜三更从你妻子的怀抱里或从你孩子的拥抱中被人家拖出去押入城堡，或流放沙漠；当 你若有所思，你有权发表你的一切想法；当你被人控告，或写了闯祸的文章，只能依照法 律来裁判等等 一一伏尔泰《哲学通信》“他给人们的心灵以巨大的震动，他引导人们走向自由之路 一一写在伏尔泰的灵车上 难道农民的儿子生来颈上带着项圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？……一切享 有各种天然能力的人，显然是平等的。

……除了法律之外，不依赖任何别的东西，这就是 自由人 《伏尔泰语录》伏尔泰对英国政治制度这样描述：“一个受人尊敬而富裕的国王，有无限的权力做好事，却 无力为非作歹，当了一个自由、强盛、擅长经商，又很开明的国家的首领一边是贵族重 臣，一边是城市代表，与国君共分立法之权…是世界抵抗国王达到节制君权的唯一国家，它通过不断的努力，终于建立了合理的政府， 在这个政府里，君主有无限的权利去做好事，如果想做坏事，那就双手被缚了 伏尔泰教皇是“魔鬼一样的骗子”，是“两足禽兽”，教士和主教是“卑鄙的流氓”天主教的历史 就是反人类的犯罪史，是人类理性的敌人，历史前进的障碍，“罪恶的根源”2、孟德斯鸠 资产阶级国家学说和法学理论的奠基者《论法的精神》 提出三权分立、权力相互制约与平衡的学说1) 主要主张A. 政治民主及人民自由的保证是权力分立B. —个国家的权力分为立法权、行政权和司法权立法权属于人民代表，行政权应集中 于人民选举产生的临时机构，而不是几集中于常设的委员会司法权独立于行政权之外三 者之间互相独立又相互监督2) 评价(意义)① 是古希腊罗马政治理论发展，②体现了人民主权的原则，③为近代资本主义国家政治 体制的建立奠定了理论基础。

材料孟德斯鸠之《论法的精神》中的“法”字，含有法、法则、法律、规律等多种含义他认为，法的精神就是人类理性的体现，一般表现为和平、博爱、自由、公平、平等等人 类之自然理性凝结各个国家特殊国情的法律是人类在特殊场合的理性的表现在原始时代，人一生出来就都真正是平等的，…社会让人们失掉了平等，只有通过法 律才能恢复平等自由是做法律所许可的一切事情的权利，如果一个公民能够做被法律所禁止的 事情，他就不再有自由了因为其他的人也同样会有这个权利一一《论法的精神》“当立法权和行政权在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了因为人们将 要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律如果司法权不同立法和行政权分立，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因 为法官就是立法者自由也就不存在了如果司法权同行政权合而为一，法官便将握有压迫者的力量如果同一个人或同一个机关行使这三种权力，则一切便都完了 ——孟德斯鸠……政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个 人，几个人或多数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验 为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力……各种权力既调节配 合，有相互制约……”孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》孟德斯鸠主张在君主国家里，立法权 应该委托给人民代表机关，国王只应该是行政机关的首脑，司法权应该属于陪审法庭 …… 立法机关所通过的法律要由君主批准，而立法机关也要干预一些行政方面的问题——如财 政问题和军队问题。

一一《世界史、近代史编》3、卢梭 人民主权的捍卫者 18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一博大精深的民主思想1) 经历：出生钟表匠家庭，家境贫寒，加深他对专制制度的仇恨和对人民的同情2) 著作：《论人类不平等的起源》,《社会契约论》(3) 主张：1•天赋人权自由、平等杲人的天性，杲自然赋予每个人的权利，但是现实的社矣却给 人们套上了枷锁因此，他号召人民向专制暴君、贵族及腐化的僧侣兴师问罪，想不合 理的制度开战2•主权在民一切权力属于人民，权利的表现和运用必须体现人民的意志，当人民权力 被政府篡夺并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力推翻它卢梭主权在民的 思想否定了封建王权的合法性，描绘了资产阶级共和政体的蓝图，成为法国大革命的思 想先导，并直接影响了美国政治制度的建立3. 社会契约论：他系统阐述和论证了社会契约论4) 关于评说卢梭思想的材料人民主权论的集大成者是法国资产阶级启蒙思想家卢梭卢梭作为近代彻底的民主主义者， 他认为主权是公意的具体表现，主权是不能分割和转让的人民是国家最高权力的来源， 人民订立契约建立国家，他们便是国家权力的主人，而政府权力是人民授予的。

因此，国 家的主人不是君主而是人民，当掌权者违背公意侵害主权者的权利，或者民主的政体蜕变 为专制的政体时，主权者有权采取包括革命在内的各种方式推翻政府——邓成明《论人民主权与公民的民主权利》“不应实行英国式的议会制因为人民在选举议员时可自由投票，是主人；而在选出议员 后，就又变成奴隶所以，应该实行直接民主制，由全国公民开全体大会，共同决策和立 法，不需要选举议员或代表”——卢梭《社会契约论》【材料】伏尔泰和孟德斯鸠都极力赞美英国式的君主立宪制而卢梭认为，真正保障人民 的自由与平等权利的，不是君主立宪，而是人民直接拥有国家主权和立法权的民主共和制 度一一《近代文明史》4、 狄德罗为代表的百科全书派(1) 在自然界里，人人享有与生俱来的自然权利，包括财产权、生命权和自由权2) 人们通过契约组成国家，把裁决是非、惩处犯罪等权力交给国家，以保障财产权等自 然权利影响：百科全书派的思想主张体现了科学与民主的时代精神，成为法国启蒙运动的中坚 力量，为法国大革命做了充分的思想准备适当拓展一、重要历史概念① 天赋人权：权利是天赋的，即自然状态下，人人都是自由的、平等的② 三权分立：孟德斯鸠认为：国家权力分为立法、行政、司法权，分别属于议会、国王和法 院；③ 人民主权：全体人民之间订立契约，通过契约，建立一个自己管理自己的政府，人民都有 参与管理国家的权利。

如果谁违背人民的的意愿，人民就有权利推翻他④ 人非工具：人应当以人为本人应该尊重别人的感受，而不是视他人为便利自己的工具；⑤ 启蒙运动：它是17〜18世纪西欧资产阶级以理性主义为武器反对封建专制的第二次思想 解放运动主要内容；呼唤理性的阳光，理论上提倡理性；批判专制主义、教权主义和封建 特权；追求政治民主、权力平等和个人自由⑥ 启蒙思想家的“理性”的重要含义：批判专制主义、教权主义和封建特权；追求政治民 主、权力平等和个人自由二. 启蒙运动对人文主义的发展：启蒙运动丰富和发展了人文精神的内涵，把反封建、反 宗教神学的斗争推进到反封建专制制度、建立资产阶级“理性王国”、按照资产阶级的利益 建构政治制度的高度，从而比文艺复兴人文主义更为彻底、更具有鲜明的政治革命性质 如何理解：① 在批判对象上，文艺复兴运动矛头指向天主教会的神学世界观，而启蒙运动直指整个“黑 暗的中世纪”即直接指向封建专制制度；② 从涉及的领域来看，文艺复兴集中于文学、艺术领域，启蒙运动扩展到宗教、哲学、科学、 史学、文学、美学等精神文明领域的各个方面③ 从批判形式上看，启蒙运动摆脱了文艺复兴的宗教外衣，提倡理性的思考和判断④ 从思想特点上看，启蒙运动思想家不再承认外界的任何权威，而把理性作为判断是非的唯 一标准，他们高举民主、科学的大旗。

⑤ 在反封建层面上，启蒙运动比文艺复兴带有更加强烈、更加明显的政治革命性质，它为资 产阶级夺取政权或巩固政权做舆论准备，⑥ 在反教会方面，启蒙运动提升到自然神论乃至无神论的高度，并把反宗教神学的斗争与批 判封建专制、建立资产阶级理性王国直接联系起来，使反教会斗争表现出鲜明的革命性和彻 底性三. 启蒙运动的历史意义：① 启蒙思想家有力地批判了封建专制统治及其精神支柱天主教会，描绘了未来“理性王国” 的蓝图，为资产阶级取得统治地位提供了思想和理论准备，尤其为法国大革命作了充分的思 想动员；② 为美国独立战争的胜利、美国《1787年宪法》的制定和美国政治体制的建立奠定了坚实 的理论基础；③ 启蒙运动还陆续传播到世界其他地区，启迪了人们的思想，动摇着封建统治，推动了资本 主义的发展，激励了。