蒙古汗国“成吉思皇帝圣旨”符牌考.docx

本文格式为Word版，下载可任意编辑蒙古汗国“成吉思皇帝圣旨”符牌考 蒙古汗国“成吉思皇帝圣旨”符牌考 2000年5月，出名的文物鉴赏家史树青先生曾撰名为《“成吉思皇帝圣旨”金牌考》的文章，对一面银质金字成吉思皇帝圣旨符牌举行了考证，驳斥了中国历史博物馆（现国家博物馆）一些专家视符牌为假货的言论十二年后的今天，笔者亦以与史先生文章名称相近的一篇《蒙古汗国“成吉思皇帝圣旨”符牌考》，考证笔者自己珍藏的成吉思皇帝圣旨金牌（真正的金牌，含金量60％以上，见检测图附图1、），以回复某大学教授所谓的“质疑”一、国家报刊公布的存世的成吉思皇帝圣旨符牌成吉思皇帝圣旨牌，自1934年在前热河省第一次被察觉以来，至2022年为止，78年中仅察觉四枚（不含笔者所藏成吉思皇帝圣旨金牌）：①1934年，在前热河省察觉第一枚“成吉思皇帝圣旨”条形长牌，铜质金字，首部有一圆孔式环形纽，正面刻书“天赐成吉思圣旨，疾”10个汉字，后面刻契丹文此牌现藏日本京都大学②1934年，在前热河省又察觉一枚“成吉思皇帝圣旨”牌，牌子的右上角残缺，质地、文字与京都大学所藏长牌一致现藏于日本天理大学③原满州国立博物馆珍藏一枚长牌残片，铜质金字，仅存首部圆孔式环形纽及片面牌身，正面残存“天赐”二字。

④1998年，河北省廊坊市文物商店征集到“成吉思皇帝圣旨”条形长牌，银质金字，首部有一圆 孔式环形纽正面刻书“天赐成吉思圣旨，疾”10个汉字，后面刻契丹文“戋用（用一横）”二字概括形制与前热河省察觉的“成吉思皇帝圣旨”牌一致，左上角残缺长21.7，宽6，厚0.3厘米见图2、）以上四枚银铜金字牌，应都为同一个制式，同一个规格，同一个模铸，同一样文字的同一种类的银、铜“成吉思皇帝圣旨”牌除此之外，报刊上还刊有几件未经专家公开撰文断定的，小型的，甚至微型的，面汉文“天赐成吉思圣旨，疾”，背刻八思巴文的银质符牌二、笔者所藏“成吉思皇帝圣旨”牌见图3、）⒈笔者所藏“成吉思皇帝圣旨”牌形制信息笔者所藏“成吉思皇帝圣旨”牌，长条板形，四角抹圆，首部有一圆孔式环形纽，纽外径3.3厘米，纽宽1.4厘米，纽厚0.9厘米，穿径1.2厘米材质为含金量60％以上的金铜合金，长21.9厘米，宽6.8厘米，厚0.3厘米，重265克正面刻书“天赐成吉思圣旨，疾”10个汉字，后面刻两行美术体八思巴字转译汉字为：“防务千户，准行君帐”八字八思巴文由出名八思巴文研究学者邵华伟先生翻译见图4）这理应是一面颁给皇帝侍卫亲军千户级别（相当于现今旅团级）军官的身份证兼出入皇帝大帐（皇宫大内）的更加通行证。

⒉关于牌纽上汉字编号的再说明笔者藏牌牌纽面背上都有汉字编号“甲字拾九号”关于“号”字简体与“拾九”号拾繁九简的问题，已有时贤论述及实物证明，此种写法正是蒙元时代习俗， 缺乏为怪，反到证明此牌确属真品对此不再赘述这里要补充的是面背均刻编号的理由和编号的来源因当今面世的三枚圣旨金牌中，笔者两枚均面背刻有编号，而内大索伦金牌圆孔正面环已损，只剩下有字的后面（见图5、）这就展现了两种可能：全体金牌面背都刻有编号，内大正面原刻有编号，只因损坏成了，只剩下后面的编号；根据笔者所见有纽环编号的两枚八思巴文银牌（见图6、7、），它们只在牌子正面环上刻编号，环背不刻号这恰恰证明金牌是两面刻编号，银牌仅正面刻编号当前专家一致认金银牌纽上编号号头之字来自《千字文》笔者认为此说证据缺乏，其来自天干地支，《百家姓》机率更大，由于《千字文》对粗识汉字的蒙古官员和汉族工匠来说，文意过于艰深，用字过于高贵不如天干地支，《百家姓》对他们更通俗易懂，易于熟记世传有八思巴字《百家姓》就是明证再有从目前已掌管的圣旨牌编号字头看，它们全部可以在天干地支，《百家姓》中查到，而有的却无法在《千字文》中查到，这应就是证明尽管《元史》卷101记有，各处县官置文薄交驿铺，对来驿使者文书登记造册，以牌（收发契牌）书号，上以千字文书号。

文吏爱用千字文为号不等于制牌工匠熟知千字文更不等于设计分类编号的蒙古官员，会舍弃通俗易懂天于地支、《百家姓》的字，而采用文诌诌的《千字文》的字做字头三、千户及防务千户千户为蒙元时期军官名称，名义 上管辖一千军户，一千一百二十名兵士千户下辖十个百户，每个百户管辖一百个军户，一百一十二名兵士千户之设始于金代，负有带兵之责，即女真语“猛安”之汉译，统领谋克（百户），隶属于万户千户制是蒙古汗国和元朝的国家体制成吉思汗即位后，建立千户制，将全国的人民和土地划分为95个千户，由大汗分别授予与共同建国的贵戚、功臣，任命他们为千户的那颜（首领），使之世袭管领千户下分为若干百户，百户下为十户这种分法史称“领户分封制”或“千户分封制”蒙元时期万户、千户、百户是军政合一单位，具有地方政府职能其头领称万户长、千户长、百户长，简称万户、千户、百户，各分为上中下三个等级统兵七百以上称上千户；兵五百以上称中千户；兵三百以上称下千户，各设“达鲁花赤”一员，千户一员千户级“达鲁花赤”官正、从四品，千户官正从四品至正从五品，上、中、下千户，及从事不同任务千户，品级又有很大差异千户属高级军官，按规定授予金牌，证明身份防务千户”，顾名思义即负责安好防卫任务的千户。

蒙元千户，有“管民千户”，“屯垦千户”，“防务千户”等名目，是上级赋予不同千户的不同职权范围及任务的一种称谓而已金牌上“防务千户”与众不同之处，在于他被授予了“准行君帐”之特权什么叫“准行君帐”？就是“准许持牌人自由进出皇帝的寝帐（皇宫大内）”这里，笔者把邵华伟先生从蒙语转写成 汉语的“军”，正写为“君”军官进军帐不是权力，用不着赋予军官进皇帝帐是要更加授权的所以“君帐”才是八思巴文原意不知笔者的理解是否正确？盼文字学家们赋予合理解释这是何等重要的特殊权力啊！这是多么信任下的重要任务啊！这是皇帝把身家性命都交付给持牌人的天大信任这位“防务千户”为什么能得到皇帝这样信任？唯一的理由，由于这位千户是皇帝怯薛军的高级军官，是“准行君帐”的“怯薛”宿卫的长官四、关于“准行君帐”的“怯薛”怯薛”，蒙元时期皇帝禁卫军的名称突厥－蒙古语“番直宿卫”之意，汉译多作宿卫，轮替值宿守护之意蒙元“怯薛”来源于辽金时期﹐蒙古高原各部首领的斡耳朵，称为那可儿（伴当﹑伙伴）的亲兵组成的卫队成员和首领是父权制下的主仆关系怯薛成员称怯薛歹(ke ig-tei)﹐复数作怯薛丹(ke igten)怯薛（Keshig）是蒙古皇帝钦点的禁卫军，负责皇帝的安好，掌管宫城和斡耳朵（宫帐）的防卫。

怯薛是由成吉思汗最早的百人贴身护卫，进展为一万人的英勇军队包括1千名宿卫，1千名弓箭手，8千名散班这一万怯薛军由纳牙阿统领，没有可汗的命令任何人不得调动，包括纳牙阿将军战时，怯薛直采纳可汗号令，可汗前往战场，必有怯薛护驾平日那么负责管理，包括督导宫廷执事、照管马匹及维护辎重成吉思汗所建怯薛共一万四千人负责宿卫的怯薛人员从万户、千户、百户那颜子弟及随从中 — 6 —。