25伯牙绝弦.ppt

义务教育教育课程程标准准实验教科教科书人教版小学人教版小学语文六年文六年级上册上册伯伯牙牙绝绝弦弦•伯牙伯牙绝绝弦，弦，讲的是的是知音知音难难求的一个故求的一个故事，事，俞俞伯牙与伯牙与钟钟子期是一子期是一对对千古千古传诵传诵的至交典范的至交典范俞俞伯牙善于演奏，伯牙善于演奏，钟钟子子期善于欣期善于欣赏赏这这就是就是“知音知音”一一词词的由的由来后来来钟钟子期因病亡故，子期因病亡故，俞俞伯牙悲伯牙悲痛万分，痛万分，认为认为知音已死，天下再不会知音已死，天下再不会有人像有人像钟钟子期一子期一样样能体会他演奏的意能体会他演奏的意境所以，境所以，终终生不再生不再弹弹琴了作者简介作者简介伯牙伯牙 ：：名瑞，伯名瑞，伯牙是他的字，春牙是他的字，春秋秋战国国时期楚国期楚国郢都（今湖北郢都（今湖北荆州）人州）人,￿,￿晋国的晋国的上大夫，春秋上大夫，春秋时著名的琴著名的琴师，被，被人尊人尊为““琴仙琴仙””￿ ￿　　　　•历历代文献关于伯牙的代文献关于伯牙的记载颇记载颇多，最早多，最早见见于于荀况的《荀况的《劝劝学》篇：学》篇：“昔者瓠昔者瓠(hù)巴鼓瑟，巴鼓瑟，而沉而沉鱼鱼出听；伯牙鼓琴，而六出听；伯牙鼓琴，而六马马仰秣仰秣”。

用用夸夸张张的手法极言其音的手法极言其音乐乐演奏的生演奏的生动动美妙伯牙从小非常伯牙从小非常聪聪明，天明，天赋赋极高，又很喜极高，又很喜欢欢音音乐乐，他的老，他的老师师是当是当时时很有名气的琴很有名气的琴师师成成连连•伯牙善鼓琴，伯牙善鼓琴，钟子期子期善听伯牙鼓琴，志善听伯牙鼓琴，志在高山，在高山，钟子期曰：子期曰：““善哉，峨峨兮若泰善哉，峨峨兮若泰山！山！””志在流水，志在流水，钟子期曰：子期曰：““善哉，洋善哉，洋洋兮若江河！洋兮若江河！””伯牙伯牙所念，所念，钟子期必得之子期必得之子期死，伯牙子期死，伯牙谓世再世再无知音，乃破琴无知音，乃破琴绝弦，弦，终身不复鼓身不复鼓￿ ￿　　　　朗读停顿朗读停顿•伯牙伯牙/善善/鼓琴，鼓琴，钟钟子期子期/善听伯牙鼓琴，志善听伯牙鼓琴，志在高山，在高山，钟钟子期曰：子期曰：“善哉，峨峨兮善哉，峨峨兮/若若/泰泰山！山！”志在流水，志在流水，钟钟子期曰：子期曰：“善哉，洋洋善哉，洋洋兮兮/若若/江河江河 ！！”伯牙伯牙/所念，所念，钟钟子期子期/必得之子期死，伯牙子期死，伯牙/谓谓/世世/再无知音，乃再无知音，乃/破琴破琴/绝绝弦，弦，终终身身/不复鼓不复鼓。

朗读感悟朗读感悟 请同学请同学们仔细朗们仔细朗读课文，读课文，注意课文注意课文下方的翻下方的翻译，并找译，并找出通假字出通假字课文翻译课文翻译•俞伯牙擅伯牙擅长弹琴，琴，钟子期擅子期擅长于于倾听俞伯牙伯牙弹琴的琴的时候，心里想到高山，候，心里想到高山，钟子期子期听了听了赞叹道：道：““好啊！好啊！这琴声就像巍峨的琴声就像巍峨的泰山（屹立在我的眼前）！泰山（屹立在我的眼前）！””俞伯牙心里伯牙心里想到流水，想到流水，钟子期子期说：：““弹得真好啊，得真好啊，这琴声宛如奔琴声宛如奔腾不息的江河（流不息的江河（流过我的心中）我的心中）！！””￿ ￿俞伯牙心里想到什么，伯牙心里想到什么，钟子期都能准子期都能准确地确地说出他心里想的出他心里想的钟子期去世后，子期去世后，俞伯牙伯牙觉得世界上再也没有比得世界上再也没有比钟子期更了解子期更了解自己的知音了于是，他把自己最心自己的知音了于是，他把自己最心爱的的琴弦挑断，把琴摔碎，琴弦挑断，把琴摔碎，终生不再生不再弹琴伯牙鼓琴，伯牙鼓琴，志在志在清风清风，钟子期曰：，钟子期曰：“善哉，善哉， 兮若兮若清风清风！！”伯牙鼓琴，志在伯牙鼓琴，志在春雨春雨，钟子期曰：，钟子期曰：“善哉，善哉， 兮若兮若春雨春雨！！”伯牙鼓琴，志在伯牙鼓琴，志在明月，明月，钟子期曰：钟子期曰：“善哉，善哉， 兮若兮若明月明月！！” 伯牙所念，钟子期必得之。

伯牙所念，钟子期必得之 子期死，伯牙谓世再无知音，子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓乃破琴绝弦，终身不复鼓 子期死，伯牙谓世再无知音，子期死，伯牙谓世再无知音，乃乃破琴绝弦，终身不复鼓破琴绝弦，终身不复鼓 忆昔去年春，江边曾会君今日重来访，不见知音人但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷来欢去何苦，江畔起愁云子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！•此后，由于此后，由于这这个故事的来由，人个故事的来由，人们们把把“高山高山流水流水”比比喻喻知音知音难觅难觅或或乐乐曲高妙，便也有曲高妙，便也有《高山流水》的古筝曲把《高山流水》的古筝曲把“知音知音”比作理比作理解自己知心朋友，同自己有共同解自己知心朋友，同自己有共同语语言的的言的的人人这这个故事也是个故事也是“知音知音”一一词词的由来的由来•《高山流水》，《高山流水》，为为中国十大古曲之一中国十大古曲之一传传说说先秦的琴先秦的琴师师伯牙一次在荒山野地伯牙一次在荒山野地弹弹琴，琴，樵夫樵夫钟钟子期竟能子期竟能领领会会这这是是 描描绘绘“巍巍乎志在巍巍乎志在高山高山”和和“洋洋乎志在流水洋洋乎志在流水”。

伯牙惊道：伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同善哉，子之心而与吾心同钟钟子期死后，子期死后，伯牙痛失知音，摔琴伯牙痛失知音，摔琴绝绝弦，弦，终终身不操，故身不操，故有高山流水之曲有高山流水之曲高山流水高山流水”比比喻喻知己或知己或知音，也比知音，也比喻乐喻乐曲高妙有同名曲高妙有同名电视剧电视剧《高山流水》《高山流水》拓展阅读拓展阅读•伯伯￿ ￿牙牙￿ ￿学学￿ ￿琴琴 •春秋春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成期，有一个人名叫伯牙，随成连先先生学古琴他掌握了各种演奏技巧，但是生学古琴他掌握了各种演奏技巧，但是老老师感到他演奏感到他演奏时，常常是理解不深，，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不地把音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣能引起欣赏者的共者的共鸣老师想把他培养成想把他培养成一位真正的一位真正的艺术家，有一天，成家，有一天，成连先生先生对伯牙伯牙说：：““我的老我的老师方子春，居住在方子春，居住在东海，海，他能他能传授培养人情趣的方法我授培养人情趣的方法我带你前去，你前去，让他他给你你讲讲，能，能够大大提高你的大大提高你的艺术水水平于是于是师徒两人徒两人备了干粮，了干粮，驾船出船出发。

到了到了东海蓬莱山后，成海蓬莱山后，成连先生先生对伯牙伯牙说：：““你留在你留在这里里练琴，我去琴，我去寻师父说罢，，就就摇船船渐渐远离￿ ￿　　　　•过了十天，成了十天，成连先生先生还没回来伯牙在没回来伯牙在岛上等得心焦，每天上等得心焦，每天调琴之余，琴之余，举目四眺他面他面对浩瀚的大海，浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声听澎湃的涛声远望山林，郁郁葱葱，深望山林，郁郁葱葱，深远莫莫测，不，不时传来来群群鸟啁啾啁啾飞扑的声响扑的声响这些各有妙趣、音些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使他不响奇特不一的景象，使他不觉心心旷神怡，神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多伯牙伯牙产生了生了创作激情，要把自己的感受作激情，要把自己的感受谱成音成音乐，于是他架起琴，把，于是他架起琴，把满腔激情腔激情倾注注到琴弦上，一气呵成，到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山写了一曲《高山流水》￿ ￿•没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说：演奏，高兴地说：“现在你已经是天下最出色的现在你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧！琴师了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原来这涛伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。

此后，伯牙不断积累生声鸟语就是最好的老师此后，伯牙不断积累生活和艺术体会，终于成了天下操琴的高手活和艺术体会，终于成了天下操琴的高手。