赵景深：谈_琵琶记(3页).pdf

琵琶甜“较南宋戏文和高明改作的优劣是非常困难的二赵景深高明字? ? 歌,是温州人他中过元朝至正四年!∀#∃ %&的进士,做过处州录事应裁锐是一个好官监郡焉偕家奴食建,他处理得很好,百姓脚都因此能够 安居乐巢∋他又得罪过权贵,不惧怕恶势力因此,我韶为他即使是属于抗治阶极方面,“琵琶豁”是五百年前古典戏 曲的名著,它在中国 波曲史上有很高的地位,至今静多戏 曲剧种还都演出( 这个戏,虽然在文字上有些不同,在倩节上是大致相)同的最早淤到“琵琶言犷这个故事的应教是南宋陆游的爵) “斜踢古柳赵家庄,食鼓盲翁正作锡身后是非稚一瞥得,满村听唱蔡中郎小舟游近村”第三首&陆、游指的是能唱从爵句玩味起来,大豹这靓唱对蔡中郎颇有批判或责备的意思事实上,可能这时已樱有了南戏欣允明的“狠敲”就已极魏到南宋“有赵朋夫· 榜禁,颇述名目,如‘赵真女蔡二郎’等”陆游听的是(貌唱,就鼠了下来∋我们不能因为陆游昆的是税唱,就尽为南宋的时候没有南戏“赵真女蔡二郎”赵 朋夫以官府的身分来查禁,可见获治阶蔽对于当时的南戏是很不喜欢的正如徐渭在“南洞叙录”中所视)“即旧伯嘈案亲背妇,为暴雷震死,里俗妄作一也原来的情节在京剧“小上境”的唱刹里保留了不少) “正走之简泪满腮,想起了古人蔡伯啥。

他上京 中去赶考,一去赶考不回来一双爹娘都娥死,五娘子抱土筑坡台境台筑起三尺土,从空降下一面琵琶来·身背着琵琶描容相,一心上京找夫回找到京 中不相(韶,哭坏了置妻女裙敛置慧的五娘遭焉蹋,到后来五雷森值是那蔡伯啥有人韶为这资料不能敲明它是比蛟古老的,我却(以为相 当可靠因为,“小上勺翔) ,是从南戏“刘文龙菱花镜”来的,!刘文龙草害起来便裂为刘六敬&∋“刘文龙菱花镜”恰好在“赵真女蔡二郎”之后出现,所以可以弓?用这个戏曲典故揣想起来,最早的故事编廓,是· 把蔡伯啥写成陈世美型的除南宋戏文“赵点女蔡二郎沙卜,金院本也有“蔡伯卜啥”元人杂剧有好几本提到赵真女罗裙包土筑境台,)这情节也产生得很早由于南宋戏文的失傅,只字热存,我们今天来比至少是同倩人民疾苦的元末群雄并起,方国珍要 陀做官,他不干∋明太砒召他,他又以老、病辞洲有入板据这一点甜高明反动,不肯站在农民革命这一面,却在元朝做官,我韶为这看法不公平高明在元朝做宫,己在元朝挑治很久将近灭亡之时,只要他不帮着元朝建杀汉人,就不算坏∋其次,方国珍领导的农民革命也不撇底,他在至正十一年投降元朝,至正十三年还占据了台、温、庆元三路地帮助元朝攻打强士碱,至于朱元璋平定天下以后,大杀功臣,并且逐渐倒行逆施,也是大家都知道的事实,我这 里也就不多瓮了。

高明改作“琵琶靛,,,与南宋戏文最大的不同之点是把蔡伯?竹写成摇摆不定的知歉分子他是介于陈世美和王十朋之简的人物∋他没有陈世美那样的除除毒 辣,也没有王十朋 那样的忠于爱情蔡伯啥帐于在牛承相和皇帝的 胁迫之下娶了牛小姐,但他好几年以来,都一道愁眉苦脆,想念着他的父母和妻子他倒底娶了牛小姐,背负了他妻子南浦送别时的钻,这是不可原蒜的但他究竟还不太坏赵五娘在荒早的岁月里,与就治阶极所造成的罪憨!不服荒早&斗争,胳于支撑了过来,这一点想来与南宋戏文至少在输廓上没有多大的差别高明改作“琵琶鼠”是在宁波城十里以外的除社棋这地方解放前豹有一百多户,农民以种田为巢,妇女都橱席子高明所住的地方是石倍头,民国初年小楼犹存,遣址现在是菜圃据甜高明写作的日州民,怕来客搜扰,阱恶狗守阴还有雨个傅淤)一个是高明按拍的桌子,板都拍穿了∋一个是高明写到“糟糠自厥”的时候,二镯交而为一,因此他住的小楼名哄“瑞光楼”傅甜的可靠性是视少的,但傅甜的起因却不可 不注意也就是戏,为什么民简会流傅这样的傅甜,决不会没有原 因的这靓明高明对于艺术所付出的心血或劳动的代价很大琵琶祀”确是精心枯撰的著作就从蔡伯啥这个人物来看,高明比南宋戏文又踢进 了一大步。

南宋戏文把蔡伯吩写成负心汉,剧情登展势必很简翠,蔡伯啥很高兴地尤静了牛刁 互相的招赞,把父母妻子忘能在九霉云外,一切内心的斗争都没有了,高明把蔡伯啥写成被迫成婚,这才产生出“激怒当朝”、“丹陛陈情”、“强就翎凰”、“琴爵荷池”、“宦 邸贬思”、“中秋赏月”、“旧简衷情”这些出我相信这些出是高明丰富 了“琵琶祀”,他使得蔡伯啥不是公 式概念化的人物,却把他写成性格此较复杂的人物同时,由于蔡伯啦在牛府里有戏可演,才能与陈留郡 韵靓荒成为对照)∗+、∀,一∀−、∗ ∗、∗ ∃、∗+、∗ ,、#.等出写牛府的蔡伯嘈享荣华受富食,∀ /、0卜一∗ ∀、∗ #、∗ %、∗ /、∗ −等出就写陈留郡的赵五娘受尽荒早的痛苦有人因此称赞这个对照的精榷是形象地体殷了杜甫的爵句“朱阴酒肉臭,路有冻死骨”的琵琶祀”显然有雨种夙格)一种富丽,一种朴素我以为这雨种夙格是由内容决定的写富丽的牛府,自然句子也显得富丽∋写朴素的乡民,自然句子也显得朴紊大家对于赵五娘几乎很少歧具的看法,基本上 是称硕的∋但如因此一定就要把写赵五娘的部分当作 原来的被保留下来的东西,没有高明的劳动在内,那是没有根据的倘若“糟糠自厩”的镯光傅甜是高明“静云神助,以冀其傅”,他总不会那样厚颇,把别人的作品当作自己的杰作来夸堪的。

我褚1, 应教把“琵琶豁”当作集体创作的整体,主要在于“琵琶耙,是否有价值,「 而不在于辨别热头公案)哪一部分是南宋戏文原作,哪一部分是高明改作高明自己所作的爵不太 华丽,相当朴素,但我决不因此就韶为“糟糠自厥”、“乞丐寻夫”完全没有南宋戏文原作的成分在内高明的改作具体地羡明了厦正应孩负青任的是以 牛承相等为代表的封建制度,并且表彰了中国人民的谭大性格—赵五娘的置慧善良和茹苦含辛纵及张广才的急公好义,还一定程度地批豁了蔡伯啦的香生的 懦弱把简题归桔到社会制度的不合理,比天雷打死个把负心的 蔡伯唠,意义要深刻得多杀死蔡伯啥,牛承相仍旧安稳地做承相权柄是操在帝王和牛承相手中的高明是把家庭个人的悲剧扩充而为社会生活的圈 子(了琵琶言犷基本上是应 孩肯定的作品,某些袖节的不合情理是次要的我们从这戏所受到人民欢迎的情形,也可以推知这戏成功的地方我们拭比蛟一下各 种流行曲踏所选的五大傅奇“荆、刘、拜、蔡、杀”的出数,就可以推知“琵琶祀”崇高的地位)荆叙鼠刘知远拜月亭蔡伯嘈杀狗祀柳害楹曲谱∀ −∗/∗ ∃∀盗白裘∀/++∗ +.集 成曲碧∗ ,∀+#+∀乾隆年简的“袖害楹曲蹭”和“极白裘”以及近时的“集成曲蹭”所选出数虽不能就此完全断定人民的爱好,至少也可以算作一种参考。

现在我想尝献一下进一步替“琵琶言2 ’’ 作一个估价副来开踢”表明了高明的看法,“不关夙化体,欲 好也徒然,⋯⋯只看子孝共妻置全忠全孝蔡伯啦”这当然可以看作高明对于“琵琶能”主魔思想的 表白不过,这也只是一个表白,主要地应熟看他怎样用形 象来体现他的主 厢思想,他所羡的“凰化”、“子孝, ,、“妻登”、“全忠全孝”究竟是怎科泊 勺概念和范困,这种封建道德与人民的道德观念究竟有多大的区别我韶为封建道德是)不简你是否颐意,你非遵守不可人民的道德观念是)从自然的感情出童,由于自觉自麒,而不由于强迫赵五 娘由于性格的善良,在蔡伯唠走后,担当了家庭的重任她忘我地在荒旱岁月中供养公婆,显示了牺牲的精神、朝性的战斗和崇高的品霄公婆死后,她的青任应熟貌是已舰完成,但她却还 要画公婆的像,背在身上,理由是)“我几年简和公婆厮守,如何舍得一旦撤了他这就雄麟地淤明赵五娘奉养公婆是从感情出囊,而不是由于什么捞什子的封建道德今天我侧仍旧敬老,养老,对于老人特别照嵌,在艰难岁 月中人与人之3 4 5 的相互帮助应裁还是今天应有的道德赵五娘的“置”,我是这样看的至于 蔡伯啥的 孝,我也以为很自然,他也是从感情出烫的。

必须从感情出妾,才能感动人一个人做了大官,还能想念他的父母,派人去接,总蔽貌是还不坏的我也不替高明璋饰,他处在封建社会,必然会有封建思想他写过“五节妇爵”、“孝义井言扩、“华孝子故址祀”这些作品,他没有封建思想那才是怪事我觉得他自己是很爱!我不视孝&他的母亲的他的“春草靳”云)“覆蟹庭际草,皓皓隆春辉⋯⋯尝恐霜露二琴,春 辉报热 时励言慈母枝,永托游子衣衣枝有零落,母恩燕格期筑室在近郊,开轩面平同前营列宾友,中房鼓琴簧株服及春日,奉胳升华堂醒酒既嘉粟,肴蔬亦芬芳流景虽易迈,春 禅觉能忘蝎此寸一告心,妞慰母颇康他的感情还算是真擎的,由他来体姑蔡伯啥的思亲之念,也就不会过于不真实了蔡伯吩的“孝,,我是这样看的至于“忠”,蔡伯唠还淡不上,没有什么事实的表现倘若税服从君命,允婚允官是忠,这种 忠使得家破人亡,父母双双逝世,妻子流为乞丐,实 在是不值得提倡的高明写“琵琶言2 ’’的时代大致是在元末应考和做官不能靛完全不好,洲凹不能要求所有的知歉分子都 做险士,只要像高明自己那样能做好官,也还是好 的但是,在元朝应 考和做官应 孩与唐宋不同在‘·丹陛陈情”中,黄阴官把做官此乍‘四方战争多征稠,从军远戍沙锡草”也就是拉夫,“九儒十丐”的靛法也挽明了元代少数野心 的蒙古杭治者对于蔽害人的迫害。

也只有在这基础上,观众看到蔡伯啥那样辞拭辞官,才 能引起共呜高明写的是汉朝(而现实生 活的基础却是元代,由于做官使得家破人亡,当时的观众是能够深刻地体会到元代政治的黑暗的因此,蔡伯啥“丹陛陈情”!一称“辞朝, ’&就应孩 看作大胆的举动这在过去的戏曲上是少晃的蔡伯 啥敢于辞官,只是不撤底,后来胳于答应下来,速婚姻一并答应下来高明身为知澈分子,才能把知撒分子的搞摆心理写得这样透撤有人靛,朱元璋赏歉过“琵琶纪”,就 因此断定它 不是好戏我觉得这个看法太筒翠趣过“御 觉”的作品不知多少,不一定 就是坏的况且,各人看法的角度也有不同朱元璋可能只看重蔡伯咐6 ? 7服的一面,以为他乖乖地就范,很听括,能够住在富贵的牛府里,因此挽“琵琶言8 ’’像“珍羞百味,富贵家壹可缺, ’∋但渴显祖的看法就与朱太 祖的不同,他更注意于赵五娘的痛苦生活,就称它为“布帛孩粟之文”有人靛,蔡伯嘈既想念他的 父母妻子,为什么“拐兑抬换”以后不再派第二个人去呢9因此,就断定蔡伯啦写得不揖实其实,这是个袖节,不必过于重视主要在于蔡伯啥 的怯儒响简衷情”!一称“整夫, ’&出蔡伯啥所唱的有名的江头金桂云)“夫人,非是我声 香气次!此应期口,作“忍”非是&,只为你爹行势逼临。

怕他知我要归去,将人厮禁,要祝又将口嗽蔡伯啦所过的实在是囚陡的生活湘剧即湖南高腔本和招兴高腔本? ? ? 能当时是乱世,吕布城住虎牢关,以致音吉隔断 有人税)“一阴连樊不好,封建气息太漫厚我以为这是只能如此精局的赵五娘受尽 了苦,人们都希望她有一个好的精果况且,这还是一个悲剧的团圆所硝“不得孩兑名利归”,就是税要孝敬父母应敲在活的时候,死了以后有什么好“孝”呢9因此这个桔局也还是带有趟青的意味的总之,我以为“琵琶言犷虽然有些地方不够好,它 能够取南宋戏文而代之,流行了五百年,应孩扮是人民爱好的桔果,这个成功不是商覃的高明袖致地刻划了蔡伯嘈的摇摆性 格,又把赵五娘写成 中国勤劳、善良妇女的典型,还写出张广才、蔡婆甚至惜春这些人物的特征,这些都是成功的地方在晋律王,“琵琶言: ’’几乎成为南戏或傅奇的曲稽,以后凡作傅奇的,在 联套方面,莫不奉“琵琶言: ’’为典范,这一点也是我们不可不知道的就以“琵琶祀”与相类的题材‘·强协状元”一此,就显出了高低握过时简的淘汰,好多南戏都遣失了,只剩下断章残句,惟独‘琵琶昆”等少数几种还灌植流傅下 去,倘若不是人物描写得好,文章好!如’‘乞丐寻夫”中的几支“三仙桥”等等&,有感动人的力量,是不会得到“南戏之祖”的 荣誉的。

理鹭纪”中的赵五娘阿老理写四最后,我再歌淤“琵琶昆”的缺点和改福的建裁牛小姐写得不算坏此起杜丽娘来,她是封建礼 教下的牺牲者,她没有什么反抗精。