“新边塞诗”的提法平议.doc

新边塞诗”的提法平议星汉（新疆师范大学 乌鲁木齐830054 ）内容提要：在当代诗坛上，新诗和传统诗词都有“新边塞诗”的提法新诗和传统诗词 的边塞诗创作，都曾取得过可喜的成绩本文通过分析，认为“新边塞诗”在题材内容上对 古代边寒诗的继承有限新诗的“新边塞诗派”渐趋式微，传统诗词亦难形成“新边塞诗派”， 故而“新边塞诗”的提法不宜继续下去关键词：边塞诗边塞诗派新边塞诗新边塞诗派边塞，边疆地区的要塞，也川以泛指边疆边疆，是伴随着国家的岀现而产牛的在 国家消亡之询，边疆是客观存在的历代王朝的版图不尽相同，边疆的概念也就不一样边 塞诗论者,冇广义的边塞诗和狭义的边塞诗两种意见:前者把凡是写边疆的诗都叫作边塞诗, 后者则以唐代边塞诗为基准，多指西北地区的诗歌新边塞诗”论者，也有相应的广义和 狭义的区别从空间上看，笔者行文取广义的边塞诗概念从时间上看，边塞诗论者也有两 种意见：一说边塞诗初步发展于汉魏六朝时代，隋代开始兴盛，唐代进入发展的黄金时代; 一说边塞诗最早起源于西周，《诗经》中已有完整的边塞诗篇；下至清代，都可以叫作边塞 诗笔者同意后一种说法《唐诗別裁集》卷4,沈徳潜在讲到李益的诗吋，道是“君虞边塞诗最佳”，这是最早 出现的“边塞诗”的说法。

边塞诗派是指盛唐以高适、岑参为代表的诗派高岑并称，始见 于杜甫《寄彭州高三十五使君适虢州岑二十长史参三十韵》：“高岑殊缓步，沈鲍得同行 诗论家宋末严羽《沧浪诗话•诗评》：“高岑之诗悲壮，读之使人感慨最早道出二人诗歌 风格的共性明清诗论家多从其说，都是从其诗作艺术风格着眼的文学流派的形成有多种原因，形成后有多种类型唐代的“边塞诗派”，是由于一定吋 期内的一些作家创作内容和表现方法相近、作品风格类似，而被后人从实践和理论上加以总 结，冠以这个流派的名称诗歌的艺术风格总是和题材内容相关联在现代意义上的文学史 出现后，研究高岑时将艺术风格转向题材内容刘大杰的《中国文学发展史》1941年的初 版木，正式将高岑称为一个诗派，并认为其“善于描写边塞风光和战争生活，善于表现征人 离妇的思想感情”上世纪五六十年代，作为人学教材的各种文学史，即把“高岑诗派”转 化为“边塞诗派”；影响极大的游国恩等主编的《中国文学史》，在实际操作上便以题材划分 出“边塞诗派”作为高校教材，2005年高等教育出版社出版的袁行需主编的《中国文学史》, 在行文中论及边塞诗时，仍将高岑列为“以边塞诗著称的盛唐诗人”，但在章节和行文中不 再提起“边塞诗派”。

我们不妨可以这样说，“边塞诗”是早于“边塞诗人”、“边塞诗派”的客观存在，“边塞 诗人”指创作个体，“边塞诗派”指创作群体根据不同的认识、不同的需要，对一个文学 流派可以这样称呼，也可以那样称呼；可以继续这个称呼，也对以终止这个称呼在当代诗坛上，新诗和传统诗词都有“新边塞诗”的提法夏冠洲等主编的《新疆当代 多民族文学史•诗歌卷》（2006年，新卿人民出版社）第三章第二节《新边塞诗的兴起与新 边塞诗派的形成》谓：“早在20壯纪60年代初，著名诗人郭小川来新疆时就提出过新边塞 诗的主张其后,诗评家李元洛发表《评郭小川的边塞新诗》一文，“明确提到了边塞新诗 的命题”，而闻捷、田间、张志民、贺敬Z、郭小川、艾青、李瑛、袁騰等人，他们“都曾 先示涉足河西走廊和新疆，写下了一些反应西北边疆生活的边塞诗"o 1982年2月7日，周 涛在《新疆日报》发表了《对形成“新边塞诗”的设想》一文，“正式提出了 '新边塞诗' 主张”1982年3力，在新跚大学雷茂奎的倡导下，在新跚大学举行了 “边塞新诗”的研讨 会，会后由雷茂奎等人编选了《边塞新诗选》与理论研究同步，在诗歌创作上，出现了周 涛、杨牧、章徳益等一批数量可观的作者，逐渐形成了独具特色的“新边塞诗派”。

从所论 可知，夏冠洲等人所用为狭义的“新边塞诗”概念我们回头看看周涛《对形成“新边塞诗”的设想》一文，其中冇这样的话：“既然是一 支队伍，那就应该有自己的旗帜……对这支队伍，它的旗帜应该是：新边塞诗 “新边塞 诗并不是要固守陈III的传统，一味去描摹边地的山水风情画固守传统只能成为前人脚下的 香客，决不可能是伟大前辈当之无愧的伟人后人新边塞诗的'新'，不仅仅在于与'边塞 诗’相比它是用口话写成，它还应该有一切前人所不同的新的吋代气息，新的社会节奏，新 的思想意象，新的艺术手法唯其如此，才可能对边塞诗冇所创新和发展周涛和周涛的 同道们，说到了，也做到了在20世纪80年代初，“新边塞诗”出现了空前的兴盛和繁荣 的景象但是，任何一个文学流派都不可能永远的存在下去《文学评论》2000年第4期载姜耕 玉《“西部”诗意——八九十年代中国诗歌勘探》一文,道是：“ 8 0年代'新边塞诗'的提 法，愈来愈显得捉襟见肘因为唐代边塞诗是以抒写卫国保家的戍边生活而得名，而今西部 诗是为开拓精神家园而歌，二者不加于同一•概念层面只要改变审视角度，把F1光投向广阔 的变化中的西部诗歌，就不难发现富有'西部’诗意的'新大陆'。

《新疆大学学报》2010 年第5期载高波《“新边塞诗”的历史经验》一文，道是：“’新边塞诗'的景观和情思呈现 出明显的单一性，制约着示来诗人的跟进和发挥；'新边塞诗'的书写内涵和书写方式，又 与后起的诗歌潮流相悖，最终也就后继无人这是'新边塞诗'淡出诗坛的根源，也是应该 记取的历史经验姜耕玉和高波的文章，对新诗“新边塞诗”的创作进行了总结和反思， 值得后來传统诗词“新边塞诗”的论者对这一捉法认真思考1995年，全国第八届中华诗词研讨会在银川召开，在传统诗词领域首次出现了 “新边 塞诗”的捉法会上，回顾、总结了过去“新边塞诗”创作，对“新边塞诗”的未來进行了 积极探索会后，宁夏诗词学会编选了《重振边寒诗风——全国第八届中华诗词研讨会论文 集》，1996年由宁夏人民出版社出版收论文43篇，其中28篇是讨论古今边塞诗的论文 1998年，全国第十一届中华诗词研讨会在石河子召开，“这次会议的笫一个议题是关于如何 继承和发展边塞诗的问题”（霍松林《开幕词》）会后，市周笃文、星汉编选了《春风早度 玉关夕卜——全国第十一届中华诗词研讨会论文集h 1999年由新蹭人民出版社出版收论文 49篇，其中19篇是讨论当代边塞诗创作的论文。

时至2005年，《中华诗词》主编杨金亭先生谈到“新边塞诗”的创作时说：“1995年， 中华诗词第八届研讨会在银川召开，作为会议研讨的主题，提出了在继承古典边塞诗传统的 基础上，发展“新边塞诗”，并进而形成“新边塞诗派”的设想以此为契机，新边塞诗的 栏目，开始在全国和地方诗词报刊上出现，历时十年，创作渐成风气和继涌现岀了王亚平、 星汉、唐世政、周毓峰、凌朝祥、魏新河、秦小吟、赵京战等名家，他们陆续发表的不同风 格的有关军旅、军星、边塞诗和理论批评文章，已引起诗词界的广泛关注王子江《牧边 歌•序》）对于“新边塞诗派”，杨金亭先生认为“尚在形成”中以上，杨金亭先生列举的 人名（包扌舌王子江）所处地点为云南、新疆、宁夏、陕酋、北京、辽宁等地从所列人名来 看，使用的是广义的“新边塞诗”的概念应该说，无论当代新诗还是当代传统诗词的边塞诗创作，在诗坛上都取得了可喜的成 绩，在诗史上应占有一席之地唐代的边塞诗在文学史上的成就、影响和地位是不可动摇的，是不能抹杀的，但是其负 面影响也不容低估笔者在新疆生活半个多世纪，曾涉足西域诗的研究，此处便以边塞诗中 的西域诗來讨论问题西域诗的古代作者可分为“躬践斯土”和“未临其地”两类。

唐代边 塞诗作者其负而影响在于，“躬践斯土”者多是通过夸张，渲染一种悲凉的情怀；“未临其地” 者多是通过想象，找到一种诗意的感觉在诗作中，他们冇时在把西域神秘化，甚至妖魔化岑参到过西域，属“躬践斯土”类其《白雪歌送武判官归京》一诗，极力渲染边疆的 荒寒其中“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪忽如一後春风来，千树万树梨花开”，“瀚 海阑干百丈冰”，“风掣红旗冻不翻”等句，均属令张之辞古今气候会有不同，但不会变化 太人此诗作于北庭，即今吉木萨尔白草”就是芨笈草，“冬枯而不萎，性至坚韧”（徐 松《汉帖西域传补注》卷上），秋冬大风来时的芨芨草，可俯伏而不可折断T•树万树梨花 开”，指的是下雪后雪花留在树上瀚海”，指山崖背面西域八月下雪比较少见，即便下 雪也会随下随消，还不至于出现“千树万树梨花开”，“瀚海阑干百丈冰”，“风掣红旗冻不翻” 的景象《走马川行奉送封大夫出师西征》中有“轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风 满地石乱走”的句了，也是极力夸张西域寒风之威猛其中“斗”有两种解释，一为量器， 一•为酒器即便为酒器，其大小如拳，也不会“随风满地石乱走”《经火山》中有句为：“火 山今始见，突兀蒲吕东。

赤焰烧虏云，炎氛蒸塞空”；“我来严冬时，山下多炎风火山” 即今吐鲁番的火焰山，在“严冬”时，也不可能出现“赤焰烧虏云，炎氛蒸塞空”的景彖《热海行送崔侍御还京》中有“侧闻阴山胡儿语，西头热海水如煮海上众鸟不敢飞，中有 鲤鱼长且肥”；“蒸沙烁石燃虏云，沸浪炎波煎汉月”的句子热海”即伊塞克湖，今属吉 尔吉斯斯坦，唐时属安西节度使领辖在“水如煮”和“沸浪炎波”的热海里，竟然“中冇 鲤鱼长且肥”，只能是胡说尽管“侧闻阴山胡儿语”，是道听途说来的，说明岑参相信有这 样的事儿，才作了这样的诗李硕属于“未临具地”类其《古从军行》中有句：“口 H登山望烽火，黄昏饮马傍交 河……野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠胡雁哀鸣夜夜匕 胡儿眼泪双双落李硕没 冇到过交河，诗句只是想象Z词交河距离高昌不远，怎么就“万里无城郭”？ “胡雁”为 什么要“夜夜飞”？ “胡儿”在白己的家乡，看惯了这种景象，为什么还要“眼泪双双落”？ 郑振铎说：“唐诗人咏边塞诗颇多，类皆捕风捉影《插图本中国文学史》笫二十五章）此 语良是！岑参边塞诗的过度夸张，对示批影响颇人现举一例清代毕沅在乾隆间从陕甘总督明 山出关勘查屯田，至西域毕沅刻意模仿岑参，演染西域的荒远可怖。

其《苦寒吟》是三句 一换韵的古诗，诗作体式一•如岑参的《走马川行奉送出师西征》其中“前日北风如虎吼， 树折蓬飞石乱走，黄沙阵阵塞人口”; “今晨欲雪犹未雪，百鸟潜身齐结舌，沉沉四望黑于铁”;“冷气切肤森有铠，解带添衣十指僵，梦魂一往犬荒茫”虽然风骨较岑参远其，但是诗的 形式，不着边际的夸张，却是紧步岑参之后尘李硕的诗作，似乎成了一种模式，后人多有效仿清光绪间，为平定阿古柏匪帮，“卓 胜军”将领金运吕率军由包头出关，安徽人方希孟入其幕其《戈壁行》有句为：“大风吹 空车轮走，蝎虎如人蟒如狗老鸦呜呜鬼车哭，掠地黑騰啄人肉前山火飞后山雪，寸草不 牛石骨热马蹄陷沙沙入穴，驼骨支冰冰桥裂……怪禽四啼行人恐，宝刀凄凉色不勇月 中一管飞秦声，征客闻Z皆泪零阴森恐怖，如坠地狱，读Z令人毛骨悚然方希孟这类 诗作，较之李硕有过之为无不及对于“未临其地”者的想象之词，后人也有“较真”者王之涣的《凉州词》：“黄河远 上白云间，一片孤城万仞山笛何须怨杨柳，春风不度玉门关没有到过玉门关的王Z涣, 当然也知道“春风”会度“玉门关”的此诗的寓意，当是明代杨慎《升庵诗话》卷2所说:“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。

清代乾隆间乌鲁木齐同知国梁和道光间 乌什办事太臣萨迎阿，因为都是“政府官员”，在西域长驻，于西域景物多见，更不理会什 么“所谓君门远于万里也”，或许认为“恩泽”就在眼前，于是対王诗给予“反驳”国梁有 《郊外》一绝，道是：“雪底莎青雪消见，枝间叶茁枝添肥春风早度玉关外，始悟旗亭唱 者非此诗后二句用旗亭画壁典，谓王之涣“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”之说纯 属无稽浅IWZ语萨迎阿冇《用〈凉州词〉原韵》写到：“桃。