河南省濮阳市油田第三高级中学高三语文月考试题含解析.docx

河南省濮阳市油田第三高级中学高三语文月考试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的作品，完成下面小题单筒望远镜冯骥才这房子不稀奇，四合套，三进院落，但稀奇的是从第二进的院子里冒出一棵老槐树，树冠好此一把撑开的巨伞，把这三进院子统统罩在下边欧阳老爷相中这房子，没有翻新老屋，只留下老屋的敦厚与沉静他明白，明代的雍容大气，清代绝对没有了一天，欧阳老爷坐在厅堂里，看到院里树影满地，好似水墨点染，十分好看，自然就想起苏轼的“槐荫满堂”，请人做了块匾“槐荫堂”，一时感到富贵优雅，元气沛然欧阳老爷妻子殁了，如今两个儿子都大了，有了家室，大儿子单字尊，小儿子单字觉一天欧阳老爷忽然看到槐树大树杈上出现一个很大的鸦巢，比衣服箱还大，心想，这些丧气的家伙在头顶上安家，风水可就全要破了事情还没完，过年那天夜里，放鞭炮，谁想到焰火竟把大树引着了可是来年初春，大槐树已不是什么大事，整个天津城都不对劲了大街上多了模样像外地来的人这些人都像是庄稼汉，装束特别这些人打哪儿来的？来干什么？欧阳老爷在家里听到了，不觉联想起半年多来自己家遭遇的邪乎事，感到不妙，心里暗暗祈求天下太平今儿一早，二少爷欧阳觉从家出来时兴致勃勃。

并没有什么事，只是年轻人都这样好似春意在春天的树上鼓荡老槐树苍老发黑的枝丫上则钻出嫩芽这些嫩芽看上去更像一颗颗小小的豆豆，嫩绿、鼓胀、繁密、生意盈盈欧阳觉没走几步，就到了自家纸店，柜台前站着几个人，那几个人中间一张奇花异卉般女人的脸儿正对着他——洋女人！“二弟，这位是马老板，你们见过这位是莎娜小姐，不久前从法兰西来到咱们天津租界，今儿马老板陪她逛逛马老板机灵，笑嘻嘻说：“莎娜小姐头次来天津，头次来中国，还想请您陪地转转然后就叫欧阳觉和莎娜相互称呼名字欧阳觉心里高兴，带着他们走出纸店他和她凭窗而立他指她看，告诉她，那是戏台，那旗杆曾是船上的桅杆，那边沿河的小丘是盐坨莎娜好像想起什么，她从手袋里抽出一根半尺长的铜棍铜棍中间一段包着一层很讲究的黑色皮箍她两手前后一拧一抻，竟变成了两尺多长这东面，她举到眼前，将细的一端紧压在右眼眶上，粗的一端直对着前方看欧阳觉很奇怪，没等他问，马老板说：“这是洋人打仗时用的，远处的东西，拿它一照，全都看得清清楚楚欧阳觉说：“千里眼吗？头次见莎娜很高兴，她挺满足，欧阳觉也得到一种新奇感政阳觉待莎娜和马老板上车一走，忽然觉得好像有什么东西失去了这种感觉从来没有过，可能只是一种错觉。

晚饭时一家人吃饭坐在欧阳觉身边的二少奶奶庄淑贤，忽扭头对欧阳觉说：“你身上有什么香味，挺特别欧阳觉美道：“咱家只有槐花的味现在离花开还早着呢哪有特别的香味？”正说着，忽然一怔，是不是那莎娜身上的味儿刚才他和她挤着看千里眼时，他觉得她真香，而且香得特别又好闻难道自己身上也沾了她的香味儿了？这欧阳觉，欧阳老爷费了不少周折，为儿子相中个子不高，微胖，沉稳持重的庄姓姑娘俗人看事，用钱做尺，自然不明白欧阳老爷为什么选定这个相貌平平的姑娘不管别人怎么猜度，庄氏过门半年，欧阳老爷的眼光就叫人信服了只是两媳妇一直没怀上孩子，欧阳老爷坐在屋里，心里嘀咕，二百年的老树哪能没有神灵？闹乌鸦，摔坏了老仆钱忠，除夕放焰火又烧去了一块大树，原先“槐荫满院”，现在变得白晃晃，好好的日子像要塌下来似的，挡也挡不住……接下来还有什么这一天，大少爷差人回家找欧阳觉，叫他到宫南的店里去一趟传话的人也不知道什么事，只说愈快愈好欧阳觉赶到宫南，远远看见门口站着两人，兄欧阳尊，马老板欧阳觉问：“请我嘛事？”马老板还是那张笑脸：“哪是我请，是上次来逛娘娘宫的法兰西的莎娜小姐请您说完便拉着欧阳觉上了马车这种往来于老城与紫竹林租界之间的新式轿车，轮子大，跑得快，车厢下边有洋人造的弹簧，跑起来也不颠屁股。

车厢四面全镶着玻璃，欧阳觉坐在里边，觉得分外光明选自《当代》2019年1期，有删改）[注]租界，1840年鸦片战争以后到1949年新中国成立之前，帝国主义列强通过不平等条的强行在中国获取的租借地的简称，多位于港口城市11. 下列对小说相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项是A. 小说开头的景物描写，写房子的特别、老槐树的特别，暗示许多故事都与它们相关B. 小说写欧阳觉没有什么高兴的事也兴致勃勃的，为下文写与洋女人相处做了铺垫C. 法兰西的莎娜小姐带来了望远镜、车，来往于租界、非租界间，打上了时代印记D. 欧阳觉和莎娜小姐一同坐上车“觉得分外光明”，这是一种激动、不知所措的心理12. 请简要分析欧阳老爷这一人物形象13. 小说以“单筒望远镜”为题，表达了作者哪些思想感情？参考答案：11. D    12. 从欧阳老爷对老屋子的态度可以看出他是一位敦厚与沉静的商人；从他暗暗祈求天下太平可以看出他是一位关心天下心胸宽广的人；从他为欧阳觉找妻子可以看出他是一个注重生活内涵、不刻意追求钱财的人；从他说“明代的雍容大气，清代绝对没有了”可以看出他是一个恋旧且追求大气的人    13. 对东西方文化交流的渴望和肯定，对年轻人充满朝气生活的赞扬，对列强入侵百姓生活遭殃的忧虑。

11题详解】本题考查鉴赏文学作品内容和艺术手法的能力解答此题，要在把握文本的人物、情节、环境、主题的基础上，分析选项中的人物、时空、事件、艺术手法、情感等，常见错误类型有人物概括不准、事实陈述混乱、技巧断定不当、评价理解失当、文本评述失据等D项，“和莎娜小姐一同坐上车”和“不知所措”都错误依据最后两段“马老板还是那张笑脸”“说完便拉着欧阳觉上了马车……车厢下边有洋人造的弹簧，跑起来也不颠屁股车厢四面全镶着玻璃，欧阳觉坐在里边，觉得分外光明可知，一起坐车的是欧阳觉和马老板，而不是莎娜，且“不知所措”应改为“愉悦”12题详解】本题考查鉴赏文学作品的人物形象的能力解答此题，要考生审准题干是答人物的“形象”还是“性格”，找出文中直接描写人物的语言、动作、神态、心理、外貌描写处和侧面展现人物的景物描写、他人烘托与对比、他人和作者的评价处，筛选关键词句整合出答题要点，答题时要联系具体描写内容作答依据第二段“欧阳老爷相中这房子，没有翻新老屋，只留下老屋的敦厚与沉静他明白，明代的雍容大气，清代绝对没有了”，欧阳老爷对老屋子的态度可以看出他敦厚与沉静、恋旧且追求大气的个性特质；依据第七段“大街上多了模样像外地来的人。

这些人都像是庄稼汉，装束特别这些人打哪儿来的？来干什么？”、第八段“不觉联想起半年多来自己家遭遇的邪乎事，感到不妙，心里暗暗祈求天下太平”，欧阳老爷暗暗祈求天下太平可以看出他是一位关心天下，心胸宽广的人；依据第二十一段“俗人看事，用钱做尺，自然不明白欧阳老爷为什么选定这个相貌平平的姑娘不管别人怎么猜度，庄氏过门半年，欧阳老爷的跟光就叫人信服了”，他为欧阳觉找妻子的标准可以看出他是一个注重生活内涵、不刻意追求钱财的人13题详解】本题考查鉴赏标题对情感的作用的能力加大此题，考生要先判定标题内容，还原标题内容对应的句子和段落，仔细分析这些句子在表情达意上的作用，分要点作答单筒望眼镜是当时西方先进技术和文化的代表物，作者借助它让我们看到了那个时代的一些特征第16到18段，莎娜拿出单筒望眼镜，“欧阳觉很奇怪”“也得到一种新奇感”、第二十段“正说着，忽然一怔，是不是那莎娜身上的味儿刚才他和她挤着看千里眼时，他觉得她真香，而且香得特别又好闻”、最后一段“车厢下边有洋人造的弹簧，跑起来也不颠屁股车厢四面全镶着玻璃”可知，文中借望眼镜、香水、马车，表达了对西方洋文化的渴望与肯定，还表达了对年轻人朝气生活的赞扬；第19段“政阳觉待莎婚和马老板上车一走，忽然觉得好像有什么东西失去了。

这种感觉从来没有过”可知，借望眼镜表达了对西方先进器物而中国没有而产生的遗憾和失落；依据第七段“大街上多了模样像外地来的人这些人都像是庄稼汉，装束特别这些人打哪儿来的？来干什么？”、第八段“不觉联想起半年多来自己家遭遇的邪乎事，感到不妙，心里暗暗祈求天下太平”可知，对以望眼镜为代表物品的列强入侵百姓生活的隐忧点睛】小说分析人物形象有三个依据：一是根据人物描写分析（肖像描写、语言描写、心理描写、行为描写），二是联系情节背景（即将某段人物描写放到情节背景中去考察），三是联系人生经验，只有调动自己已有生活储备才能从人物描写中抽象出人物形象2. 论述类文本阅读：阅读下面文字，完成1-4题12分，每小题3分）世界环境与发展委员会提出一个观念：主流的社会文化范式认为人类的文化造成这样的文化变迁——环境危机、生态冲突等问题，这跟西方式的社会文化理念有着密切关联；这种西方所主导的观念，不仅在西方社会发展，而且慢慢传染到全世界这种观点至少有三个特点：强调竞争与征服；漠视和谐，不仅漠视与自然的和谐，还漠视与其他社会、其他文化的和谐；无限制地利用物质，认为资源永远我限，这是最大的错误工业革命只是这些观念比较特别的发展，而这些观念是来自最早期的西方文化理念——两河流域下游的苏末文化。

著名考古学家张光直教授说：“中国与西方两大文明从肇基已基本为不同的原则所支配所谓不同的原则，就是不同的基本文化理念，即连续性的宇宙观和断裂性的宇宙观他还说：“中国文明社会是产生，不是生产技术革命的结果，也不是商业贸易的起飞，而是逐渐通过政治程序所造成的财富极度集中的结果他认为，中国文化从新石器时代进入金属时代的过程中，就表现了一种特别的文化理念，叫做“延续”或“连续”；以苏末文化为代表的西方文化的老祖，从新石器时入金属石器时代开始，其基本的文化理念则是一种“断裂”的理念最明显的“连续”表现在生产工具上，从夏朝转入商朝开始利用青铜器的时候商朝的青铜器都是用来作为礼器、酒器和兵器，如“鼎”、“爵”和“弋”等等；而商朝所用的农器是延续了新石器时代所用的石头、木头、蚌器和骨头但苏末不同，它的青铜器最早是用来种植小麦，用青铜刀来收割成熟的麦穗从新石器进入青铜器时代是一种突破，也是一种跟前面关系的断裂西方学者常常笑话说，你们中国人好笨，有青铜器却不用来生产我们当然知道用青铜器来生产更有效，生产更多，但多不一定好从那个时代开始我们就希望跟自然和谐，互相尊重；不愿意用很有效的东西来破坏自然；我们认为自己跟宇宙是一体的、连续的，这一点从那时候开始就是我们整个宇宙观念的基本原则。

我们的人际关系也是如此从夏朝到商朝，一直到后来的封建时代，我们都是以氏族、宗教的团体，而以地缘的团体来代替因此，在人际关系上，我们延续了宗教关系，而苏末断裂了，代之以地缘关系其他，如文字应用、城乡关系、财富累积等差别都是如此                                  （选自《新华文摘》2005年第二期）1．对“多不一定好”理解正确的一项是（    ）A．中国文明社会的产生，不是技术革命的结果，因此“多”不利于社会文明产生 B．中国文明社会的产生，不是商业贸易的起飞，当时社会还没有这样的商业贸易需要，因此没有“多”的必要 C．“多”造成社会财富的极度集中，不符合中国文明社会产生的要求 D．“多”会破坏自然的和谐与平衡，这种不尊重自然的做法会影响人类的永续发展2．对“延续”这一中国文化的理念解说不正确的一项是（   ） A．“延续”包含着这样的思想：人与自然，与其他人，与整个宇宙是连成一体的 B．“延续”即保持一种原始的生活状态，因此商朝所用的农具延续了新石器时代所用的石头、木头、蚌器跟骨头 C．“延续”是一种连续性的宇宙观，意味着应该维持和谐、平衡的关系 D．“延续”这一中国的文化现象从文明初始阶段就已经。