《二十四孝》原文及译解.doc

《二十四孝》原文及译解一、孝感动天（虞舜）【原文】虞舜，瞽叟之子父顽母嚣舜耕于历山，有象为之耕，有鸟为之耘其孝感如此帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉系诗颂之，诗曰：对对耕春象纷纷耘草禽嗣尧登帝位孝感动天下译解】 舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱； 让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井， 舜掘地道逃脱事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱他的孝行感动了天帝舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草 帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他； 经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯二、亲尝汤药 （西汉文帝刘恒）【原文】 西汉文帝，名恒，高祖第三子初封代王生母薄太后，帝奉养无怠母尝病三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非亲尝弗进仁孝闻于天下系诗颂之，诗曰：仁孝闻天下，巍巍冠百王母后三载病，汤药必先尝译解】汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生高后八年 (前 180)即帝位他以仁孝名闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。

母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过，放心后才让母亲服用他在位 24 年，重德治，兴礼仪，注重发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济发达，与汉景帝所统治的时期并誉为“文景之治” 三、啮指心痛 （周朝曾参）【原文】周（朝）曾参，字子舆，事母至孝参曾采薪山中，家有客至母无措，参不还，乃啮其指参忽心痛，负薪以归，跪问其母母曰： “有客忽至吾啮指以悟汝耳 ”后人系诗颂之，诗曰：母指方缠啮，儿心痛不禁负薪归未晚，骨肉至情深译解】曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子” 他学识渊博，提倡内省，主张“吾日三省吾身” (《论语·学而》 )的修养方法，著述有《大学》 、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣” 曾子以孝著称，少年时家贫，常入山打柴一天，家里来了客人找曾子，母亲不知他的去向， 就用牙咬自己的手指曾参忽然觉得心疼， 知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故母亲说： “有客人来找你，我就咬手指告诉你，让你回来 ”曾参于是接见客人，以礼相待四、芦衣顺母 （周朝闵子骞）【原文】周（朝）闵损，字子骞父娶后母，生二子，衣以棉絮闵损衣以芦花。

一日，父令损御车，体寒失鞭父察知其故，欲出（辞退）后母损曰： “母在一子单，母去三子寒后母闻之，卒悔改系诗颂之，诗曰：闵氏有贤郎，何曾怨后娘车前留母在，三子免风霜译解】 闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称孔子曾赞扬他说： “孝哉，闵子骞！ ”(《论语·先进》 )闵子骞的生母过早去世，父亲娶了后妻，又生了两个儿子继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的假棉衣一天，父亲出门，让闵子骞牵车因天气寒冷，浑身打颤，闵子骞将绳子掉落地上 父亲一鞭打过来，芦花随着打破的衣缝飞了出来 父亲方知闵子骞受到虐待，非常气愤，返回家要休逐后妻闵子骞跪求父亲饶恕继母， 说：“留下母亲不过我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻 ”父亲十分感动，就依了他继母悔恨知错，从此对待他如同亲子五、负米养亲 （周朝子路）【原文】周（朝）仲由，字子路家贫，尝食黍薯之食，为亲负米百里之外亲殁（去世），南游于楚从车百乘，积粟万钟累褥而坐，列鼎而食乃叹曰： “虽欲食黍薯之食，为亲负百里之外，不可得也 ”有诗为颂，诗曰：负米供甘旨，宁辞百里遥身荣亲已没，犹念旧劬劳译解】仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。

早年家中贫穷，自己常常采野菜吃，却从百里之外负米回家侍奉双亲父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，这使他常常想起双亲在世的情景，慨叹说： “即使我想吃野菜，百里负米去孝敬父母，也实现不了了 ”孔子赞扬他说： “你侍奉父母，真是生时尽力，死后尽心啊 (《孔子家语·致思》 )t án六、鹿乳奉亲 （周朝郯 子）【原文】周（朝）郯子，性至孝父母年老，俱患双目，思食鹿乳郯子乃衣鹿皮，往深山群鹿之中，取鹿乳供亲猎者见而欲射之郯子俱以情告，乃免有诗为颂，诗曰：亲老思鹿乳，身穿褐毛衣若不高声语，山中带箭归译解】春秋时期的郯子很孝顺，他的父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治郯子便披着鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲一次取乳时，被猎人看见，刚要对他射箭， 郯子急忙脱下鹿皮，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告诉猎人猎人敬佩他孝顺，乳相赠，并护送他出山七、戏彩娱亲 （周朝老莱子）【原文】周（朝）老莱子，至性孝奉养二亲，备极甘脆行年七十，言不称老，常着五彩斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧又常取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲有诗为颂，诗曰：以鹿戏舞学骄痴，春风动彩衣。

双亲开口笑，喜气满庭帏译解】老莱子是春秋时期楚国的隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，七十多岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓，如小孩子般戏耍，以博父母开怀 还经常为双亲送水， 进屋时假装跌了一跤，然后躺在地上学小孩子哭，讨二老欢心八、卖身葬父 （汉朝董永）【原文】汉（朝）董永，家贫，父死，卖身贷钱而葬及去偿工，途遇一妇，求为永妻，俱以此shū至主家 主令织布三百疋 ，始得归 妇织一月而成， 归至槐阴会所， 遂辞永而去 有诗为颂，诗曰：葬父贷孔兄，仙姬陌上逢织布偿债主，孝感动苍穹译解】董永，是东汉时期千乘 (今山东高青县北 )人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆 (今属湖北 )父亲亡故后，无钱殡葬，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用上工路上，于槐荫下遇一女子， 自言无家可归， 愿结为夫妇， 同到富人家做工 富人家让女子织布三百匹，就可以赎身回家女子以一月时间织成了三百匹锦缎，为董永抵债赎身返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债言毕凌空而去因此，槐荫改名为孝感，天仙配的故事千古流传九、行佣供母 （东汉江革）【原文】后汉江革，少失父，独与母居。

遭乱，负母逃难数遇贼，或欲劫之去革辄泣告：“有母在贼不忍杀转客下邳，贫穷裸跣，行佣以供母母使身之物，莫不毕给有诗为颂，诗曰：负母逃危难，穷途贼犯频告知方获免，佣力以供亲译解】江革，是东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲劫持他，江革哭告： “老母年迈，无人奉养 ”贼人见他p ī孝顺，不忍杀他后来，他漂泊到江苏下邳 ，做雇工供养母亲，宁可自己贫穷得赤脚，而母亲所需甚丰明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将十、怀橘遗亲 （后汉陆绩）后汉陆绩， 字公纪， 年六岁， 至九江见袁术 术出橘待之， 绩怀橘二枚 及跪拜辞， 堕地术曰：“陆郎作宾客而怀橘乎？”绩跪答曰： “吾母性之所爱，欲归以遗母 ”术大奇之有诗为颂，诗曰：孝悌皆天性，人间六岁儿袖中怀橘实，遗母报深慈译解】陆绩，是三国时期吴国吴县华亭 (今上海市松江 )人，古代科学家六岁时，曾经随父亲陆康到九江谒见袁术， 袁术拿出橘子来招待他们， 陆绩往怀里藏了两个橘子 临别时跪拜，橘子滚落到地上袁术嘲笑道： “陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？” 陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我只是想拿回去给母亲尝尝。

”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》 ，注《易经》，撰写《太玄经注》 十一、恣蚊饱血 （晋朝吴猛）【原文】晋，吴猛，年八岁，事亲至孝家贫，榻无帷帐每夏夜，蚊多潜肤，恣取膏，虽多，不驱之，恐其去以而噬亲也爱亲之心至矣有诗为颂，诗曰：夏夜无帷帐，蚊多不敢挥恣取膏血饱，免使入亲帏译解】吴猛，是晋朝濮阳人，八岁时就非常孝敬父母但家里贫穷，夏天没有蚊帐，蚊虫叮咬得父母不能安睡 吴猛总是赤身睡觉， 任凭蚊虫叮咬而不驱赶， 担心蚊虫离开自己去叮咬父亲十二、卧冰求鲤 （晋朝王祥）zèn【原文】 晋，王祥，母丧继母朱氏不慈，父前数谮 之，由是失爱于父母欲食鲜鱼时天寒地冻祥解衣，卧冰求之冰忽自解，双鲤跃出，持归供母有诗为颂，诗曰：继母人间有，王祥天下无至今河上水，留得卧冰模译解】王祥，琅琊人，生母去世后，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，父亲冷淡他继母患病，他衣不解带侍候，继母想吃新鲜鲤鱼适值天寒地冻，无处寻找，王祥就脱下衣服，卧在冰上冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼王祥拿回家供养继母，继母食后，果然病愈王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。

十三、乳姑不怠 （唐朝唐夫人）【原文】唐，崔山南，曾祖母长孙夫人，年高无齿祖母唐夫人，每日栉洗，升堂，乳其姑（婆婆）奶不粒食，数年而康一日（长孙夫人）病，长幼咸集，乃宣言曰： “无以报新妇恩愿子孙妇，如妇之孝敬足矣 ”有诗为颂，诗曰：孝敬崔家妇，乳姑晨盥梳此恩无以报，愿得子孙如译解】 崔山南，是唐代博陵 (今属河北 )人，官至山南西道节度使，人称“山南” 当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，不能嚼食祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗一番后， 都上堂用自己的乳汁喂养婆婆如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食， 身体依然健康长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说： “我无以报答新妇（唐夫人）之恩，但愿你们后辈子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她（唐夫人） 后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，全家都孝敬祖母唐夫人十四、埋儿奉母 （汉朝郭巨）【原文】汉，郭巨家贫，有子三岁母尝减食与之巨谓妻曰： “贫乏不能供母，子又分父母之食盍埋此子 ”及掘坑三尺，得黄金一釜，上云：“天赐郭巨，官不得取，民不得夺 ”有诗为颂，诗曰：郭巨思供亲，埋儿为母存黄金天所赐，光彩照寒门译解】 郭巨，晋代隆虑 ( 今河南林县 )人，一说河内温县 (今河南温县西南 )人，原本家道殷实。

父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己赡养母亲，对母极孝。