论王蒙《春之声》.docx

论王蒙《春之声》 　　摘要：分析王蒙的意识流小说《春之声》的专题，关键解读王蒙的意识流小说《春之声》的话语蕴藉，经过对《春之声》作品本身的阅读，和王蒙的相关作品、对王蒙的先关作品的评价的阅读，从而进行此番评论关键讲述《春之声》对旧的审美的观念的冲击和阅读《春之声》带来的乐趣　　关键词：闷罐子车、意识流、话语蕴藉、　　序言　　王蒙是一个站在时代、社会、历史最前沿的作家，“其创作见证了共和国六十余年的社会巨变和文化转型”[1]，八十年代中期，西方当代精神，西方当代文艺、西方美学和哲学思潮在“五四“后再一次涌入中国，而王蒙则是在此之前便开始利用”意识流“手法的利用和创作因此说“她总是在每一文学的发展的紧要关头第一个打开局面，处于先锋位置[2]王蒙是七八十年代的反思文学的代表作家之一，她的文学作品反思性强烈，勇于说话、会说话是王蒙的特征在创作上，王蒙有一条基础标准，即在“艺术上的求新和求异[3]正因为王蒙在艺术上追求新、追求异，因此王蒙的作品在当初评论界也经常引发不小的争议，通常会给就得审美看法，审美习惯带来巨大的冲击八十年代初，王蒙便利用新的写作手法，“带来了一股令文坛幡然震悟的”意识流“旋风，扫去了长久以来裹罩在文坛上的沉闷、僵化的大一统的禁壳”[4]。

而意识流小说中，我认为最具带表的便是《坚硬的稀粥》、《蝴蝶》、《杂色》、和《春之声》本文将以《春之声》的为主，展开较为浅显的解读和评论　　一、《春之声》的专题　　王蒙的《春之声》的中心细节是“闷罐子车”即岳之峰乘坐的回故乡的“火车”　　《春之声》写了八十年代初始，个人认为就是改革开放之初，大家争先恐后地要挤上，破旧的、稍落后于西方的，不过在进步、在向前的、改革开放的列车，以“我”，一个海归的工程物理学家的眼光来描写自己回到故国的所见所闻，在到处落后、到处带有浓浓的乡土气息的“闷罐子车”，即中国的土地上，看到了很多祖国进步发展的地方比如，“我”让“位”给“女同志”时得到的礼貌的感谢；没有铁路到有铁路；由战争到解放“大家发出了使国民党特务胆寒的强音”到“那是解放了的，飘扬着五星红旗的首全部有一个顽强的、低哑的女声伴伴随低哑的，不熟练的，相当吃力的女声伴唱顽强的，低哑的，不熟练的女声也重新开始这声音盖过了一切喧嚣闷罐子车正伴随这春天的旋律而轻轻地摇摆着，熏熏地沉醉着，袅袅地前行着她看到闷罐子车的破烂寒伧的外表：有的地方已经掉了漆，灯光下显得白一块、花一块的不过，下车以后她才注意到，火车头是蛮好的，火车头是崭新的、清洁的、轻便的内燃机车。

内燃机车绿而显蓝，瓦特时代毕竟没有内燃机车内燃机车拖着一长列闷罐子车向前奔驶表示自己对祖国的进步、富裕的热切的期望之情，如，“我们才刚刚起步赶上，赶上!不论有多么艰苦哞，哞，哞，快点开，快点开，快开，快开，快，快，快，车轮的声音从低沉的三拍一小节变成两拍一小节，最终变成高亢的呼号了闷罐子车也罢，正在快开进而表示了自己的对祖国发展的欣悦之情又比如，“她转过头，想再多看一眼那一节装有小鸟、五月、烟草花和约翰·斯特劳斯的神妙的春之声的暂时代用的闷罐子车她仿佛历来还没有听过这么感人的歌她以为现在每个角落的生活全部在出现转机，全部是有趣的，有期望的和永远不应该忘怀的春天的旋律，生活的密码，这是很珍贵的　　二、《春之声》的话语蕴藉：　　王蒙大多的创作全部是“以知识分子的心灵为内在关键“[5]的”意识流“创作王蒙在新时期复出以后的段较长的时间里一直全部未能摆脱”故国八千里，风云三十年“的历程的心理定势：”情感的后向性和理智的前向性“[6]对于文学她一直全部坚持着一个主动地、乐观地向前看的信念，呼叫着强有力的文学来反应时代，反应社会，反应人民的愿望，反应社会发展的要求；以一个鼓舞人心的、发人深省的融汇在文学作品中的精神力量来写作。

　　而我们全部知道《春之声》是一篇意识流小说，不过在我看来，《春之声》是针对现实问题而写的“提问式小说”，展现出了深刻的美学蕴藉和思想穿透力我注意写人的内心世界[7]　　蕴藉性是指抒情性话语讲究含蓄，内蕴，复义和富有韵味我个人认为《春之声》是“句中有馀味，篇中有馀意”的小说；《春之声》一文的美学蕴藉和思想穿透力表现在阻拒性、陌生化的语言之中比如，“咣地一声，黑夜就到来了一个昏黄的、方方的大月亮出现在对面墙上便是陌生化的语言，因为没有些人见过方的月　　作者王蒙正是以自己独特的敏锐的艺术眼光，去发觉事物其中的独具魅力所在的王蒙而且把其摄取为自己有意识的值得表现的审美原象，调动自己的观察，体验，想象，思维能力，在提纯原象的基础上营构意象，不停地对原象进行了提炼加工和整合，于是一个海归工程物理学家所见到的独特的意象就逐步显现出来了如“母亲的坟墓和正在走向坟墓的父亲!”“方方的月亮在移动，消失，又重新诞生　　王蒙用部分看似突兀但却新奇妥当，奇异正确的语言，使得《春之声》这一特定的文本，显现的意义似乎是无限丰富的如，“在二十世纪八十年代的第一个春节马上来临之时，正在梦寐以求地渴望实现四个当代化的大家，却还要坐瓦特和史蒂文森时代的闷罐子车!事实如此。

事实就象宇宙，就象地球，华山和黄河，水和土，氢和氧，钛和铀既不象想象那样温柔，也不象想象那么冷酷不是么，闷罐子车里坐满了人，而且还在一个两个，十个二十个地往人和人的缝隙，分子和分子，原子和原子的空隙之中嵌进和“顽强的，低哑的，不熟练的女声也重新开始这声音盖过了一切喧嚣王蒙的《春之声》可谓是以小寓多，小中蓄大，可令读者品味再三　　“在优异的作家笔下，小说中的的世界含有多个可能性，它不导向唯一性，而是努力告诉我们，作家发明应该尽力传达人物内心或外在景观的立体性，甚至连文学中的游戏趣味也成为小说叙事对于世界探索的一个方法[8]王蒙的《春之声》把日常惯性的话语，艺术地处理成陌生的，变形的，对人含有阻拒性的话语，使读者在接收过程中感到文学形象的新奇别致，得到审美的愉悦有些看似违反一些语言常理，但却充满了感情色彩，造成了一个意想不到的审美效果比如， “在昏暗中变成了一个个的影子的乘客们逐步显出了立体化的形状和轮廓她说得挺带劲，每吐出一个字就象拧紧了一个螺母尘土和纸烟的雾气中出现了旱烟叶发出的辣味，象是在给气管和肺作针炙梅花针大约扎在肺叶上了　　正是《春之声》的文学语言的阻拒性使文本的解读充满了乐趣和发明性，使读者从麻木接收变为参加到文本发明之中。

因此从接收美学的角度来讲，我认为《春之声》采取的“陌生化”的手段，发明出的新的陌生的文学话语，让读者延长和强化了审美感知的过程，重新审阅和了解了原来的事物，大大增加了解读《春之声》的乐趣　　结论：　　王蒙创作的意识流小说，使得大家在阅读时解放了大家感官，开启了大家的心灵王蒙是一个用自己敏感的眼睛、鼻子、耳朵、嘴巴、舌头、和触觉等创作的作家，用自己的身体去感受生活、用自己的心灵去领悟生活，“用丰富的身体体验建构起灵魂叙事的现实基础“[9]《春之声》充满的话语蕴藉，和言语的陌生化，使得我们不得不进行二次审美，让我们在审美上得到了新的体验，让我们再一次用新的角度和专心的角度去感受生活　　[1] 朱寿桐主编：《论王蒙的文学存在》，南京大学出版社，2021年版，第104页　　[2] 吴小美、赵学勇主编：《中国现现代作家作品研究》，兰州大学出版社，2021年版，第244页　　[3]何西来主编：《名家点评王蒙名作》中国海洋大学出版社， 2021年版，第4页　　[4]吴小美、赵学勇主编：《中国现现代作家作品研究》兰州大学出版社，2021年版，第245页　　[5]吴小美、赵学勇主编：《中国现现代作家作品研究》，兰州大学出版社，2021年版，第254页　　[6]吴小美、赵学勇主编：《中国现现代作家作品研究》，兰州大学出版社，2021年版，第257页　　[7] 王蒙：《大块文章》，《王蒙自传》，花城出版社，2021年版，第91页　　[8]朱寿桐主编：《论王蒙的文学存在》，南京大学出版社 ，2021年版，第110页　　[9]朱寿桐主编：《论王蒙的文学存在》南京大学出版社 ，2021年版，第112页　　。