夏听蝉声夏廷献新撰《浅说蠡学》.docx

本文格式为Word版，下载可任意编辑夏听蝉声夏廷献新撰《浅说蠡学》夏廷献新撰《浅说蠡学》 "蠡学'研究范蠡的学问，这个名词(概念)，近年不断展现在公开刊物和范蠡研究交流平台上这说明"蠡学'已经成为一门"显学'，在历史人物研究中有了一席之地笔者作为一名"蠡粉'，对"蠡学'问题说点看法，求教于方家 一、从"个体'到"群体'的范蠡研究 范蠡这位春秋晚期的重量级人物、一个对中国历史文化有影响的聪慧人物、一个几乎找不出明显缺点的千古完人，由于历朝统治者不待见、被社会统治地位思想排斥，历代没有引起应有的重视权威典籍《史记》没有为范蠡单独立传中国《大百科全书》(第一版)人物条目中连范蠡的名字都没有这说明范蠡研究一向没有进入人们的视野 范蠡研究，在20世纪九十年头之前，除了艺术作品，从学术范围看，根本上是游兵散勇的"个体'单干状态笔者亦是这种"单干户'并在《人民日报》(1992年11月20日副刊)等报纸上发表了《想起了巨万范蠡》系列8篇文章 范蠡研究， 由"个体'走向"群体'，成了"气候'其"标志性里程碑'是山东省肥城市1996年9月成立了范蠡研究会1997年4月12日至13日，他们召开了全国范围的第一次范蠡研讨会。

有组织、有领导、有筹划、群体性研究范蠡，可说是山东肥城肇始 在中国社科研究上具有确定权威的《中国社会科学院院报》，2022年3月4日刊载了周国忠先生撰写的《近十年的范蠡研究》，概述了范蠡研究的成果笔者摘其要引用如下："1991年杭州大学出版社重印了成书于明代的《苎罗西施志》，书中勾画了范蠡的人生轨迹1994年重庆出版社出版的《春秋战国外交群星》一书中为他单独立传，同年《新剧本》第四期发表了一部大型历史剧《商圣范蠡》(编剧：夏廷献)，1996年解放军出版社计划出版的"中国历史智囊人物丛书'中，作家夏廷献的专著《范蠡》(约25万字)作为丛书的第一部隆重推举给宏大读者1997年4月12日， 开了首届范蠡学术研讨会1998年北京西苑出版社出版了《范蠡研究文集》(约25万字)1999年4月在山东定陶召开了全国"范蠡第一次学术研讨会收到论文35篇，搜集一册，由山东情谊出版社于2000年5月正式出版，题名为《商祖陶朱公》(20万字)'周先生在文章中还说："近十年发表的有关范蠡研究的论文数量也有近百篇笔者通过电子检索，查悉被中国学术期刊网全文收入的就有37篇' 周文写的是2022年之前的主要处境。

这期间范蠡研究的有些处境周先生没有写到例如1997年3月范蠡故里南阳市成立了范蠡研究会(与诸葛亮研究会一个单位两块牌子) 2022年之后，群体性的范蠡研究进入蓬勃进展期2022年3月26日诸暨市在西施故里文化园举办了"范蠡祠'落成典礼宛城、绍兴、苏州等地先后成立了范蠡研究会，开办了以"范蠡'命名的商学院2022年10月南阳市范蠡研究会召开了全国性的范蠡经济思想研讨会2022年3月河南省范蠡文化研究院在宛城举行了揭牌仪式，这是目前唯一的省级范蠡研究机构标志着群体性范蠡研究又上了一个台阶 二、从"范学'到"蠡学'的称谓 随着范蠡研究的逐步深入，开拓的领域越来越广，范蠡研究成为一门学问(系统学识)，已经成了大家共识这门学问用什么名词(概念)简称为宜呢?起初可能是考虑到惯例是以姓简称，例如"颜柳欧赵苏黄米蔡'书体的简称或者以书名第一字简称，例如研究《红楼梦》的学问简称"红学'于是就把研究范蠡的学问称作"范学' 就在河南省范蠡文化研究院揭牌仪式上，听到研究院执行院长李强先生用"蠡学'简称范蠡研究的学问并用"蠡粉'称谓范蠡文化的仰慕者追随者 "范学'"蠡学'哪个称谓好呢?孔子曰："名正言顺。

名不正那么言不顺;言不顺那么事不成'《论语 子路》 笔者经过专心斟酌后，觉得用"蠡学'称谓好 一是好在"蠡'字具有人名专用性就是范蠡"范'姓那么较多，名人也较多(例如范仲淹)，在2022年公布的百家姓排名中，范姓排名第51位用"范学'称谓范蠡研究的学问，专指性差蠡字本意是用葫芦做的瓢人们往往用"蠡测'表示自己是以浅见量度人和事作为今人，研究上古完人范蠡博大精深的学问，也符合"蠡测'的含义 二是好在符合历代史书对范蠡的称谓《史记》、《国语》、《左传》、《越绝书》、《吴越春秋》以及其它典籍，记录范蠡的言行时，多以"蠡' 简称说到文种范蠡两个人时，常称之为"种蠡'这说明，"蠡'就是范蠡，是社会共识，也已被历史认可 三是好在符合范蠡的自称史料中记述范蠡与人对话时，总是以"蠡'自称例如，勾践入吴为奴之前征求范蠡谁最适合做"监国'时，范蠡回复说："四封之内，百姓之事蠡不如文种四封之外，敌国之制兵胜于外种亦不如蠡也'(《国语》)由此看来，把研究范蠡的学问称之为"蠡学'，顺理成章，对比切实 三、"蠡学'作为独立学科的标志是"四有' 无论什么研究，都是以"问题'为前导为根基的。

有问题的地方，就可以举行研究并有可能形成独立学科范蠡研究从范蠡这个历史智囊人物为何不受历代重视的问题启程并历经多年探讨，已经成为一门独立学科或学问，其主要标志是四有： 一是有独立的研究内容范蠡是一位政治家、军事家、哲学家、外交家、经济学家、实业家、天文学家、建筑家范蠡的思想和体验，具有开拓性、创造性和不同于他人的独立性20多年来，人们已经从以下九个方面研究范蠡：1、政治上的审时度势思想; 2、国防上的战略防卫思想;3、治国上的以人为本思想;4、外交上的韬光养晦思想;5、哲学上的强弱互变思想;6、经济上的宏观调控思想;7、商业上的货币畅流思想;8、人格上的特立独行思想;9、处世上的富行其德思想 近些年，从"经济思想'、"商道'、"农道'、"商战'、"商训'、"商诫'、"诚信'"慈善'以及出世地、工作地、寓居地、墓葬地等方面的研究都大有人在还有把范蠡的生平和思想研究纳入博士论文选题的 二是有成熟的研究方法近30年来，研究范蠡的方法主要是：1、正史剥离法范蠡的言行散见于《史记》、《国语》、《左传》、《越绝书》、《吴越春秋》及其它典籍中，有记录切实的，也有以讹传讹的，研究者从中将其剥离出来，举行梳理分析探讨。

2、野史求真法历史演义类作品以及江浙一带流行的民间传闻中，有范蠡的描述这些描述塑造了范蠡的艺术形象，研究者以正史为据，"去虚求实'"去伪存真' 从中找出范蠡的真实形象，恢复历史的本来面目3、实地考察法一些范蠡研究者"重走范蠡路'沿着范蠡生前走过的路线实地考察探幽，寻访古迹故地，查阅当地史志，听取民间传闻，结合史料记载，领悟范蠡的思想，凭吊伟人范蠡4、平台交流法借助于召开全国性的范蠡研究大会、所办刊物、出版书籍、等平台举行学术成果交流 三是有对比模范的研究机制各地成立的范蠡文化研究会、院，都有政府有关部门的明确批复，有符合国家法规的活动章程，有视情更新的健全组织机构，有热心范蠡研究的领导和倾心研究范蠡的人员，有"会刊'"院刊'"群'交流平台 年初有工作筹划，年底有工作总结近年，有地方专设了"范蠡商学院'，按照学院模式研究范蠡可谓很正规的研究机制 四是有社会供认的学术成果1998年北京西苑出版社出版了可视为范蠡研究全国第一本的《范蠡研究文集》(约25万字)从那之后，研究成果越来越多，大量文章刊载在学术期刊上，贴在互联网的博客上、上各地召开的学术大会，每次都有二三十篇文章交流。

会后印刷成册，广为散发 这些学术成果从不同渠道进入社会，并被社会所供认更加是引起了商界精英的关注，一些有文化素养的企业家以范蠡为模范斟酌企业进展和人生道路标志着《蠡学》研究已经深入人心 四、"蠡学'的内涵和学派 "蠡学'理应是广义的开放的，只要有关范蠡研究的学问，都是其内涵都可纳入蠡学范畴大体上是：1、对范蠡这个人物生平(出世地、工作地、墓葬地)及家人的研究;2、对范蠡同时代的、与范蠡有关系的人物例如允常、勾践、阖闾、夫差、文种、伍子胥、孙武、伯嚭、西施、郑旦等人物的研究;3、对记载范蠡言行的史料版本种类和可信度以及民间传闻的研究;4、对历代出名人物对范蠡的评价以及诗人对范蠡的赞颂研究;5、对范蠡留下的古建(绍兴、南京前身、姑苏城及越城)的研究; 6、对范蠡所在的越国和敌手吴国地理物产以及民族习俗的研究;7、对范蠡时代的楚国、越国、吴国三国"国政'的研究;8、对范蠡光芒思想和多方面告成业绩的研究以及对现代治国治军治商治家的启示研究涉及到政治、军事、经济、农业、外交、哲学、教导、商业、物流等等，都是蠡学的内涵 截至目前，蠡学研究，从纵向上说，由于还不到30年，所以没有旧派、新派之分，全体研究者都是"新蠡学派'。

从横向上说，大体可以分为：1、评述派利用视频或撰文评述范蠡思想和业绩以及对当代的启示;2、考察派实地考察范蠡呆过的地方，见微知著，察觉新问题;3、版本派收集古代记录范蠡言行的史料举行整理解析;4、搜逸派收集梳理史料和民间传闻中有关范蠡及其西施的逸闻趣事派别之间，没有严格的界限，例如，有人既评述又考察，有人既考察又评述这里，只是为了概述研究特点，才这么大体区分一下四个派别中，"评述派'人数最多，是蠡学研究的主流派别，在各个研究机构中，都有该派的领军人物，研究范围广，取得成果多其他三派人数较少，但也取得了不俗劳绩例如考察派代表人物之一无锡文化学者陈国华先生重解墨子"西施之沉，其美也'的含义，认为西施不是他沉是自沉他实地考察了无锡蠡河、蠡湖邻近的西施庄、西施墩、三叹荡遗址后，得出了"西施自沉三叹荡'的结论，在"西施下落研究'的多种说法中，独树一帜，令人耳目一新笔者认为陈先生的考证可信，是对蠡学研究的一个付出 蠡学，已经有了相对高关注度、高吸引度、高参与度的学科特点，各行各业、各个阶层都有蠡学爱好者这个局面来之不易，是"蠡粉'们多年努力的结果期望蠡学研究同仁持续努力，逐步使蠡学研究走出豫、浙、苏、鲁，走出中国，走向世界，为全人类造福。