德育课本四集第四册.doc

《德育课本》四集第四册　廉篇一、【叔姬埋羊】羊舌叔姬可以前知馈羊不食受而埋之原文】周晋叔姬大夫羊舌子之妻也羊舌子好正不容于晋去而至三室之邑邑有攘羊者遗以羊首羊舌子不受恐又不容不如受之羊舌子欲烹与子食童子岂可食以不义之肉不若埋之以自明攘羊之事发羊舌子告以故发而视之则羊舌尚存叔姬知拒羊必不容既受羊而不食不食羊而埋之羊舌子虽廉其智其义皆不及也至生叔鱼即知其贪婪必以赂死而不见即断其野心必以灭族而不往尤令人钦佩矣白话解释】周朝时候晋国有个女子叫叔姬就是晋国大夫羊舌子的妻子羊舌子生性方正给晋国里的人家排挤了出来就在一个小小的三家村里住下了那地方的人偷了一只来历不明的羊就拿个羊头送给羊舌子羊舌子不肯收受你若是不收了这个羊头恐怕又不容你在这里住了还不如收了的好羊舌子就受了那羊头又想把这羊头煮了给两个儿子吃童子们那里可以叫他吃这种不义的羊肉呢不若把他埋在地里可以表明了自己的心迹后来过了两年这件偷羊的事情发作了官到了羊舌子的家里来羊舌子就把这件事的原委告诉了他并且在地里发掘开来这个羊头里的舌头还在着因此羊舌子才得免了罪二、【乙母让布】江乙之母亡布八寻指责令尹不受赐金原文】周楚江乙为郢大夫有入王宫盗者令尹以罪乙。

请于恭王其母亡布八寻言令尹盗之令尹不身盗之也乃使人盗之令尹耳目不明盗贼公行是故盗得盗妾之布与使人盗何异王善其辞命吏偿布赐金妾岂贪货而干大王哉怨令尹之治也遂去不受王召江乙复用之孙叔敖之为令尹也道不拾遗门不闭关而盗贼自息盖上不明则下不治相不贤则国不宁所谓国无人者非无人也无理人者也善哉江乙母之言乎今且不特盗布矣何竟无江乙母之人耶白话解释】周朝楚国的江乙在郢的地方做官这时候、楚王的王宫里失了窃楚国宰相以为这是江乙办理地方不善的缘故在恭王的面前说了一声就把江乙免了官过了没有多大的时候江乙的母亲失去了六丈四尺的布就亲自去见楚王说是相国偷了他的布楚王以为宰相那里会偷他的布呢就有不相信的样子江乙的母亲说不是宰相亲自偷的呵这是他差了人来偷的因为宰相的耳目不明治理不善以致盗贼公然出现所以能够偷了我的布去这样说来和他差着人来偷我的布有什么分别呢楚王很称许他的话、说的不错就叫官赔了他的布又把金子赐给他江乙的母亲说道我那里是为了贪点小小东西来和大王闹意见的吗我不过怨着宰相治国的不善吧了终于不肯收受后来楚王把江乙召了来依然叫他做着官三、【贞姬辞聘】贞姬辞聘拒绝吴君黄金白璧非所愿闻原文】周楚贞姬白公胜之妻也纺绩不嫁。

吴王闻其贤使大夫持黄金千镒白璧一双聘为夫人以辎輧三十乘迎之贞姬辞曰白公不幸而死妾愿守其坟墓以终天年今君赐以金璧之聘辎輧之迎妾非所愿闻也夫弃义从欲者见利忘死者贪污之人君何以为哉竟辞聘不行吴王贤之号曰贞姬忠臣不借人以力贞女不假人以色岂独事生若此事死亦然世人不能从死又去而嫁不亦太甚乎彼贞姬者且却君王金璧之聘拒大夫辎輧之迎可谓富贵不能淫矣宜刘向称其廉洁诚信也白话解释】周朝楚国的贞姬就是白公胜的妻子很早就守了寡不去嫁人吴国的国王晓得他的贤德就差了大夫拿了二万两的黄金一双白玉去聘他做吴国的夫人又用了妇人的车子三十辆来迎接他贞姬辞谢着说我的丈夫白公不幸的死了我情愿一辈子守着他的坟墓来了却我自己天然的寿年今朝君上赐给了黄金白玉做聘礼用了妇人的车子来迎接我这都是我所不愿意听见的呵要晓得抛弃了义理依了欲望做的这是污秽的行为见了厚利就忘记了死的这是贪婪的行为我若是见了君上这样贵重的聘礼很多的车辆就答应了君上的请求我就是贪婪污秽的人了又贪婪又污秽的人君上要他做什么用呢终于辞谢了吴王的聘礼吴王也很佩服他的贤德就用了贞姬两字的名号去称呼他四、【霸妻清节】王霸之妻不慕荣禄夫有愧容进言清淑原文】汉王霸少立高节光武时连征不仕。

其妻亦美志行霸友令狐子伯相楚其子为郡功曹奉子伯书诣霸霸子方耕负耒而归见令狐子惭沮不能仰视霸亦内愧令狐子去妻讯知其故君少修清节不慕荣禄今子伯之贵孰与君之高奈何忘夙志而愧儿女子乎霸亦爽然自失遂偕隐终身吕坤谓富贵不足荣亦不为辱贫贱不足慕亦不为羞霸有可行之道何必慕箕颖以鸣高霸无仕进之心何必见赵孟而生愧总之真识不定道心未纯耳其妻清节数语则确然隐君子之高蹈也白话解释】汉朝有个隐士姓王名霸他幼小的时候就有了很高尚的品节光武帝的时候去征召他好几次他总不肯出去做官他的妻子品行和志向也是很好的王霸有个朋友姓令狐名子伯的在楚国做宰相他的儿子也在那地方做了功曹的官奉了令狐子伯的信送到王霸的家里这时候、王霸的儿子正在田里工作听到有客人来了就背了锄头回来到了家里看见了姓令狐的儿子是装饰得非常的华美又看着自己是一个农夫的打扮就惭愧得来连头也抬不起了王霸见了儿子这个样子自己的心里也暗暗地惭愧等令狐子伯的儿子去了王霸就睡在床上不肯起来他的妻子去问了一声晓得是这个缘故就笑着说你幼小时候就立起高隐的清节不羡慕爵禄和富贵现在令狐子伯虽然贵了可是他的富贵那里敌得上你的清高呢为什么为了小儿子的虚荣心你就忘记了原来的志向反而惭愧起来呢。

王霸听了他妻子的一番话也就自己觉得错误于是两夫妻就终身高隐着五、【宪英俭约】羊辛宪英勉琇致节锦被嫌华反覆较洁原文】魏羊耽妻辛宪英侍中毗之女也聪明有才鉴钟会之入蜀也非持久处下之道吾畏其有他志也及会请其子琇为参军宪英忧曰他日吾为国忧今难至吾家矣君子入则致孝于亲出则致节于国耽有从子祜尝送锦被宪英嫌其华反而覆之其明鉴俭约如此此妇人之常情也而羊辛氏则子为参军视为家难侄送锦被反而覆之足见其绝无希荣心矣其勉子致节一言尤足为千秋不易之明训白话解释】三国时候魏国羊耽的妻子姓辛名宪英陇西地方的人就是做侍中官辛毗的女儿他的为人生性很聪明并且有才干当那钟会攻入蜀国的时候辛宪英就说钟会的行为很放纵自恣这种人不是长久能够安居在他人底下的人我恐怕他将来要发生了另外的心思等到钟会要了羊耽的儿子名羊琇的去做军务参谋官辛宪英就很忧愁地说从前我替国家忧愁着现在危难到了我自己的家里来了就对儿子羊琇说凡是做君子的人在家的时候对父母尽了孝到了外面去那末就对国家尽了节这样的才是君子的行为常常自己警诫着才好羊耽有个堂侄儿名羊祜的送了他一条锦制的被辛宪英觉得这条被太华美了于是把他翻了一个面来盖着我们看了上面的事就可以晓得他的识见和俭朴了。

六、【李习求贫】李妻习氏贵而能贫其夫种橘密遣家人原文】吴李衡欲治家业其妻习氏不听乃密种甘橘千株汝母不愿我治生故穷如此然吾州里有千头木奴亦可足用子不知所谓此殆甘橘也汝父尝谓江陵千树橘当封吾家人患无德义不患不富若贵而能贫用此何为七八年前家中突失十户客殆遣去种橘矣人每喜治家业无非悦其妻耳遗其子耳李衡初为丹阳太守后加威远将军而治家业之心犹不异普通人士独其妻、且即此千头甘橘尚不乐其有也贵而能贫方为善一语愿人人三复之白话解释】三国时候吴国的李衡想去治理产业他的妻子习氏不肯于是李衡就很秘密地种了一千株的橘子树等到快要死的时候就对儿子说你的母亲不愿意我去治理生产所以我们的家里穷到了这个样子然而在我们的故里有了一千头的木奴那也够了你们的衣食了儿子听了一些也不懂不晓得父亲所说的究竟是什么话就去对母亲说了大约就是说着橘子呵你的父亲从前说过江陵地方的一千株橘树当封给我们家里我当时就回答道为人在世上只怕没有了仁义道德不怕家里不富若是贵了家里仍旧贫苦这才算得好的要这个做什么呢在七八年以前家里忽然间少了十个门下客人想来就是你父亲差了他们去种橘子树的了七、【姚杨谢姊】姚妇敝衣屡谢其姊遣车迎之坚拒不起原文】北魏姚杨氏阉人符承祖姨也。

家贫及承祖为文明太后所宠亲姻皆求利润唯杨独不欲姊虽有一时之荣不若妹有无忧之乐姊遗其衣服则云家贫美服使人不安遣车迎之强舁车上则大哭言、尔欲杀我及承祖败执其二姨至殿庭姚杨氏衣裳敝陋姚杨氏者符家内外皆笑号为痴姨者也乃以衣裳敝陋得免罪乎吕坤谓蝇集腥常胥及焉即承祖不败而有义有命彼富贵者岂吾所宜资哉杨姨不痴不必验之成败间矣白话解释】十六国时候北魏国有个女子姚杨氏是太监符承祖妻子的妹妹家里贫苦没有产业等到文明太后很宠爱符承祖了亲戚人家都要向他求着资助只有姚杨氏一个人独自过了贫苦的生活不要他们帮助并且对他的姊姊说姊姊虽然享受了一时的荣华不过还不及我有不要忧愁的快乐呵他的姊姊送姚杨氏衣服他总是不要强迫着给他我家里贫苦若是穿了很漂亮的衣裳倒叫我的心里是很不安的他的姊姊因为晓得姚家里贫苦就用车子来迎接他去同享快乐车子到了姚杨氏一定不肯起来硬硬地把他抬到了车子里姚杨氏就大哭着说你们难道要杀我么等到后来符承祖失败了把他妻子的两个姊妹也捉到了殿上来一个就办了罪一个就是姚杨氏因为他穿着的衣裳很破旧就把他放了八、【种母林居】种母谷隐子被干旌焚其笔砚不慕时荣原文】宋种放母诸子皆干进独放沉默好学与俱隐终南豹林谷中放授徒以养。

结草为庐仅蔽风雨放后以荐被征常劝汝勿聚徒讲学身既隐矣焉用文为今果为人知而不得安处我将弃汝入山矣放称疾不起母尽取其笔砚焚弃之与择人避地者居焉种氏母其知道乎遗教经云能知足者虽贫而富不知足者虽富而贫知足不辱知止不殆与其有乐于其身孰若无忧于其心虽焚笔弃砚未免太过然足以愧母之乐子幸进者白话解释】宋朝隐士种放的母亲是洛阳地方的人生性喜欢学道对于饮食总用很淡薄的滋味一点儿也不讲究许多儿子都要去做官种放的母亲就不欢喜他们只有种放的为人沉静寡默肯研究学问他的母亲就很欢喜他母子两个人就一同隐在终南山豹林谷里种放就教授了几个学生拿修金来奉养母亲过日子他们住着的房子是用茅草盖起来的房间很小只能够遮蔽了风雨可是他们母子的心里很安然一点也不觉得怎么后来有人说种放的品行很好于是朝廷里就来征召他了种放就去告诉了母亲他的母亲说我时常叫你不要收了学生讲学既然把身子隐下了又还要讲究什么文字呢现在果然给人家晓得了不能够平平安安地住着那末我就要丢了你独自到了深山里去了种放就说着生病不肯出去做官他的母亲就把儿子的笔砚书籍烧的烧了抛弃的抛弃了同了避世的隐君子们一同住着九、【修母荻训】欧母画荻教子显扬贵不忘俭变而有常原文】宋欧阳修母郑。