临洮杨氏家谱.doc

临洮杨氏家谱临洮杨氏家谱秋八月望三日篹修清白堂 中华民国三十一年夏六月增续重刻 临洮杨氏家谱序临洮北乡杨氏家谱自序清白堂宗（列祖）恺（言辞恳切）曰．先祖未有谱牒．世代年远．本支莫辨．已知是余心感焉.咸丰元年.篹修家乘.相传恺之先(祖先).浙江宁海人也.因荒乱拔壮丁.而始祖至此.住居大营.所承者兰庭之王粮.始祖后出兵.阵亡於外.敕(皇帝)封黄马将军.有遗像存焉.不知年数.无所考者以至於.太祖.太祖生高祖.讳(尊长的名字)国立.太祖早卒.室人家寒无靠.出家于关家线.高祖随母而去.母将先房所生之女.配于高祖.送妇杨门．先生管公．而后生梅公．杨氏大房之后．至此而盛也．八世之前无考书缺．世系而外．又列世传．自讳国立公起．所以字号生卒．并所娶所生子女也．有可传者传之．所以存生平行事．使后人知所则效也．列茔（坟墓）图．虽世代遥远．彼图可知．所以防浸没也．咸丰二年．岁次壬子春二月上浣撰．中华农历癸未年正月中浣后裔十六世孙杨如玉拙书 临洮杨氏家谱小引 兮夫孝悌之心.可以油然而生者.岂不赖家之有谱哉.洮北大小营杨氏一族.旧籍浙江.而蔓延于吾乡.其族人岁时蜡社.不能尽相兴欢兴爱洽.稍远者.喜不庆.忧不吊.则塗人也.岂知相视如塗人者.其初兄弟也.兄弟其初一人之身也.悲夫一人之身.分而至于塗人.此子乐(姓名)之所以作谱也．且尝见某人者．一邑之望也．而骨肉之恩薄．而庭闱之政紊．而嫡庶（平民．百姓）之别混．而廉耻之路塞．总之皆由孝悌之心缺．于是欲不谱而不得．谱之中八世以前不能书．书之自八世始．夫然后观子乐之谱者．孝悌之心．可以油然而生矣．岂其仿佛于某人之一节哉．某人者．知其事．缺其姓名．未必不使夫人悔．而他人悟也．谱既成子乐会．索序于余．余嘉其一片仁孝诚敬之思．宜登诸邑乘.上诸国史乃序之咸丰二年.春三月上浣州庠(古指乡学)生张省一撰．临洮杨氏家谱后增读序家之有谱．犹国之有史也．所以溯源知流．探本论末．能使派虽分．而出脈不混．條虽析．而生继则清．故居虽移地．而始籍可考．葬虽殊洮．而殁世足征．是则先遗后．后承先．世世相传络绎不绝．经续不紊者．皆赖有谱以载之．此谱之不可不作也．玉生也晚．未知吾族之有由来．出于何时.系于何人.籍于何邑.每观木水而思其有本源.反省于身家.而溯其所始自.惟有感慨.长叹而已.见鄰社之有谱.以叙奚伦者.则欣羡而景之.独憾我杨氏无谱之可稽考也.常询族中之老者.亦不明其所由．概云咱们之家谱．因四房出外而挟去矣．然亦未有实际而征也．衔之於心．无可如何．迨后见小营同宗共族之祖．号子乐者．所篹之谱．惜年近百数．代缺七世．犹不能无憾也．然如不乘此而急继述之．诚恐今之不缺者．后亦成缺矣．岂不深可悲哉．因详阅之．以将军为始祖．诚有像可凭．而缺后所起八世图立之高祖．生管梅二公．已有大小之宗矣．而大宗又生五子．是为房份之始．乃知老始籍浙江宁海人也．有前序兴世系可擢矣.岂不大可喜哉.然四房出外.虽已注明.而谱之有兴无.狭不狭.尚不能真知而无疑也.细思之.太祖之生二公.犹太极之生两仪也.管公生五子.犹阴阳之有五行也.而四房外出．犹五行运于四时．土寄旺于四季．而位于四隅也．是则上应天时．下袭地道．所以我所以我杨氏之族．宜寝炽昌矣．然稽之往古．审之当今．凡先祖之有德者．其后皆盛且贤矣．后裔之衰微者．皆其先人之不修德者也．由是观之．我杨氏后胤之藩衍．必先祖之积德行仁之所垂及也．不然吾乡之荒幕空窠颇多．非遭兵燹（指战火）而绝．即罹（遭遇）凶岁而亡矣．知我．太祖一缐之派．而孕育无穷者其谁乎．非所仁者必有后耶．是以玉不揣固陋．不俟贤能．而于敌匪擾攘（喧嚷纷杂的样子）之际．则亟整续之．不惟承先启后．继往开来．而所以昭先祖之德行．表岳统于不忘也．后之人．若由亲亲而尊祖．尊祖而敬宗．敬宗而收族．则人道立．人伦正．孝悌之风．睦族之俗．岂不悠然而长存乎．如果仿而行之．序而续之．虽源流万派．本支百世．皆可知也．缘族众丁繁．一谱难以悉载．剞劂成版．联合各房家属．自印书一部．以取简易之便．拟列排行以十二字为准．应一岁十二月之冬尽春来．周而复始之义也．是谨序之．中华民国三十二年春后裔润卿杨如玉谨拙加号古柏．拟定后世排行十二字．列于下：天时顺 万有成 文德治 大运兴中华农历癸未年正月十三日十六世系杨如琬字锦川代书临洮洮阳杨氏家谱序润卿先生.吾乡马啣山之硕学也.祗以清政晚革.不为名利.遂隐居焉.思觉来裔.专刀课蒙.有深意焉.且天资超越.得间辄究术数之学.而堪兴为尤精.造福乡里者不少.门下可畏之先生兢兢日出.好水乡中心学校之校长.杨中机者.即其亲授之令侄.郁郁彬彬．出类超群．民甲申五月．余因泰列席．率学生等．旅行菩萨滩．夜宿府上．贤叔侄捧新修家谱至．令阅之而为序．遂考杨氏自明初入甘．迄今约五百余年矣．其间文德之士．颇有著者．而孝友之风．中厚之俗．犹津津于诗人之口．此虽弗祥於先代历历．而见其书香.不绝子孙绳绳者．敢断其为祖宗之德行所致耳．余昔年懶於进修.文之一道.盲乎不识.乃以义不容诿.聊塞数语.籍以颂往而昭来.非序也.中华民国三十三年冬月中浣刘鉴一得天拜撰 临洮洮阳杨氏家谱讚词有序 我族之谱.始创于先祖宗恺.继续于后裔如玉.玉修谱于匪乱之际.籍知交白杨营红土沟.张君映奎.字兰亭者.缮焉之力特多.兰翁赞讓时.即有赠词光谱之意.不意缮焉方毕 .正欲为词.而地方大乱.未能如愿．比及匪平．而兰翁不幸竟罹沉疴．而长逝矣．天之报施善人．能不令人深痛哉．秋月之夜．玉于梦中见兰翁泣家．手举谱．目视玉．窥其壮．似有抱憾者．玉驚醒．其像历历在目．其跡．则杳然矣．噫兰翁之意．我知之矣．兰翁以不蒑为词．殁且不忘．玉岂不揣兰翁之意．以抒幽怀而慰知交．情不得已．乃焚香忖度．制成讚词一章．浼王君蓉泽书之．用以光吾谱．慰吾交．其讚词曰：杨氏之初 起自西周 宣王少子 尚书封侯基地於杨 后并於晋 子子孙孙 因以为姓蔓延浙海 明初来甘 军事平靖 兵屯农安以迄于今 五百余岁 人文蔚然 一乡之瑞创修谱牒 作述重光 先后辉映 代代书香溯源占流 正末可量 桂馥兰香 绳绳日上情孚意契 何分幽明 寥寥数语 窃取君心中华民国三十三年冬月上浣前好水乡中心学校之校长张映奎甫兰亭敬讚后裔杨如玉号温峯代撰辑十六世系杨如琬字锦川代书 临洮杨氏家谱排行更正说明 吾族之谱．是由远祖子乐者．于咸丰二（公元一八五一年）篹修家谱．迩世又由十六世家族祖父讳如玉字润卿于民国三十二年冬月又增修谱牒．在所作各谱序文中及世系．世传茔图中所述．八世以前无考书缺．并无排行．代缺七世．犹不能无憾也．书之自八世始．当时．由于远祖子乐和近代族祖父讳如玉字润卿读谱之心迫切．而急继述之．恐今之不缺者．后亦成缺矣．为此．就以黄马将军为始祖．诚有遗像可凭．而缺后所起．八世之国立高祖．代缺七世.已成历史而缺矣.后族祖父讳如玉字润卿拟定后世字行辈份十二字:天时顺 万有成 文德治 大运兴迨至公元二 00 一年.杨氏全族为将军及将军夫人和国立高祖.立碑之时.诚有神齐感应即(西池管理普查帅仙襀度真人)将杨氏家族字行辈份指明.黄马将军前辈排行是“吉”将军是“庆”后排行为十二字：元亨利贞 平定光辉 安邦治国．将军排行第二世．国立排到十四世．故此．再无法更改各房族家谱．根据现实．原排行二十一世已过．难以更正过来．代数按查证已继续到二十七世代．前缺者再不做整改．现以“天”字辈排起。

以此说明为证．后世遵守新的字行辈份．以顺序循后裔耳系杨其潭撰公元二 00 二年仲冬上涴 临洮杨氏家谱五世图第一系：一世：将军二世：缺三世：缺四世：缺第二系：五世：缺六世：缺七世：缺八世：国立第三系：九世：管－杨正举、杨正明、杨正启、 （四房去新疆伊梨）、 杨正兆梅（另分谱）十世：杨正举－杨延威、杨延贤、杨正明－杨延智杨正启－杨延德（四房去新疆伊梨）杨正兆－杨延桂十一世：杨延威－杨宗元（分谱）杨延贤－杨宗科、杨宗恺、杨宗印杨延智－杨宗朝、杨宗莲杨延德－杨宗来（出家修行成仙）、杨宗杰杨延桂－杨宗邦、杨宗相十二世：杨宗元－杨应相（分谱）、杨应富杨宗科－杨应学、杨应田杨宗恺－杨应华杨宗印－杨应清、杨应极、杨应时杨宗朝－杨应寿杨宗莲－杨应修、杨应弻杨宗来（出家修行成仙）杨宗杰－杨应汗 杨宗邦－杨应章（分谱）、杨应杨宗相－杨应模（分谱）十三世：杨应相（分谱）杨应富杨应学杨应田杨应华杨应清杨应极杨应时杨应寿杨应修杨应弻杨应汗杨应章（分谱）杨应杨应模（分谱）。