钱钟书俏皮话.doc

钱钟书俏皮话钱钟书俏皮话““他们便找到一家门面还像样的西菜馆谁知道从冷盘到咖啡他们便找到一家门面还像样的西菜馆谁知道从冷盘到咖啡, ,没有一样东西没有一样东西 可口可口: :上来的汤是凉的上来的汤是凉的, ,冰淇淋倒是热的冰淇淋倒是热的; ;鱼像海军陆战队鱼像海军陆战队, ,已登陆了好几天已登陆了好几天; ;肉像肉像 潜水艇士兵潜水艇士兵, ,会长期伏在水里会长期伏在水里; ;除了醋以外除了醋以外, ,面包、牛油、红酒无一不酸面包、牛油、红酒无一不酸有个生脱发病的人去理发，那剃头的对他说不用剪发，等不了几天，头发有个生脱发病的人去理发，那剃头的对他说不用剪发，等不了几天，头发 压根儿全掉光了；大部分现代文学也同样的不值得批评压根儿全掉光了；大部分现代文学也同样的不值得批评眼睛两条斜缝，眉毛高高在上，跟眼睛远的彼此要害相思病眼睛两条斜缝，眉毛高高在上，跟眼睛远的彼此要害相思病没受教育的人没受教育的人, ,因为不识字因为不识字, ,上人的当上人的当; ;受教育的人受教育的人, ,因为识了字因为识了字, ,上印刷品的上印刷品的 当当……”……““有种人神气活见，你对他恭维，他不推却地接受，好像你还他的债，他有种人神气活见，你对他恭维，他不推却地接受，好像你还他的债，他 只恨你没有附缴利钱。

另外一种假作谦虚，人家赞美，他满口说惭愧不敢当，只恨你没有附缴利钱另外一种假作谦虚，人家赞美，他满口说惭愧不敢当， 好象上司纳贿，嫌数量太少，原壁退还，好等下属加倍再送好象上司纳贿，嫌数量太少，原壁退还，好等下属加倍再送你不会认识我，虽然你上过我的当你受我引诱时，你只知道我是可爱的你不会认识我，虽然你上过我的当你受我引诱时，你只知道我是可爱的 女人、可亲信的朋友，甚至是可追求的理想，你没有看出是我只有拒绝我引女人、可亲信的朋友，甚至是可追求的理想，你没有看出是我只有拒绝我引 诱的人，像耶稣基督，才知道我是谁诱的人，像耶稣基督，才知道我是谁 ““做文章时，引用到古人的话，不要用引号，表示辞必己出，引用今人的话，做文章时，引用到古人的话，不要用引号，表示辞必己出，引用今人的话， 必须说必须说‘‘我的朋友我的朋友’’————这样你总能招揽朋友这样你总能招揽朋友为别人做传记也是自我表现的一种；不妨加入自己的主见，借别人为题目为别人做传记也是自我表现的一种；不妨加入自己的主见，借别人为题目 来发挥自己反过来说，作自传的人往往并无自己可传，就逞心如意地描摹出来发挥自己反过来说，作自传的人往往并无自己可传，就逞心如意地描摹出 自己老婆、儿子都认不得的形象，或者东拉西扯地记载交游，传述别人的轶事。

自己老婆、儿子都认不得的形象，或者东拉西扯地记载交游，传述别人的轶事 所以，你要知道一个人的自己，你得看他为别人做的传自传就是别传所以，你要知道一个人的自己，你得看他为别人做的传自传就是别传————以上均见钱钟书的以上均见钱钟书的《《魔鬼夜访钱钟书先生魔鬼夜访钱钟书先生》》一文一文““李太太深知缺少这个丈夫不得；仿佛阿拉伯数码的零号，本身毫无价值，李太太深知缺少这个丈夫不得；仿佛阿拉伯数码的零号，本身毫无价值， 但是没有它，十百千万都不能成立但是没有它，十百千万都不能成立见钱钟书的短篇小说见钱钟书的短篇小说《《猫猫》》““我们吃了人家的饭该有多少天不在背后说主人的坏话，时间的长短按照饭我们吃了人家的饭该有多少天不在背后说主人的坏话，时间的长短按照饭 菜的质量而定；所以做人应当多多请客吃饭，并且吃好饭，以增进朋友的感情，菜的质量而定；所以做人应当多多请客吃饭，并且吃好饭，以增进朋友的感情， 减少仇敌的毁谤这一番议论，我诚恳地介绍给一切不愿彼此成为冤家的朋友，减少仇敌的毁谤这一番议论，我诚恳地介绍给一切不愿彼此成为冤家的朋友， 以及愿意彼此变为朋友的冤家至于我本人呢，恭候诸君的邀请，努力奉行猪以及愿意彼此变为朋友的冤家。

至于我本人呢，恭候诸君的邀请，努力奉行猪 八戒对南山大王手下小妖说的话：八戒对南山大王手下小妖说的话：““不要拉扯，待我不要拉扯，待我——家家吃将来家家吃将来见见 钱钟书的钱钟书的《《吃饭吃饭》》一文一文““笑的确可以说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿笑的确可以说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿 的光芒我们不能扣留住闪电来代替高悬普照的太阳和月亮所以我们也不能的光芒我们不能扣留住闪电来代替高悬普照的太阳和月亮所以我们也不能 把笑变为一个固定的、集体的表情把笑变为一个固定的、集体的表情见钱钟书的见钱钟书的《《说笑说笑》》一文一文““快乐在人生里，好比引诱小孩吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电快乐在人生里，好比引诱小孩吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电 兔子几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦我们希望它兔子几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦我们希望它 来，希望它留，希望它再来来，希望它留，希望它再来――――这三句话概括了整个人类努力的历史在我们这三句话概括了整个人类努力的历史在我们 追求和等待的时候，生命又不知不觉地偷渡过去追求和等待的时候，生命又不知不觉地偷渡过去。

见钱钟书的见钱钟书的《《论快乐论快乐》》 一文一文““据说每个人需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什么东西不过，据说每个人需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什么东西不过， 能自知的人根本不用照镜子；不自知的东西，照了镜子也没有用能自知的人根本不用照镜子；不自知的东西，照了镜子也没有用见钱见钱 钟书的钟书的《《读伊索寓言读伊索寓言》》一文一文““父亲开了门，请进了物质上的丈夫，但是理想的爱人，总是从窗子出进的父亲开了门，请进了物质上的丈夫，但是理想的爱人，总是从窗子出进的 换句话说，从前门进来的，只是形式上的女婿，虽然经丈人看中，还待博取小换句话说，从前门进来的，只是形式上的女婿，虽然经丈人看中，还待博取小 姐自己的欢心；要是从后窗进来的，总是女郎们把灵魂肉体完全交托的真正情姐自己的欢心；要是从后窗进来的，总是女郎们把灵魂肉体完全交托的真正情 人你进前门，先要经门房通知，再要等主人出见，还得寒喧几句，方能说明人你进前门，先要经门房通知，再要等主人出见，还得寒喧几句，方能说明 来意，既费心思，又费时间，那像从后窗进来的直捷痛快好像学问的捷径，在来意，既费心思，又费时间，那像从后窗进来的直捷痛快好像学问的捷径，在 乎书背后的引得，若从前面正文看起，反见得愈远了乎书背后的引得，若从前面正文看起，反见得愈远了。

见钱钟书的见钱钟书的《《窗窗》》 一文一文““偏见可以说是思想的放假它不是没有思想的人的家常日用，而是有思想偏见可以说是思想的放假它不是没有思想的人的家常日用，而是有思想 的人的星期日娱乐的人的星期日娱乐见钱钟书的见钱钟书的《《一个偏见一个偏见》》一文一文钱钟书的演讲也十分幽默，他往往用非常俏皮的话来开场且看他钱钟书的演讲也十分幽默，他往往用非常俏皮的话来开场且看他 19801980 年年 秋在日本爱知大学演讲的开场白：秋在日本爱知大学演讲的开场白：““先生们出的题目是先生们出的题目是《《粉碎粉碎‘‘四人帮四人帮’’以后以后 中国的文学情况中国的文学情况》》，这是一个好题目，好题目应当产生好文章，但是这篇好文，这是一个好题目，好题目应当产生好文章，但是这篇好文 章应当由日本学者来写中国老话说：章应当由日本学者来写中国老话说：‘‘旁观者清，当局者迷旁观者清，当局者迷’’，又说：，又说：‘‘不不 识庐山真面目，只缘身在此山中识庐山真面目，只缘身在此山中’’，西洋人说：，西洋人说：‘A‘A SPECTATORSPECTATOR SEESSEES MOSTMOST OFOF THETHE GAME’GAME’，贵国一定也有相似的话。

贵国一定也有相似的话…………我个人还有一个很大的不利条我个人还有一个很大的不利条 件我对日本语文是瞎子、聋子兼哑巴，因此今天全靠我这位新朋友荒川清秀件我对日本语文是瞎子、聋子兼哑巴，因此今天全靠我这位新朋友荒川清秀 先生来做我的救苦救难的天使而诸位先生都是精通中国语文的所以我对中先生来做我的救苦救难的天使而诸位先生都是精通中国语文的所以我对中 国文学现状的无知，诸位一目了然；而诸位对中国文学现状的熟悉，我两眼漆国文学现状的无知，诸位一目了然；而诸位对中国文学现状的熟悉，我两眼漆 黑用十九世纪英国大诗人兼批评家黑用十九世纪英国大诗人兼批评家 S·TS·T 柯勒律治的话来说：柯勒律治的话来说：‘‘诸位对我的无诸位对我的无 知有所知，而我对诸位的所知一无所知知有所知，而我对诸位的所知一无所知’”’” 钱钟书在早稻田大学文学教授座谈会上即席作钱钟书在早稻田大学文学教授座谈会上即席作《《诗可以怨诗可以怨》》的演讲，其开的演讲，其开 场白也令人捧腹：场白也令人捧腹：““到日本来讲学，是很大胆的举动，就算一个中国学者来讲到日本来讲学，是很大胆的举动，就算一个中国学者来讲 他的本国学问，他虽然不必通身是胆，也得有斗大的胆。

理由很明白简单日他的本国学问，他虽然不必通身是胆，也得有斗大的胆理由很明白简单日 本对中国文化各方面的卓越研究，是世界公认的；通晓日语的中国学者也满心本对中国文化各方面的卓越研究，是世界公认的；通晓日语的中国学者也满心 钦佩和虚心采用你们的成果，深知道要讲一些值得向各位请教的新鲜东西，实钦佩和虚心采用你们的成果，深知道要讲一些值得向各位请教的新鲜东西，实 在不是轻易的事我是日语的文盲，面对着贵国汉学或支那学的丰富宝库，就在不是轻易的事我是日语的文盲，面对着贵国汉学或支那学的丰富宝库，就 像一个既不懂号码锁又没有开播工具的穷光棍，瞧着大保险箱，只好眼睁睁地像一个既不懂号码锁又没有开播工具的穷光棍，瞧着大保险箱，只好眼睁睁地 发愣但是，盲目无知往往是勇气的源泉意大利有一句嘲笑人的惯语，说：发愣但是，盲目无知往往是勇气的源泉意大利有一句嘲笑人的惯语，说： ““他发明了雨伞他发明了雨伞 据说有那么一个穷乡僻壤的土包子，一天在路上走，忽然据说有那么一个穷乡僻壤的土包子，一天在路上走，忽然 下起小雨来了，他凑巧拿着一根棒和一方布，人急智生，把棒撑了布，遮住头下起小雨来了，他凑巧拿着一根棒和一方布，人急智生，把棒撑了布，遮住头 顶，居然到家没有淋得像落汤鸡。

他自我欣赏之余，也觉得对人类作出了贡献，顶，居然到家没有淋得像落汤鸡他自我欣赏之余，也觉得对人类作出了贡献， 应该公诸于世他风闻城里有一个发明品专利局，就兴冲冲拿棍连布，赶进城应该公诸于世他风闻城里有一个发明品专利局，就兴冲冲拿棍连布，赶进城去到那局里报告和表演他的新发明局里的职员听他说明来意，哈哈大笑，去到那局里报告和表演他的新发明局里的职员听他说明来意，哈哈大笑， 拿出一把雨伞来，让他看个仔细我今天就仿佛那拿出一把雨伞来，让他看个仔细我今天就仿佛那个上注册局的乡下佬，孤陋寡闻，没见识过雨伞不过，在找不到屋檐下去借个上注册局的乡下佬，孤陋寡闻，没见识过雨伞不过，在找不到屋檐下去借 躲雨点的时候，棒撑着布也不失自力应急的一种有效办法躲雨点的时候，棒撑着布也不失自力应急的一种有效办法19891989 年年《《钱钟书研究钱钟书研究》》编委会成立，他对这事却极力反对，曾向发起人之编委会成立，他对这事却极力反对，曾向发起人之 一、第一个称赞钱钟书为一、第一个称赞钱钟书为““文化昆仑文化昆仑””的学者舒展抗议：的学者舒展抗议：““昆仑山快把我压死昆仑山快把我压死 了大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事，。