谏太宗十思疏详细解析.docx

傲视别人，就会使亲人成为陌路之人谏太宗十思疏作者简介魏征（580—643）,字玄成，馆陶（今属河北）人，他是唐朝初年著名的政治家、史学家和文学家少孤贫，有大志，留意纵横之术隋大业末，为避舌L,曾一度出家为道士参加李密义军后随李密投唐初为太子洗（xi马太宗即位，擢为谏议大夫，常召入内室询以政事得失魏征知无不言，以刚正不阿、敢于直谏而名垂史册他同那些尸位素餐、苟何取容的封建官吏不同，有意见敢当面提，当面顶，不口是心非，不看脸色行事史以译臣”称之后世一些净臣，如称为青天的包拯都以他为楷模他不仅敢谏，而且善谏从唐太宗贞观初年到其去世，十七八年间共上重要奏疏二百多次，达数十万言，大都为太宗采纳，使太宗避免了政治上的不少失误唐初社会能够出现号称负观之治”的太平盛世，作为谏臣的魏征是有其功劳的迁秘书监、门下省侍中，领导周隋各史的修撰工作书成，拜迁左光禄大夫，封郑国公世称魏郑公魏征死后，唐太宗悲痛不已，亲自为他写了碑文，并对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失魏征没，朕亡一镜矣！”赠司空，谥文贞魏征在文化事业上也颇有贡献，曾主持〈〈隋书》〈〈群书治要》的编撰工作。

〈〈隋书》的序论及〈〈梁书》〈〈陈书》〈〈齐书》的总论，皆出其手，时称良史他在〈〈隋书文学传》序中，对汉魏至隋的文风作了概括的评论，崇尚质朴纯正，反对浮靡轻巧，视梁陈以来的宫体、骈俪一类作品为伫国之音”，反映了他的文学观点他的谏议政论文，颇传名篇背景提示隋朝在农民起义中的覆灭，给唐朝统治者敲响了警钟唐朝初年，为了缓和阶级矛盾，求得治国方略，朝廷广开言路，积极纳谏在众多谏臣中，魏征是最杰出的一个他有胆识，有智谋，敢于直言净谏，据理力争，不怕触怒皇帝一开始，唐太宗听着很不顺耳，曾发誓杀死魏征后来渐渐领悟出，他的犯颜切谏是为了国家的长治久安，也就采取了宽容的态度，而且越听越爱听这篇奏疏是魏征贞观十一年（637）写给唐太宗的当时，经过战后的休生养息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上对外战争连年胜利，边防巩固，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，追求珍宝异物，四处巡游打猎，劳民伤财有大臣进谏时，他竟说：“百姓无事则骄，劳役则易使再也不像以前那样爽快地接受下级的意见贞观十一年（637），魏征上〈〈十思疏》，告诫太宗居安思危，戒奢以俭”，太宗猛醒，置于案头，奉为座右铭课文解析谏太宗十思疏魏征臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。

源我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却想要树木生长，道德不厚实却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，何况（您这）明智的人呢！哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源国君掌握着国家的重要职权，据有大地间重大的地位，不考虑在安逸的环境中想着危难，戒除奢侈，厉行节俭，这也（如同）是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而欲流长也而想要泉水流远啊第一段：旗帜鲜明地提出中心论点：为人君者必须“居安思危，戒奢以俭”文章开篇连用两个比喻句“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”来正面论证“思国之安者，必积其德义”的道理接着，紧承上文，用一个排比句从反面申述不居安思危的危害凡百元首，承大景命，善始者实繁，克终者盖寡岂取之易，守之难乎？盖在殷忧，必竭诚（古代）所有的君主，承受上天（赋予的）重大使命，开头做得好的实在很多，能够保持到底的（却）很少难道是取得天下容易守住天下困难吗？因为处在深重忧患之中，一定会竭尽诚心地来对待臣民。

以待下；既得志，则纵情以傲物竭诚，则吴越为一体；傲物/则骨肉为行路虽董之以既已成功，则放纵自己的情感来傲视别人竭尽诚心，就会使敌对的势力（和自己）联合,严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟,虽然（可以）用严酷的刑罚监督（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（人们）最终苟且免于刑罚但不会感恩戴德，表面上恭敬而在内心里却不服气怨恨不在大小，可怕的只有老百姓；（他们像水一样）能负载船只，也能颠覆船只，所宜深慎这是应当深切戒慎的第二段：总结历史经验，并从创业守城，人心向背等方面论述“居安思危”的道理1）总结历史经验，表明自己的担忧不是“杞人忧天”2）创业艰难，易得人心；守成容易“傲物；使人离心离德3）人民的力量是可怕的，水可载舟亦可覆舟所以不能懈怠诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，贝偲谦冲以自牧；惧如果真的能够做到见到自己喜欢的，就想到知足来自我克制；将要兴建什么，就要想到适可而止，来使百姓安宁；想到（自己的地位）高高在上充满危机，就要不忘谦虚来（加强）自我修养；害怕满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽,会骄傲自满，就想到要像江海那样能够容纳千百条河流；喜爱狩猎，就想到网三面，留一面；担心意志松懈，就想到（做事）要慎始慎终；害怕受蒙蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思就想到虚心采纳臣下的意见；畏惧说坏话的人，就想到端正自己的品德来斥退奸恶小人；施加恩泽，就要考虑不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，无以怒而滥刑。

总此十思，宏兹九德简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚全面地做到这十件应该深思的事，发扬光大“九德”的修养选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它，那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，其力，仁者播其惠，信者效其忠文武并用，垂拱而治何必劳神苦思，代百司之职哉?勇敢的人就能完全尽到他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚；文臣武将一起任用，垂衣拱手、不亲自处理政务，天下就能治理好为什么一定（自己）劳神费思，代替百官的职责呢？第三段：提出“居安思危”的具体做法，即“十思“十思”即十条建议可以概括为“五戒“见可欲“将有作”是戒奢侈；“念高危、”“惧满溢”是戒骄傲；“乐盘游e“忧懈怠”这是戒放纵；“虑壅蔽了“惧谗邪”是戒小人；“思所力R”“罚所及”这是戒赏罚不公最后说明总结“十思”，发扬“九德;’选拔人才，文武并用，则人君就不必劳神苦思，而可垂拱而治了揭示了"十思”的意义课文注释1、长：高大，形容词，读chang下下文的"远”"安”都是形容词2、之：结构助词，主谓之间取独，不译相继的5个之的用法相同3、固：使……稳固，形容词的使动用法。

4、浚：疏通，深挖，读jun5、德义：恩德和道义6、而：去K转折连词接着的两个“而”用法相同7、下愚：最愚昧无知，谦辞8、而况于明哲乎：何况（您这）明智的人呢？于，对于明哲，明智的人，这里指唐太宗9、当神器之重：掌握帝王的重权当，主持，掌握神器，指帝王重，重要的地位，重权，形容词用作名词10、居域中之大：占据大地间的重大地位〈〈老子》上篇：道大，天大，地大，王亦大域中有四大，而王居其一焉域中，天地间11、以：用，行，实行，动词12、以：与后句的“而”对应，转折连词，去"13、凡百：所有的14＞景：大15、克：能够盖：表示不十分肯定的判断16、盖：承接上文，表示推断原因17、傲物：看不起别人物：这里指自己以外的人18＞吴越：吴国和越国19、行路：路人20、董：督责，监督21、振：同震”威吓22、载舟覆舟：人民就像水一样，君王和政权就像船一样，人民既能拥戴君王，也能推翻君王的统治〈〈荀子•王制篇》：“君者舟也，庶人者水也水则载舟，水则覆舟23、作：兴建，建造指兴建宫室之类24＞局危：局而危险25、谦冲：谦虚自牧：自我修养26、江海下百川：江海居于百川之下下：居于……之下，名词用作动词27、乐盘游：以盘游为乐。

乐：以为乐，意动用法盘游，娱乐游逸，指从事狩猎28、三驱：一年打猎三次29、以为：作为30、敬：慎31、虑壅蔽：担心被堵塞、蒙蔽32、虚心：让（自己）谦虚虚：使、、、、、、虚33、谗邪：爱说坏话陷害别人的邪恶的人，名词34、正：使正，使动用法35、黜恶：斥退奸恶的小人黜，读chu,排斥恶，奸恶的人，名词36、宏：使……光大九德：指忠、信、敬、冈叭柔、和、固、贞、顺37、简：选拔能：有才能的人，名词38、信者：诚信的人效：贡献，效力39、垂拱而治：（皇帝）垂衣拱手（不亲自处理政务），就能治理好天下40、劳：使、、、、、、劳，使动用法41、百司：百官职役：职事主题归纳全文围绕“居安思危，戒奢以俭”的主旨，规劝唐太宗在政治上要慎始敬终，虚心纳下，赏罚公正；用人时要知人善任，简能择善；生活上要崇尚节俭，不轻用民力这些主张虽以巩固李唐王朝为出发点，但客观上使人民得以休养生息，有利于初唐的强盛阅读点津1、魏征的“十思”的主要内容可归纳为哪五个方面？其核心内容是什么？“十思”的意义是什么？“十思”对今天的我们有何借鉴意义？(1) “十思”可概括为“五戒”见可欲”、将有作”指见到能引起自己喜爱的东西就想到用知足来警戒自己，将要大兴土木时，就想到适可而止，这是戒奢侈；念高危”、惧满溢”两条指考虑到身居高位，就要时时想到谦虚谨慎的修养自己的品德，惧怕自己骄傲自满，就要想到胸襟宽广像能容纳滔滔江水的大海，这是戒骄傲；乐盘游”、忧懈怠”指外出游猎要网开一面，适度而行，担心做事懈怠，就要时时想着善始善终，这是戒放纵；虑壅蔽”、惧谗邪”指虚心容纳下边的意见，严格要求自己而疏远斥退那些坏人，这是戒小人；思所加”、罚所及”指不要因个人的情绪变化而谬加奖赏或滥施刑罚，这是戒赏罚不公。

2) 居安思危、正己安人，以达到治平天下”的目的3) 总此十思，宏兹九德，可以达到文武并用，垂拱而治”的理想政治境界魏征以政治家特有眼光发现了唐太宗忘本”和忘危”的根本问题，针锋相对地提出了T思”，在当时是令唐太宗猛然醒悟，在当今，对于执政者来说也仍然有重要的借鉴意义再说，对于普通的百姓来说，细细领悟“十思”的内容，其中蕴涵着丰富的民族传统美德，几乎每句都有现实教育意义，特别是如可欲，则思知足以自戒”、惧满盈，则思江海下百川”这些句子，对每个普通人的修身养性都极有启发，具有丰富的人文价值2、举例分析本文所运用的论证方法正反对比论证对同一问题从正反两方面论证，剖析，使说理更加透彻例如第1段先从正面论述固本疏源的重要性，又从反面论证不这样做的危害1) 比喻论证文章开篇三句，一二句先设喻，第三句担揭示正意第三段最后一句，借鉴古人的论述，将君民的关系比作水与舟的关系，有力地论证了“居安思危”的必要性知识扫描一、通假字振之以威怒振通震，威吓二、词类活用1、名词作动词则思江海下百川下，居于……之下2、形容词作动词既得志，则纵情以傲物傲，傲视3、形容词作名词(1)人君当神器之重重，重要的位置(2) 居域中之大大，重大的地位(3) 简能而任之能，有才能的人(4) 择善而从之善，正确的意见(5) 则思正身以黜恶恶，邪恶的人(6) 居安思危安、危，安宁的时候；危急的时候(7) 惧谗邪谗邪，爱说坏话陷害别人的邪恶之人而况于明哲乎明哲，明知的人4、使动用法(1)。