李纨的命运与畸笏叟.pdf

李纨的命运与畸笏叟第七十六回，凹晶馆联诗，妙玉续写了十三韵，这十三韵也被认为具有谶语的性质其中“钟鸣拢翠寺,鸡唱稻香村”被认为是贾家败亡以后，没有受到牵连，依然具有生气的地方就是妙玉的拢翠庵和李纨的稻香村偌大家庭遭变，而她未受牵连，当然与他的儿子贾兰有关按说这样的经历不应该如“薄命司”，而且以她“槁木死灰”的性格更不应该与其他的姑娘媳妇们并列可是李纨偏偏就在十二钗之中，这到底出于什么原因呢？要想知道这个缘故，首先我们就要知道李纨的最终命运如何提到李纨命运最详尽的，无疑就是那支《晚韶华》的曲子：镜里恩情，更那堪梦里功名！那美韶华去之何迅！再休提绣帐鸳衾只这带珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命虽说是、人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙气昂昂头戴簪缨，气昂昂头戴簪缨，光灿灿胸悬金印；威赫赫爵禄高登，威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄泉路近问古来将相可还存？也只是，虚名儿与后人钦敬按照一般的认识， “昏惨惨黄泉路近”无疑是指李纨而言，指她在获得最荣华福贵的时候，突然离世但我们比较贾元春的判词和曲子就会发现，根本不是这个含义元春的判词中有“虎兕相逢大梦归”一句，直接写到了她的死亡而其曲子《恨无常》开篇即是：“喜荣华正好，恨无常又到。

但李纨的判词中就没有写到她的死亡，而《晚韶华》又提到： “那美韶华去之何迅！ ”表明在美韶华的时间过去之后，李纨还有一段空虚冷寞的日子况且“气昂昂头戴簪缨，气昂昂头戴簪缨，光灿灿胸悬金印；威赫赫爵禄高登，威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄泉路近问古来将相可还存？”黄泉路近的前后句子之中，主语都是贾兰，所以这里的主语不可能突作变换，因此我们判断，《晚韶华》中的“黄泉路近”者不是李纨，而是贾兰！这也就是曲子的第一句“镜里恩情”和“梦里功名”相对应的原因前者写李纨和贾珠的恩爱往事，后者写李纨对贾兰的精神寄托一个如镜中花，一个像梦中人两者都为至亲，但恩爱短促，融化转瞬，都来一空虽说是、人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙这一句对李纨的讽刺很大，有人甚至认为这是作者对于李纨人品的指责但细读《红楼梦》的批语我们发现，作者和批者不但对李纨没有任何指责，反倒还带有很大的尊敬如第四回：“这李纨虽青春丧偶，且居处于膏粱锦绣之中，竟如槁木死灰一般脂批称：“此时处此境，最能越理生事，彼竟不然，实罕见者 ”这是对李纨寡居贞洁自爱的一种肯定和赞扬第四十九回回末总批：“此文线索在斗篷宝琴翠羽斗篷，贾母所赐，言其亲也；宝玉红猩猩毡斗篷，为后雪披一衬也；黛玉白狐皮斗篷，明其弱也；李宫裁斗篷是哆罗呢，昭其质也。

哆罗呢又写作多罗呢，西洋的一种衣料日本泽元恺在其《琼浦偶笔》卷二中写：“近世大臣薨逝，朝廷有赐多罗被殡殓者，系西洋所贡，类如明镜脂砚斋提到李宫裁斗篷是“昭其质也”，可见李宫裁质如明镜，胸襟坦荡，绝不是阴鸷之辈第二十五回，凤姐对林黛玉开玩笑，说：“你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作媳妇？”众人听了一齐都笑起来凤姐所说的无非就是二玉婚配的事，但她这样点出，未免让薛宝钗不高兴所以李纨笑向宝钗道：“真真我们二婶子的诙谐是好的脂砚斋批说： “好赞！该他赞 ”明眼人能够一眼看出，这里对凤姐诙谐的称赞倒在其次，关键是化解宝钗的尴尬（因为有元春的指婚在先），也化解她心中的不愉快（宝钗是真爱宝玉的）这当然能够证明李纨在众人心中的地位，因她的一句话，便能使宝钗释然了解了这一点，我们再读李纨的判词，或许得出的结论就是另一样的：“桃李春风结子完，到头谁似一盆兰如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈李纨“唯知侍亲养子”，把一切的希望都寄托到贾兰身上但她明显只重视对贾兰的知识、能力的教育，而没有加强对他道德和品格的培养以至于贾兰一心醉于功名，苦苦争夺 第一回 《好了歌注》 写道：“昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长脂砚斋批说：“贾兰、贾菌一干人。

又：一段功名升黜无时，强夺苦争，喜惧不了 ”所以贾兰的追逐功名、蝇营狗苟，在这里可见昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长一穷一达，两相对应所以我觉得在八十回后，除了能够看到贾兰在再度福贵时的汲汲名利的表现之外，也能看到他在贫困时的不道德的行为甚至我觉得他同巧姐的出卖不无相关巧姐的判词《留余庆》说：“劝人生，济困扶穷，休似俺那爱银钱、忘骨肉的狠舅奸兄！”狠舅是王仁，奸兄肯定不会是贾芸脂批有小红慰宝玉，靖本有“贾芸仗义探庵”云云 《留余庆》紧接《晚韶华》，我以为并不是赘笔第六十三回《寿怡红群芳开夜宴》，大家各自抽签，李纨抽“竹篱茅舍自甘心”的句子，这个句子出自宋代王琪的《梅》一诗：“不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心只因误识林和靖，惹得风流说到今李纨的这一句本来指她的淡泊、超然，但是联系全文我们得知，这原来是因为一个人的缘故，而成为人们闲谈的把柄毫无疑问，这个人就是她的儿子贾兰在贾兰死后，李纨的命运随之改变，晚韶华迅速褪去，所以也算晚景荒凉李纨后来的命运，脂砚斋并没有给我们准确的提示但我认为，李纨的原型人物，很有可能最终又同曹雪芹和脂砚斋汇合到了一起，参加了《红楼梦》的创作，并且她就是那位著名的畸笏叟认为李纨是畸笏叟的原因有三个：首先，《红楼梦》中，李纨的别号叫“稻香老农”，“老农”一词可男可女，但一般默认为男子（女子默认为“老妪”） ，而“畸笏叟”之“叟”按照《正韵》的解释，为“尊老之称”，也没有明确规定是男女，但一般也默认为男。

虽然畸笏叟努力模仿男子叩问，但第二十回书名畸笏叟的批语中，出现“麝月闲闲无语，令余酸鼻，正所谓对景伤情”等句，透露出明显的女性情感特征以女子的身份取男子的别号，这一点跟小说中的李纨十分相似其次，畸笏叟之“笏”指的是“笏板”，是当官人上朝记事所用所以《红楼梦》中往往用“笏”字表示为官的身份所以有“陋室空堂，当年笏满床”、 《满床笏》之说畸笏叟的“笏”字应该也有此意但后来贾家玉字辈的族群中，贾珍、贾琏等人都不可能逃过一劫其他人如宝玉等等都没有做官的机会而草字辈的只有贾兰算是做过官的，因此在曹雪芹作书的年代里，能够称“畸笏”的，除了贾兰的原型人物（应该已经死亡），就只有他的母亲李纨的原型再次，“畸笏叟”之“畸”也就是“数奇”之“奇”王维《老将行》： “卫青不败由天幸，李广无功缘数奇 “数奇”即命运多舛之意李纨少年丧夫，老年丧子，自然可以算作“数奇”的典型根据以上的证据，我认为李纨的原型人物很有可能就是为曹雪芹批书的畸笏叟。