中考语文课外文言文考试必读120篇 27 人之才行.doc

27 人之才行一、美文精读【文学常识】《陆宣公集》由中国唐代陆贽所拟制诰和奏议的汇编，又名《陆宣公奏议》、《陆宣公翰苑集》，凡22卷，唐宪宗时礼部尚书权德舆编陆贽（754年—805年)字敬舆，苏州嘉兴人唐代宗大历年间进士，谥宣公文章主旨】本文介绍了陆贽的人才观陆贽选用人才的观点既坚持了原则性,又显示出了灵活性文言原文】人之才行，自昔罕全苟有所长，必有所短若录长补短，则天下无不用之人；责短舍长，则天下无不弃之士加以情有憎爱，趣有异同，假使圣如伊周，贤如墨杨，求诸物议，孰免讥嫌？昔子贡问于孔子曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也不如乡人之善者好之，其不善者恶之盖以君子小人意必相反，其在小人之恶君子亦如君子之恶将察其情，在审其听，听君子则小人道废，听小人则君子道消选自陆贽《陆宣公集》）【对照注译】原文注释译文人之才行，自【昔】【罕】全昔】从前人的才华和能力，从以前开始就很少有全才的苟】有所长，必有所短苟】如果如果有所擅长的，就一定有弱的地方若【录】长补短，则天下无不用之人；【录】录用如果能取长补短，那么天下就没有不能被录用的人；【责】短【舍】长，则天下无不弃之士。

责】苛求舍】舍弃，放弃苛求短处放弃长处，那么天下就没有可以被录用的人加以情有憎爱，【趣】有异同，【趣】志趣再加上感情有爱恨之分，志趣有所不同， 假使圣如【伊周】，贤如【墨杨】，【伊周】指伊尹、周文王墨杨】指墨翟、杨朱如果圣明的像伊尹、周公，贤德像墨翟、杨朱，【求诸物议】，【孰免讥嫌】？【求诸物议】从众人的议论去要求他们孰免讥嫌】谁免得了（众人的）嫌弃和讥讽从人们的议论去要求他们，谁能避免被讥笑？昔子贡问于孔子曰：“乡人皆【好之】，何如？”【好之】赞扬他从前子贡问孔子：“全乡村的人都赞扬他,那该怎么办?”子曰：“【未可也】未可也】还不能肯定孔子说：“不能肯定乡人皆【恶】之，何如？”【恶】讨厌全乡村的人都讨厌他，那该怎么办?”子曰：“未可也孔子说:“不能肯定不如乡人之善者【好】之，其不善者【恶】之好】喜欢恶】厌恶不如全乡人中的善者喜欢他，不善者厌恶他盖【以】君子小人意必相反，其在小人之【恶】君子亦如君子之恶以】因为恶】讨厌那是因为君子和小人行事必定不同，就好像小人讨厌君子也像君子讨厌小人，【将察其情，在审其听】，【将察其情，在审其听】要认真调查清楚实情，审查听到的东西要认真调查清楚实情，审查听到的东西，听君子则小人道【废】，听小人则君子道【消】。

废】废除消】消失听有道德的人的话，那么没道德的人的品行就会废除；听没道德的人的话，那么有道德的人的品行就会消失作品赏析】人很少有全才全能的，尺有所长，寸有所短取长补短，才是为人之道平时，要多和有道德、有品行的人接触听有道德的人的话，那么没道德的人的品行就会废除作者陆挚娓娓道来，把道理讲得通俗易懂，简易明了有事例，有对比读后必练】（共33分）1．解释加点的词语8分）① 自昔罕全 （ ） ② 苟有所长 （ ） ③ 若录长补短 （ ） ④ 责短舍长 （ ） ⑤ 则天下无不弃之士 （ ） ⑥ 趣有异同 （ ）⑦ 孰免讥嫌 （ ） ⑧ 乡人皆好之 （ ）2．翻译10分）① 苟有所长，必有所短 ② 若录长补短，则天下无不用之人。

③ 责短舍长，则天下无不弃之士 ④ 求诸物议，孰免讥嫌？ ⑤ 盖以君子小人意必相反，其在小人之恶君子亦如君子之恶 3. 陆贽在文中对人的“才”与“行”作了这样的阐释：____ ____，_____ ___ 。

因此他认为 ________， ________用人若能录长补短，则 ________ _____反之则 ____ ___ _6分）4. 本文的中心论点是_____ ___应用了________ 、________等论证方法，文中关于孔子和子贡的对话属于________论证从结构层次角度看，本文的结构为________式5分）5. 请你说说孔子认为哪种人是可用之人用原文语句回答）（2分） 6．你同意陆贽选用人才的观点吗?请简要说说理由2分） 【参考答案】1. ① 少 ② 如果 ③ 如果 ④ 苛求 ⑤ 放弃 ⑥ 志趣 ⑦ 谁 ⑧ 喜欢2. ① 如果有所擅长的,就一定有弱的地方。

② 如果能取长补短那么天下就没有不能被录用的人③ 苛求短处放弃长处,那么天下就没有可以被录用的人④ 从人们的议论去要求他们,谁能避免被讥笑？⑤ 那是因为君子和小人行事必定不同，就好像小人讨厌君子也像君子讨厌小人3. 人之才行，自昔罕全；苟有所长，必有所短；则天下无不用之人；则天下无不弃之士4. 人之才行，自昔罕全举例，道理；举例；总分5. 乡人之善者好之,其不善者恶之6. 同意陆贽选用人才的观点既坚持了原则性,又显示出了灵活性二、趣文泛读搬是非寺中塑三教像，先儒、次释、后道道士见之，即移老君于中僧见，又移迦于中士见，仍移孔子于中三圣自相谓曰：“我们原是好好的，却被这些上人搬来搬去搬坏了译文】寺庙里塑有三教的圣像：先是儒教圣像，次是佛教圣像，后是道教圣像道士见了，马上将老君移到中位；和尚见了，又将释迦牟尼移到中位；读书人见了，又将孔子移到中位三位圣人自相说道：“我们原是好好的，却被这些小人搬来搬去，搬坏了儿童心理发展是有顺序的，这是由遗传决定的，不会因为各种外部环境的影响，或者学习、训练的作用而发生改变，出现心理发展的超越或逆转人类个体从出生到成熟再到衰老的过程中心理的发生发展既是个体自身发展成熟的过程，又是一个社会化的过程。