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归园田居其一附件 - 图文 问题探究：1、“归园田居”这个标题能告知我们哪些信息？题眼是哪个字？归2、熟读全诗，摘录诗中词句答复以下问题：??〔1〕从何而归？尘网、樊笼〔官场〕〔2〕为何而归？性本爱丘山守拙归园田摈弃世俗回来本性?方宅十余亩……鸡鸣桑树颠〔3〕归向何处？〔4〕归去如何？无尘杂、反自然田园美景村居之乐?本性复苏心旷神怡分析鉴赏1.这首诗可以分为哪几层？??明确：本诗可分为三层：第一层〔1—6句〕，写作者的特性和思想，表达对官场的厌恶和对农村生活的宠爱之情；?返朴归真其次层〔7—18句〕，绘声绘色地描写了田园生活的喜人情趣；第三层〔19—20句〕，答复人们的疑问，收束全文2.“尘网”“羁鸟”“池鱼”等词语各譬如什么？作者运用这些譬如，表达怎样的思想感情？?明确：①“尘网”譬如使人受拘束的尘世用这种譬如，表示诗人已经看透了官场的污秽黑暗，表达了对官场的极大嫌弃之情羁鸟”“池鱼”是陶渊明自比，意在说明误入官场，深受束缚，迫切要求摆脱束缚，回来田园的心志②这里一方面表现了陶渊明对误入官场的痛心，对黑暗官场的嫌弃，一方面表现了他渴望摆脱官场束缚，回来田园，获得自由的迫切心情3.“方宅十余亩”到“鸡鸣桑树颠”八句，按什么依次来写田园生活？?明确：这八句话，捕获住农村中司空见惯的事物，画出了美丽画面，有近有远，绘声绘色，有淡有浓，有活泼有朝气，有朴拙自然的趣味。

而这一切又与诗人在官场上的生活形成了显明的参照这里诗人用歌颂田园，无言地批判了官场的倾轧、争斗、混乱、险恶，说明了诗人追求恬淡生活和安静、和谐的心境探究1.“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”没写人，你能想象出人们在这里生活的情景吗？?虽没有写人，但写了人们生活的环境，可以让我们想象出，生活在这里的人必定和平安静，生活古朴，怡然自得2.再来看看“户庭无尘杂，虚室有余闲”，事实上是拿田园生活的什么特点与官场比照？?明确：这两句写所感，详细写诗人田园生活之乐它的两个特点可与官场比照，一是“无尘杂”，没有官场上乱糟糟的事，看不到令人厌恶的“官场现形记”；二是“有余闲”，可以不必做官场上的那些客套应酬之事，可以有充分的时间读书作诗这一“无”一“有”正是诗人求之不得的生活方式、志向境界规律总结：1.学生探讨并归纳写景的特点???①诗中的景物平凡：草屋、榆柳、鸡鸣、狗吠等；②层次清楚：诗中的景有远近，有动静，有图有声；③色调淡雅：冷色为背景，缀以暖色2.诗人是采纳何种手法表达感情的？探讨并总结:①叙事抒情，②写景抒情；③言志抒情分析鉴赏该诗的写作特点?1.用白描的手法，如“方宅十余亩，草屋八九间”，毫无粉饰之词，平易如话，但恰到好处，与诗意合拍。

2.情景交融，如“方宅十余亩……鸡鸣桑树颠”八句，描写了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊烟、狗吠鸡鸣，富有生活气息，构成了远离尘世、安静静谧、淳朴自然的艺术境界这是实境，但更是心境——陶渊明内心追求那种安静的生活情趣的物化，实境与心境浑然一体、水乳交融3.譬如生动形象，诗人把统治阶级的上层社会譬如为“尘网”、“樊笼”，把误入官场的人比作“羁鸟”、“池鱼”，不仅形象贴切，而且蕴含了剧烈的感情色调4.语言朴实自然如：“狗吠深巷中……，顺手写来，明白如话如《归园田居?其三》中的诗句，“种豆南山下，草盛豆苗稀”，平淡自然小结： 归园田居〔前六句〕 〔中十二句〕 〔后两句〕 摈弃世俗 田园美景 本性复苏 回来本性 村居之乐 心旷神怡主旨：厌恶官场 憧憬田园 手法：借景抒情 譬如生动延长思索：有人认为陶渊明的归隐是消极避世，不敢直面现实，不思进取的表现有人认为他的归隐是对自我本性的皈依，他在感受自然万物和困难的躬耕生活中为自己的生命找到了新的意义。

你如何对待陶渊明的归隐田园呢？说一说陶渊明大约是很孤独的，这不光是对他所生活的时代而言，就是在现代社会，能把他引为知己者应当已经不多人们要关怀收入、职称、住房，关怀孩子的学习、就业、婚姻，关怀上司的意图甚至神情，关怀自己的仕途升迁……心被各种现实问题塞满的现代人，哪里有闲工夫如陶老夫子一样去观松赏菊，饮酒赋诗呢？我们怎样在喧嚣的尘世中让心中积郁的块垒消散？怎样在繁杂的市声里让急躁的心灵安静？穿越时间隧道，不妨在陶渊明的南野田园中漂浮，与孤独的诗魂倾心交谈，或许能让甘泉涌过荒漠，在胸中流出一片绿洲在漫长的封建社会中，清高是个褒义词，清高的人一般来说是受到敬重的清高的“清”，意思比拟明白，无非是为人清白正直，不搞邪的、歪的、见不得人的勾当至于“高”的含义，那么好像不同于高风亮节、德高望重之高，而是总要带上一点孤独乃至孤僻的意味，或者可以说明为孤高因此，清高的名声首先总是落到遗世寂居的隐士头上……在历史上被称为清高的人中，陶渊明大约要算突出的了他因不愿为五斗米折腰，辞去彭泽令，归隐田园，以“力耕”谋取“衣食”这种状况与富贵绝无因缘，在古人心目中成为纯粹的清高不过，从陶渊明这个清高模式来看，一个人的行为与思想虽然确定了他是否有清高之“实”；但假如在“实”之外还能享有清高之“名”，那就还得有一些不平凡的本领才行。

陶渊明除了真正清高之外，还能写一手好诗，用来言志抒情，因而实至名归，成为清高的典型……——《漫话清高》金开诚 在漫长的封建社会中，清高是个褒义词，清高的人一般来说是受到敬重的清高的“清”，意思比拟明白，无非是为人清白正直，不搞邪的、歪的、见不得人的勾当至于“高”的含义，那么好像不同于高风亮节、德高望重之高，而是总要带上一点孤独乃至孤僻的意味，或者可以说明为孤高因此，清高的名声首先总是落到遗世寂居的隐士头上…… 在历史上被称为清高的人中，陶渊明大约要算突出的了他因不愿为五斗米折腰，辞去彭泽令，归隐田园，以“力耕”谋取“衣食”这种状况与富贵绝无因缘，在古人心目中成为纯粹的清高 不过，从陶渊明这个清高模式来看，一个人的行为与思想虽然确定了他是否有清高之“实”；但假如在“实”之外还能享有清高之“名”，那就还得有一些不平凡的本领才行陶渊明除了真正清高之外，还能写一手好诗，用来言志抒情，因而实至名归，成为清高的典型…… ——《漫话清高》金开诚 陶渊明从世俗的纷扰中突围了，他是珍贵的，这珍贵就珍贵在一个真字：真性情，真言语，真行为要做到这一个真字，还真须要一番志气和才智。

我们每一个人也生活在世俗中，我们面前也会出现一个两难的选择：在矢志不移和同流合污之间，在现实利益和神圣价值发生冲突时，选择的天平最终将偏向哪一端？学陶渊明是难的，但学陶渊明的诗非常有益的，这是一种自然的呼唤，生命的呼唤——当我们在生活的道路上困难跋涉时，该时时想一想：我们该如何多留些空间给自己的灵魂？我们应当用什么来抚慰自己的灵魂？作业设计：比拟阅读归园田居〔其三〕 陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀 晨兴理荒秽，带月荷锄归 道狭草木长，夕露沾我衣 衣沾缺乏惜，但使愿无违 要求：从语言、表达方式〔描写、表达、抒情〕、修辞等方面与组诗其一比拟，分析异同及其妙处 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第6页 共6页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页。