高中语文 第6课《前赤壁赋》 北师大版必修4.ppt

导入新课•优秀经典剧目《班昭》中有一段精彩台词：人生“最难耐的是寂寞，最难抛的是荣华，从来学问欺富贵，真文章在孤灯下”我认为它同样可以用来概括苏轼在黄州期间那段苦难而又不平凡的经历苏轼因“乌台诗案”含冤身陷囹圄一百三十天后，他以一个流放罪犯的身份带着官场和文坛泼给他的浑身脏水，被人押着来到满目荒凉的黄州，一代名人与鱼虾麋鹿为友，与樵夫渔民为伍，苏轼感受到了有生以来从未有过的孤寂和悲苦于是他多次来到人们传说中的古战场赤壁，去寄情山水、凭吊古人在赤壁下，他一次次看穿生命的短暂，一次次悟透生命的永恒他用《念怒娇.赤壁怀古》、《前、后赤壁赋》为他苦难多变的人生作了最精彩的诠释那么今天就让我来欣赏其中的《前赤壁赋》这篇千古美文，共同感受这位大文豪的心路历程吧！前赤壁赋苏苏轼轼学习目标•1、了解文中苏轼情感变化的过程 •2、 体验苏轼如何在逆境困苦中运用理性思辩使自己走出悲情，感受苏轼乐观旷达的情怀 •3、感悟文中蕴含的人生哲理 •重点难点：•1、解读苏轼情感变化的真实缘由 •2、体验苏轼如何在逆境困苦中运用理性思辩使自己走出悲情，感受苏轼乐观旷达的情怀 •3、感悟文中蕴含的人生哲理一诗一诗一词一词 一赋一赋关于赤壁的关于赤壁的赤赤 壁壁折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔 [唐唐]杜牧杜牧念奴娇念奴娇 赤壁怀古赤壁怀古 苏轼苏轼 大江东去，浪淘尽，千古风流人物故垒西边，大江东去，浪淘尽，千古风流人物故垒西边，人道是，三国周郎赤壁乱石穿空，惊涛拍岸，卷起人道是，三国周郎赤壁乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪江山如画，一时多少豪杰江山如画，一时多少豪杰  遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发羽扇纶遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭故国神游，多情应笑我，巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭故国神游，多情应笑我，早生华发人间如梦，一樽还酹江月早生华发人间如梦，一樽还酹江月    文中赤壁实为黄州赤鼻矶，三国文中赤壁实为黄州赤鼻矶，三国之时的赤壁遗址众说纷纭之时的赤壁遗址众说纷纭.解题解题v赋是介乎韵文与散文之间于汉初形成的一种文体；赋是介乎韵文与散文之间于汉初形成的一种文体；v三个阶段：三个阶段：汉赋，汉赋，讲究词采、对偶、韵律和铺叙，常采讲究词采、对偶、韵律和铺叙，常采用主客问答的形式，有诗歌和散文特点；唐后向骈文发用主客问答的形式，有诗歌和散文特点；唐后向骈文发展，称为展，称为骈赋骈赋（律赋）、进一步散文化，称为（律赋）、进一步散文化，称为““文赋文赋””、、““散赋散赋””；至宋代，；至宋代，文赋文赋盛行，即韵散结合，多以散文盛行，即韵散结合，多以散文方法作赋，别具一格。

方法作赋，别具一格v本文就是一篇文赋，是一篇记游散文本文就是一篇文赋，是一篇记游散文v刘勰在刘勰在《《文心雕龙文心雕龙··诠赋诠赋》》中说：中说：““赋者，铺也，铺采赋者，铺也，铺采摛文，体物写志也摛文，体物写志也 苏轼（苏轼（1037-1101 )1037-1101 )，字，字子瞻，子瞻，自号自号东坡居士东坡居士，，北宋北宋四川眉山四川眉山人人，官至翰林侍读学士，礼部尚书官至翰林侍读学士，礼部尚书才华横溢的苏轼才华横溢的苏轼◆◆文文——唐宋八大家唐宋八大家（韩愈、柳宗元、苏辙、苏洵、（韩愈、柳宗元、苏辙、苏洵、王安石、欧阳修、曾巩）王安石、欧阳修、曾巩）◆◆诗诗——“苏黄苏黄”（黄庭坚）（黄庭坚）◆◆词词——“苏辛苏辛”（辛弃疾）（辛弃疾）◆◆书法书法 ——“宋四家之一宋四家之一”（黄庭坚、米芾、蔡襄）（黄庭坚、米芾、蔡襄）他与他的父亲他与他的父亲他与他的父亲他与他的父亲苏洵苏洵苏洵苏洵、弟弟、弟弟、弟弟、弟弟苏辙苏辙苏辙苏辙皆以文学名世，世称皆以文学名世，世称皆以文学名世，世称皆以文学名世，世称“ “三苏三苏三苏三苏” ”三三苏苏一一门门三三父父子子都都是是大大文文豪豪诗诗赋赋传传千千古古娥娥眉眉共共比比高高苏苏洵洵 苏苏轼轼 苏苏辙辙1、诵读、诵读要求：读准字音和断句。

要求：读准字音和断句3 、文意疏通、文意疏通要求：借助工具书和注释理解文意要求：借助工具书和注释理解文意2 、视频欣赏、视频欣赏知识检查知识检查1、壬戌（、壬戌（ ）） 10、酾酒（、酾酒（ ）） 2、桂棹（、桂棹（ ）） 11、横槊（、横槊（ ）） 3、余音袅袅（、余音袅袅（ ）） 12、渔樵（、渔樵（ ）） 4、幽壑（、幽壑（ ）） 13、扁舟（、扁舟（ ）） 5、嫠妇（、嫠妇（ ）） 14、匏樽（、匏樽（ ）） 6、愀然（、愀然（ ）） 15、蜉蝣（、蜉蝣（ ）） 7、山川相缪（、山川相缪（ ）） 16、无尽藏、无尽藏8、舳舻千里（、舳舻千里（ ）） 17、狼藉（、狼藉（ ）） 9、旌旗（、旌旗（ ）） 18、枕藉（、枕藉（ ）） 注音注音rénxūrénxū zhàozhào niǎoniǎo hèhè lí qiǎoqiǎo liáoliáo zhúlúzhúlú jīngjīng shīshī shuòshuò qiáoqiáo piānpiān páopáo fúyóufúyóu zàngzàng jí jí jièjiè 第一段第一段第一段第一段 壬戌之秋，七月壬戌之秋，七月壬戌之秋，七月壬戌之秋，七月既望既望既望既望，苏子与客，苏子与客，苏子与客，苏子与客泛泛泛泛舟游于赤壁之下。

舟游于赤壁之下舟游于赤壁之下舟游于赤壁之下清风清风清风清风徐徐徐徐来，水波不来，水波不来，水波不来，水波不兴兴兴兴举酒属属属属客，客，客，客，诵诵诵诵明月之诗，歌窈窕明月之诗，歌窈窕明月之诗，歌窈窕明月之诗，歌窈窕之章之章之章之章少焉，月出月出月出月出于东山之上，徘徊于东山之上，徘徊于东山之上，徘徊于东山之上，徘徊于斗牛之间于斗牛之间于斗牛之间于斗牛之间白露横横横横江，水光江，水光江，水光江，水光接接接接天纵纵纵纵一苇之所一苇之所一苇之所一苇之所如如如如，，，，凌凌凌凌万顷之茫然万顷之茫然万顷之茫然万顷之茫然浩浩乎乎乎乎如如如如冯虚御风冯虚御风冯虚御风冯虚御风，而，而，而，而不知其所止；飘飘不知其所止；飘飘不知其所止；飘飘不知其所止；飘飘乎如乎如乎如乎如遗世独立遗世独立遗世独立遗世独立，羽，羽，羽，羽化而登仙化而登仙化而登仙化而登仙既望既望：十六日：十六日,既既,已经已经,望望,农历每月的十五日农历每月的十五日泛舟泛舟游游于赤壁之下：于赤壁之下：状语后置句状语后置句,应为应为:于赤壁于赤壁之下游之下游. 属属：：zhǔzhǔ, ,通嘱通嘱, ,意思是劝意思是劝, ,请请兴兴：起：起, ,同风雨同风雨兴兴焉焉徐徐：缓慢：缓慢互文互文状语后置句状语后置句接：连接接：连接接：连接接：连接横：弥漫横：弥漫横：弥漫横：弥漫纵：纵：纵：纵：如：到如：到如：到如：到凌：越过凌：越过凌：越过凌：越过万顷之茫然：定语后置万顷之茫然：定语后置万顷之茫然：定语后置万顷之茫然：定语后置 壬戌年的秋天，七月壬戌年的秋天，七月十六十六日，日，我和客人荡着船儿，我和客人荡着船儿，在赤壁的下面游在赤壁的下面游览览。

清凉的风清凉的风缓缓缓缓吹来，水面上不起吹来，水面上不起波浪我端起酒杯劝客人们喝酒，朗波浪我端起酒杯劝客人们喝酒，朗颂吟唱颂吟唱“明月明月”的诗歌和的诗歌和“窈窕窈窕”的的篇章一会儿，篇章一会儿，月亮从东山上升起月亮从东山上升起，，在斗宿和牛宿之间逗留不前白濛濛在斗宿和牛宿之间逗留不前白濛濛的水气笼罩江面，江水的泛光和天空的水气笼罩江面，江水的泛光和天空连成一片连成一片任凭任凭小船向何处漂荡，小船向何处漂荡，越越过过茫茫无边的江面江面是那么浩瀚茫茫无边的江面江面是那么浩瀚啊，船儿象凌空乘风而行，不知道将啊，船儿象凌空乘风而行，不知道将要飞向何方；我们轻快地飘起啊，象要飞向何方；我们轻快地飘起啊，象脱离尘世，无牵无挂，飞升到仙境的脱离尘世，无牵无挂，飞升到仙境的神仙苏轼在游赤壁时的心情为何而乐？苏轼在游赤壁时的心情为何而乐？明月清风、水天一色明月清风、水天一色朦胧迷离、羽化登仙朦胧迷离、羽化登仙乐：乐：（景美）（景美）内容内容江上泛游江上泛游思思路路时间时间时间时间地点地点地点地点人物人物人物人物景景景景清风清风清风清风水波水波水波水波活活活活动动动动举酒举酒举酒举酒诵歌诵歌诵歌诵歌景景景景月出月出月出月出 白露白露白露白露水光水光水光水光遗世独立遗世独立遗世独立遗世独立羽化登天羽化登天羽化登天羽化登天写景写景  于是饮酒乐甚，扣于是饮酒乐甚，扣舷而舷而歌歌之。

歌曰：之歌曰：" "桂桂棹兮兰桨，击棹兮兰桨，击空明空明兮兮溯溯流光；流光；渺渺渺渺兮予兮予怀怀，，望美人兮天一方望美人兮天一方" "客客有吹洞箫者有吹洞箫者，倚歌而，倚歌而和和之其声呜呜然，之其声呜呜然，如怨如如怨如慕慕，如泣如诉，，如泣如诉，余音余音袅袅袅袅 ，，不绝如缕不绝如缕舞舞幽壑之潜蛟，幽壑之潜蛟，泣泣孤孤舟之嫠妇舟之嫠妇翻译与理解翻译与理解这时，酒喝得十分欢畅，我敲这时，酒喝得十分欢畅，我敲着船边着船边唱起歌唱起歌来，歌词说：来，歌词说：“桂木做的棹啊兰木做的桨，划桂木做的棹啊兰木做的桨，划开开清澈澄明的江水清澈澄明的江水，，迎着迎着江面江面浮动的月光我的浮动的月光我的情思情思啊啊悠远悠远茫茫茫茫，盼望着，盼望着‘美人美人’啊，在啊，在天边遥远的地方天边遥远的地方客人中有客人中有位吹洞箫的位吹洞箫的，随着歌声伴奏随着歌声伴奏那洞箫声呜呜地响，象怨恨，那洞箫声呜呜地响，象怨恨，象象思慕思慕，象抽泣，象倾诉；吹，象抽泣，象倾诉；吹完后，余音悠长，象细长的丝完后，余音悠长，象细长的丝线线延绵不断延绵不断使使得潜藏在深渊得潜藏在深渊中的蛟龙中的蛟龙跳起舞跳起舞来，来，使使得孤独得孤独小船上的寡妇小船上的寡妇哭泣哭泣起来。

起来 名名名名动动动动定定定定语语语语后后后后置置置置动动动动使使使使动动动动 第二段第二段第二段第二段写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声内容内容思思路路乐乐歌歌箫声箫声泣诉泣诉 怨慕怨慕情情感感乐乐悲悲诗经内容《《诗经诗经·陈风陈风·月出月出》》“月月出出皎皎兮兮，，佼佼人人僚僚兮兮，，舒舒窈窈纠纠兮兮，，劳劳心心悄悄兮兮译译文文：：月月出出明明皎皎皎皎，，姑姑娘娘多多美美貌貌缓缓步步细细腰腰扭，思她受煎熬扭，思她受煎熬扣扣弦弦而而歌歌曰曰：：“桂桂棹棹兮兮兰兰桨桨，，击击空空明明兮兮溯溯流流光光渺渺兮予怀，望美人兮天一方渺渺兮予怀，望美人兮天一方译文：译文：“桂木的啊，兰木的桨，抽打着清澈的江桂木的啊，兰木的桨，抽打着清澈的江水啊，穿而迎来了流动的波光多么深沉啊，我水啊，穿而迎来了流动的波光多么深沉啊，我的情怀，仰望着我思慕的人儿啊，她在那遥远的的情怀，仰望着我思慕的人儿啊，她在那遥远的地方        第三段第三段 苏子苏子苏子苏子愀然愀然愀然愀然，，，，正正正正襟襟襟襟危危危危坐，而坐，而坐，而坐，而问客曰：问客曰：问客曰：问客曰：“ “何为其然也何为其然也何为其然也何为其然也？？？？” ”客曰：客曰：客曰：客曰：“‘“‘月明星稀，乌鹊月明星稀，乌鹊月明星稀，乌鹊月明星稀，乌鹊南飞。

南飞’ ’此非曹孟德之诗乎此非曹孟德之诗乎此非曹孟德之诗乎此非曹孟德之诗乎？？？？西西西西望夏口，望夏口，望夏口，望夏口，东东东东望武昌，山望武昌，山望武昌，山望武昌，山川相川相川相川相缪缪缪缪，郁乎苍苍，此非孟，郁乎苍苍，此非孟，郁乎苍苍，此非孟，郁乎苍苍，此非孟德之困德之困德之困德之困于于于于周郎者乎？周郎者乎？周郎者乎？周郎者乎？方方方方其其其其破破破破荆州，荆州，荆州，荆州，下下下下江陵，顺流而江陵，顺流而江陵，顺流而江陵，顺流而东东东东也，也，也，也，舳舻千里，旌旗舳舻千里，旌旗舳舻千里，旌旗舳舻千里，旌旗蔽蔽蔽蔽空，空，空，空，酾酾酾酾酒酒酒酒临江，横槊赋诗，临江，横槊赋诗，临江，横槊赋诗，临江，横槊赋诗，固固固固一世之一世之一世之一世之雄也，雄也，雄也，雄也，而今安在哉而今安在哉而今安在哉而今安在哉？况吾与？况吾与？况吾与？况吾与子子子子渔樵于江渚之上渔樵于江渚之上渔樵于江渚之上渔樵于江渚之上，，，，侣侣侣侣鱼虾鱼虾鱼虾鱼虾而而而而友友友友麋鹿驾一叶之扁舟，麋鹿驾一叶之扁舟，麋鹿驾一叶之扁舟，麋鹿驾一叶之扁舟，举举举举匏樽匏樽匏樽匏樽以相属寄以相属寄以相属寄以相属寄蜉蝣蜉蝣蜉蝣蜉蝣于天于天于天于天地，渺沧海之一粟。

哀吾生地，渺沧海之一粟哀吾生地，渺沧海之一粟哀吾生地，渺沧海之一粟哀吾生之之之之须臾须臾须臾须臾，羡长江之无穷羡长江之无穷羡长江之无穷羡长江之无穷挟挟挟挟飞仙以遨游，抱明月而长终飞仙以遨游，抱明月而长终飞仙以遨游，抱明月而长终飞仙以遨游，抱明月而长终知不可乎知不可乎知不可乎知不可乎骤骤骤骤得，托遗响于悲得，托遗响于悲得，托遗响于悲得，托遗响于悲风 ”正、危：形正、危：形正、危：形正、危：形——使动使动使动使动通通通通“ “缭缭缭缭” ”，盘，盘，盘，盘绕绕绕绕何为其然也：宾语前置句何为其然也：宾语前置句何为其然也：宾语前置句何为其然也：宾语前置句西、东：名作状，向西、东西、东：名作状，向西、东西、东：名作状，向西、东西、东：名作状，向西、东于：表被动于：表被动于：表被动于：表被动破：攻破破：攻破破：攻破破：攻破下：攻下下：攻下下：攻下下：攻下蔽：遮蔽蔽：遮蔽蔽：遮蔽蔽：遮蔽而今安在哉：宾语前置句而今安在哉：宾语前置句而今安在哉：宾语前置句而今安在哉：宾语前置句渔樵：名作动渔樵：名作动渔樵：名作动渔樵：名作动侣、友：名意动侣、友：名意动侣、友：名意动侣、友：名意动 我顿时我顿时脸色改变脸色改变，整理好衣服，，整理好衣服，端正端正地地坐着，问客人说：坐着，问客人说：“为什么箫声为什么箫声这样这样悲凉悲凉呢？呢？”客人说：客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操的诗句吗？，这不是曹操的诗句吗？向西向西望是夏口，望是夏口，向东向东望是武昌，山水互相望是武昌，山水互相环绕环绕，草木，草木茂盛茂盛苍翠，苍翠，这不就是曹操被周瑜打败的地方吗这不就是曹操被周瑜打败的地方吗？？当当他他占领占领荆州，荆州，攻下攻下江陵，顺着长江江陵，顺着长江东东进进的时候，战船的时候，战船连接连接千里，旌旗遮蔽天空。

千里，旌旗遮蔽天空他面对长江他面对长江斟斟酒，横握长矛吟诗，酒，横握长矛吟诗，本是本是盖盖世的英雄，如今在哪里呢？何况我和您在世的英雄，如今在哪里呢？何况我和您在江中小洲上捕鱼打柴，江中小洲上捕鱼打柴，和鱼虾做伴侣和鱼虾做伴侣，，与与麋鹿交朋友麋鹿交朋友，驾着一片叶子似的小船，拿，驾着一片叶子似的小船，拿着简陋的酒杯着简陋的酒杯互相劝酒互相劝酒就象蜉蝣一样，就象蜉蝣一样，将短暂的生命寄托在天地之间，将短暂的生命寄托在天地之间，渺小渺小得象得象大海里的一粒米哀叹我们生命的大海里的一粒米哀叹我们生命的短促短促，，羡慕长江的无穷无尽希望羡慕长江的无穷无尽希望拉着拉着神仙飞升神仙飞升遨游，和明月一起永世长存明知道这种遨游，和明月一起永世长存明知道这种想法是不可能轻易实现的，只好把感慨想法是不可能轻易实现的，只好把感慨寄寄托托在在曲调曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来之中，在悲凉的秋风中吹奏出来蜉蝣蜉蝣内容内容主客回答引出人生短暂之感主客回答引出人生短暂之感思路思路愀愀愀愀然然然然客客客客答答答答孟德之诗孟德之诗孟德之困孟德之困固一世之雄固一世之雄而今安在哉而今安在哉吾吾与与子子渔樵江渚渔樵江渚侣鱼友麋侣鱼友麋驾扁舟驾扁舟举匏樽举匏樽哀哀羡羡知不可乎骤得知不可乎骤得托遗响于悲风托遗响于悲风苏轼的悲从何而来？苏轼的悲从何而来？从歌声中来从箫声中来从历史人物中来从个人境遇中来（政治失意）（政治失意）（箫声幽怨）（箫声幽怨）（人生无常）（人生无常）（政治失意（政治失意 生命短暂）生命短暂）第四段第四段第四段第四段 苏子曰：苏子曰：“客亦知客亦知夫夫水与水与月乎？月乎？逝者逝者如如斯斯，而未尝往，而未尝往也；也；盈虚者盈虚者如如彼彼，而，而卒卒莫莫消消长长也。

也盖盖将自其将自其变者变者而观之，而观之，则天地曾不能以一则天地曾不能以一瞬瞬；；自自其其不变者而观之，则物与我皆不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？无尽也，而又何羡乎？且且夫夫天地之间，物各有主苟非天地之间，物各有主苟非吾之所有，吾之所有，虽虽一毫而莫取一毫而莫取唯唯江上之清风江上之清风 ，与山间之，与山间之明月，耳明月，耳得之得之而而为为声，目声，目遇遇之之而成色，而成色，取之无禁取之无禁，，用之用之不竭不竭，，是造物者之无尽藏也，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共而吾与子之所共适适我对客人说：我对客人说：“您了解那江水和月您了解那江水和月亮吗？亮吗？江水江水总是象总是象这样这样不断地流去，不断地流去，但始终没有消失但始终没有消失有时圆有时缺的有时圆有时缺的月亮月亮像像那样那样变化，但最终没有变化，但最终没有消损消损和增长和增长原来，如果如果从那从那变化的一变化的一面面去看它，那么天地间的万事万物，去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的功夫都不曾保持过原状连一眨眼的功夫都不曾保持过原状从那不变的一面看，那么事物和我从那不变的一面看，那么事物和我们都是无穷无尽的，还羡慕什么呢们都是无穷无尽的，还羡慕什么呢？？况且况且，天地之间，事物都各自有，天地之间，事物都各自有其主宰，如果不是我所有的东西，其主宰，如果不是我所有的东西，虽然是一丝一毫也不能取用。

只有虽然是一丝一毫也不能取用只有江上的清风，和山间的明月，耳朵江上的清风，和山间的明月，耳朵听到它听到它就成为声音，眼睛就成为声音，眼睛看到它看到它就就成为颜色；取用它们没有人禁止，成为颜色；取用它们没有人禁止，享用它们不会竭尽这是大自然的享用它们不会竭尽这是大自然的无穷的宝藏，我和您可以共同无穷的宝藏，我和您可以共同享用享用的苏子超然于世的情怀苏子超然于世的情怀内容内容思思路路水水水水月月月月情情感感乐乐逝者如斯，逝者如斯，而未尝往也；而未尝往也；盈虚者如彼，盈虚者如彼，而卒莫消长也而卒莫消长也变变变变不变不变不变不变则天地曾不能以一瞬则天地曾不能以一瞬则物与我皆无尽也则物与我皆无尽也何何何何羡羡羡羡乎乎乎乎物各物各物各物各有主有主有主有主取取取取不取不取不取不取苏轼是如何从悲情中走出来的？苏轼是如何从悲情中走出来的？变与不变取与不取矛盾关系变变不变不变逝者如斯（水）逝者如斯（水）未尝往也（水）未尝往也（水）盈虚者如彼（月）盈虚者如彼（月）卒莫消长也（月）卒莫消长也（月）时刻在变（人）时刻在变（人）无尽也（人）无尽也（人）水、月、人都是既变又不变的水、月、人都是既变又不变的比较客与苏轼关于物和人在比较客与苏轼关于物和人在“变与不变变与不变”的问的问题上，观点有何不同？题上，观点有何不同？无穷、不变无穷、不变须臾、变化须臾、变化物与人都是既变又不变物与人都是既变又不变物物人人客：客：苏轼：苏轼：（悲）（悲）（喜）（喜）（片面）（片面）（全面）（全面）（用全面的观点去看待事物、分析问题，（用全面的观点去看待事物、分析问题，这是一种理性的思辩）这是一种理性的思辩）分析分析“取与不取取与不取”清风明月清风明月非吾之所有非吾之所有（大自然是一种抚慰人心灵、开阔人（大自然是一种抚慰人心灵、开阔人胸襟、陶冶人情操、启迪人智慧的百胸襟、陶冶人情操、启迪人智慧的百科全书。

科全书取取不取不取小结小结：：（苏轼是如何从悲情中走出来的？） 苏轼的悲情从哲学思辨中、从自然美景苏轼的悲情从哲学思辨中、从自然美景中解脱了出来，这种理性的思辨使他乐观中解脱了出来，这种理性的思辨使他乐观旷达第五段第五段第五段第五段 客喜而笑，洗盏客喜而笑，洗盏客喜而笑，洗盏客喜而笑，洗盏更酌更酌更酌更酌肴核既尽，肴核既尽，肴核既尽，肴核既尽，杯盘狼藉杯盘狼藉杯盘狼藉杯盘狼藉相与相与相与相与枕藉乎舟中，不知东方之既白枕藉乎舟中，不知东方之既白枕藉乎舟中，不知东方之既白枕藉乎舟中，不知东方之既白      写客听了作者一番话后，转悲为喜，开怀畅饮 客人高兴地笑了，于是洗了酒杯，客人高兴地笑了，于是洗了酒杯，重新重新斟酒再喝斟酒再喝菜肴和果品果品都吃完了，空杯、空都吃完了，空杯、空盘杂乱地放着我和客人们盘杂乱地放着我和客人们互相靠着互相靠着在船中在船中睡着了，不知不觉东方睡着了，不知不觉东方已经已经发白感情疏理感情疏理1 1段：江上泛游，感情由平静到高昂段：江上泛游，感情由平静到高昂2 2段：饮酒放歌之乐引出客人悲凉的萧声段：饮酒放歌之乐引出客人悲凉的萧声3 3段：主客回答引出人生短暂之感。

段：主客回答引出人生短暂之感4 4段：苏子超然于世的情怀段：苏子超然于世的情怀. .5 5段：客转悲为喜，主客畅饮段：客转悲为喜，主客畅饮为何而乐？观景而乐白白露露横横江江 水水光光接接天天 纵纵一一苇苇之之所所如如凌凌万万倾倾之之茫茫然然如如怨怨如如慕慕，，如如泣泣如如诉诉     舞舞幽幽壑壑之之潜潜蛟蛟           泣泣孤孤舟舟之之嫠嫠妇妇为何而悲？为何而悲？英英雄雄业业绩绩今今安安在在何何况况吾吾辈辈渔渔樵樵者者天天地地阔阔远远      而而自自身身渺渺小小长长江江无无穷穷 而而人人生生短短暂暂欲欲求求仙仙而而不不得得 托托遗遗响响于于悲悲风风水水 月月 人人变变不变不变逝者如斯逝者如斯盈虚如彼盈虚如彼生老病死生老病死未尝往也未尝往也卒莫消长卒莫消长代代相承代代相承面对灾难性命运，面对灾难性命运，苏轼持什么样的苏轼持什么样的人生态度？人生态度？以坦然的心境欣赏以坦然的心境欣赏“江上江上之清风，山间之明月之清风，山间之明月”到大自然中寻求精神寄托到大自然中寻求精神寄托。

七、板书设计七、板书设计             清风徐来清风徐来              白露白露   遗世独立遗世独立1、游、游                      月出月出                                                             写景写景  乐乐               水波不兴水波不兴              水光水光   羽化登天羽化登天                                                  怨慕怨慕2、乐、乐        歌歌         箫声箫声                                                泣诉泣诉    苏子苏子               客客    孟德孟德                        哀吾生之须臾哀吾生之须臾3、、        问问                           而今安在哉而今安在哉                                    抒情抒情  悲悲    愀然愀然               答答    周郎周郎                        羡长江之无穷羡长江之无穷     水水——逝者如斯逝者如斯             变：天地不能一瞬变：天地不能一瞬             清风清风4、、                                                                                                议论议论  乐乐     月月——盈虚者如彼盈虚者如彼        不变：物与我皆无尽不变：物与我皆无尽          明月明月5、喜笑、喜笑      更酌更酌      狼籍狼籍       枕藉枕藉理解构思和表达艺术理解构思和表达艺术赤壁之景赤壁之景（（“清风徐来，清风徐来，水波不兴水波不兴”、、“白露横江，水光白露横江，水光接天接天”））夜游之行夜游之行（（“举酒属客举酒属客”，，“诵明月之诵明月之诗，歌窈窕之章诗，歌窈窕之章”））乐乐客客乐极生悲乐极生悲 ，， 释悲生释悲生议议 英英雄易逝、雄易逝、人生人生 苦短、苦短、仙愿难成仙愿难成苏子苏子借景议理，解借景议理，解客之悲客之悲 变则万变则万物皆短、不变物皆短、不变则物我皆长、则物我皆长、物各有主、共适物各有主、共适清风明月清风明月乐乐景情理总总 结：结： 本文本文情感波折，层层深入情感波折，层层深入。

文笔跌宕变化，熔写景、抒文笔跌宕变化，熔写景、抒情、议论于一炉情、议论于一炉景则水月流光，情则哀乐相生，理则物景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适，杂以呜呜箫音，悠悠古事我相适，杂以呜呜箫音，悠悠古事体物写志，妙在不离体物写志，妙在不离眼前景，而议论、见识又不囿于眼前景情因景发，景以眼前景，而议论、见识又不囿于眼前景情因景发，景以情显情显，两两相触，缥缈多姿，创造出美妙的神话般的境界两两相触，缥缈多姿，创造出美妙的神话般的境界又借景说理、寓理于情，使得赋充满诗情画意，而兼具哲又借景说理、寓理于情，使得赋充满诗情画意，而兼具哲理 作者用清新的散文笔调作赋，中间有骈词、俪句，也用作者用清新的散文笔调作赋，中间有骈词、俪句，也用了韵，更多的是散句成分这种赋称为文赋了韵，更多的是散句成分这种赋称为文赋《《前赤壁赋前赤壁赋》》除采用赋体传统的主客问答形式外，句式长短不拘，用除采用赋体传统的主客问答形式外，句式长短不拘，用韵错落有致，语言晓畅明朗，其间有歌词，有对话，抒情、韵错落有致，语言晓畅明朗，其间有歌词，有对话，抒情、说理自由洒脱，表现力很强说理自由洒脱，表现力很强这些都是对赋体写作的一种。

这些都是对赋体写作的一种发展 苏轼对赤壁情有独钟的原因是什么？苏轼对赤壁情有独钟的原因是什么？1.赤壁的秀美可以抚慰灵魂赤壁的秀美可以抚慰灵魂2.寻求人生的平衡点也就是所说的寻求人生的平衡点也就是所说的“达则兼济天下，穷则独善其身达则兼济天下，穷则独善其身”3.寄托自己对英雄业绩的向往和惆怅寄托自己对英雄业绩的向往和惆怅4.气度的宽宏，曹操虽败仍不失英雄风气度的宽宏，曹操虽败仍不失英雄风范，苏轼虽处境艰难仍心怀壮志范，苏轼虽处境艰难仍心怀壮志永恒的赤壁，永远的苏轼永恒的赤壁，永远的苏轼        赤壁的灵秀抚慰着苏轼那颗伤痕累累的赤壁的灵秀抚慰着苏轼那颗伤痕累累的心，也孕育了他伟大的思想和灵魂在灵魂心，也孕育了他伟大的思想和灵魂在灵魂和自然融合的一刹那，我们理解了苏轼的幸和自然融合的一刹那，我们理解了苏轼的幸福和不幸福和不幸        赤壁因苏轼而留下千古华章，苏轼因赤赤壁因苏轼而留下千古华章，苏轼因赤壁而屹立千古感谢苏轼给我们带来的精神壁而屹立千古感谢苏轼给我们带来的精神食粮苏轼若有知也应感谢我们对他的理解苏轼若有知也应感谢我们对他的理解       苏苏轼轼的的诗诗文文才才气气贯贯天天，，苏苏轼轼的的思思想想博博大大精精深深，，苏苏轼轼的的人人格格光光芒芒万万丈丈。

 苏苏轼轼一一生生想想着着天天下下，，心心系系苍苍生生，，让让他他豪豪情情万万丈丈；；在在失失意意时时，，寄寄情情山山水水，，洒洒脱脱飘飘逸逸；；在在悲悲观观时时又又以以佛佛家家道道家家思思想想宽宽慰慰自自己己，，而而变变得得豁豁达达开开朗朗正正是是因因为为有有了了这这三三种种思思想想，，才才成成就就了了一一位位伟伟大大的的文文学学家家，，赤赤壁壁也也因因苏苏轼轼的的介介入入才才得得以以完完成成它它的的美美丽丽，，赤赤壁壁诗诗文文也也将将和和这这个个伟伟大大的的文文学学家家一一起流芳千古起流芳千古. .     整体感知整体感知1. 文章大致写了什么内容？文章大致写了什么内容？2. 客与苏子的人生看法有什么不同？客与苏子的人生看法有什么不同？3. 全文的感情是如何变化的？文章可以分为几部分？全文的感情是如何变化的？文章可以分为几部分？夜游赤壁，抒发对人生的感慨夜游赤壁，抒发对人生的感慨客－悲观客－悲观        苏子－乐观苏子－乐观一一 (1)          月下泛舟月下泛舟        乐乐二二 (2～～3)    吊古伤今吊古伤今        悲悲三三 (4～～5)    阐述哲理阐述哲理        乐乐读全文思考：读全文思考：苏轼在游赤壁时的心情有怎样的变化？苏轼在游赤壁时的心情有怎样的变化？饮酒乐甚饮酒乐甚 愀然愀然喜而笑喜而笑（乐）（乐）  （悲）（悲）  （乐）（乐）问题问题探究探究• 你认为本文的感情基调是积极的，还是消极的。

全文通过主客对话所表现的忧伤与喜乐，都是作全文通过主客对话所表现的忧伤与喜乐，都是作者内心矛盾和复杂感情的真实反映者内心矛盾和复杂感情的真实反映 作者抒发哀怨之情时，流露了作者抒发哀怨之情时，流露了“人生无常人生无常”的消的消极情绪，但他并不甘心消沉，而能主动地从消极、哀极情绪，但他并不甘心消沉，而能主动地从消极、哀怨中解脱出来，从庄子的机械相对论中寻找人生之路，怨中解脱出来，从庄子的机械相对论中寻找人生之路，因而胸襟豁达，思想开阔，表现出一种洒脱、豪迈的因而胸襟豁达，思想开阔，表现出一种洒脱、豪迈的气度，使文章具有某些积极进取、达观超然的感情基气度，使文章具有某些积极进取、达观超然的感情基调 问题问题探究探究• 本文的体裁特色有什么特色？ 本文是一篇散体文赋本文是一篇散体文赋 赋是一种特殊的文学体裁，在汉代铺张扬厉、赋是一种特殊的文学体裁，在汉代铺张扬厉、繁缛富赡的，被称为大赋到了六朝讲求对仗工稳、繁缛富赡的，被称为大赋到了六朝讲求对仗工稳、字句整饬，叫做律赋宋代则突破了声律的种种限字句整饬，叫做律赋宋代则突破了声律的种种限制，使之自由挥洒，富有灵活性，叫做文赋。

制，使之自由挥洒，富有灵活性，叫做文赋 本文便是宋代文赋的代表作，它融诗、赋、文本文便是宋代文赋的代表作，它融诗、赋、文为一体，或叙事，或写景，或抒情，或议论，各因为一体，或叙事，或写景，或抒情，或议论，各因其情理所宜而运用自如如其情理所宜而运用自如如叙事叙事，则简括清晰，历，则简括清晰，历历在目；历在目；写景写景则景物清爽，令人神往；则景物清爽，令人神往；抒情抒情则情思则情思幽渺，淋漓尽致；幽渺，淋漓尽致；议论议论则即景生论，寓说理于景物则即景生论，寓说理于景物描写之中，赋予抽象道理以具体形象，生动感人描写之中，赋予抽象道理以具体形象，生动感人问题问题探究探究• 本文的体裁特色有什么特色？ 行文行文有偶有散有偶有散，错落有致，挥洒自如，犹如行云，错落有致，挥洒自如，犹如行云流水，极尽变化，既有整饬之美，又有通达流转之妙流水，极尽变化，既有整饬之美，又有通达流转之妙兼于偶句中用韵帖切，转换作者饮酒放歌的欢乐和客兼于偶句中用韵帖切，转换作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其人悲凉的箫声作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思思“美人美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。

而不得见的怅惘、失意的胸怀声调铿锵声调铿锵和谐，增强了文章的音乐美和谐，增强了文章的音乐美其中采用的其中采用的主客问答主客问答的的方式，虽然沿袭汉赋，但并不像汉赋那样板重，而是方式，虽然沿袭汉赋，但并不像汉赋那样板重，而是运用得十分灵活巧妙，恰足以表现作者的内心矛盾和运用得十分灵活巧妙，恰足以表现作者的内心矛盾和思想感情的曲折变化，整个文章也因之波澜起伏，诗思想感情的曲折变化，整个文章也因之波澜起伏，诗情画意俱现情画意俱现 苏轼是如何得到了永恒的？苏轼是如何得到了永恒的？文学成就：文学成就：文学成就：文学成就：文文文文：：：：唐宋八大家之一唐宋八大家之一唐宋八大家之一唐宋八大家之一诗：诗：诗：诗：“ “苏黄苏黄苏黄苏黄” ”（苏轼、黄庭坚）（苏轼、黄庭坚）（苏轼、黄庭坚）（苏轼、黄庭坚）词：词：词：词：豪放派代表人物、豪放派代表人物、豪放派代表人物、豪放派代表人物、“ “苏辛苏辛苏辛苏辛” ”（苏轼、辛弃疾）（苏轼、辛弃疾）（苏轼、辛弃疾）（苏轼、辛弃疾）文化遗产：文化遗产：文化遗产：文化遗产：书画成就书画成就书画成就书画成就：：：：“ “宋四家宋四家宋四家宋四家” ”（苏轼、祭襄、黄庭坚、米芾）；（苏轼、祭襄、黄庭坚、米芾）；（苏轼、祭襄、黄庭坚、米芾）；（苏轼、祭襄、黄庭坚、米芾）；《《《《前赤壁赋前赤壁赋前赤壁赋前赤壁赋》》》》誉为誉为誉为誉为“ “兰亭之一变也兰亭之一变也兰亭之一变也兰亭之一变也” ”食文化：食文化：食文化：食文化：东坡肉等东坡肉等东坡肉等东坡肉等 茶文化：茶文化：茶文化：茶文化：自制紫砂壶自制紫砂壶自制紫砂壶自制紫砂壶酒文化：酒文化：酒文化：酒文化：自酿养生酒自酿养生酒自酿养生酒自酿养生酒 服饰文化：服饰文化：服饰文化：服饰文化：东坡帽、东坡巾等东坡帽、东坡巾等东坡帽、东坡巾等东坡帽、东坡巾等为官政绩：为官政绩：为官政绩：为官政绩：疏浚西湖、修建苏堤、兴办医院、学校等造疏浚西湖、修建苏堤、兴办医院、学校等造疏浚西湖、修建苏堤、兴办医院、学校等造疏浚西湖、修建苏堤、兴办医院、学校等造福百姓、泽被后世福百姓、泽被后世福百姓、泽被后世福百姓、泽被后世苏轼洞庭秋色赋苏轼洞庭秋色赋苏轼赤壁赋苏轼赤壁赋苏轼的枯木怪石图苏轼的枯木怪石图苏轼的枯木怪石图苏轼的枯木怪石图竹石图竹石图东坡肉东坡肉东坡帽东坡巾东坡帽东坡巾文言现文言现文言现文言现象梳理象梳理象梳理象梳理• 通假字通假字1 1、举酒、举酒属属客客 举匏樽以相举匏樽以相属属2 2、浩浩乎如、浩浩乎如冯冯虚御风虚御风• 词类活用词类活用扣舷而扣舷而歌歌之之下下江陵江陵顺流而顺流而东东也也况吾与子况吾与子渔樵渔樵于江渚之上于江渚之上不知东方之既不知东方之既白白（属，通（属，通“嘱嘱”，劝酒，劝酒 ））（冯，通（冯，通“凭凭”，乘），乘）（唱）（唱）（攻下）（攻下）（向东进军）（向东进军） （捕鱼砍柴）（捕鱼砍柴）（显出白色）（显出白色）1 1、名作动、名作动2 2、形作动、形作动肴核既肴核既尽尽白露白露横横江江方其方其破破荆州荆州（吃完）（吃完）（笼罩）（笼罩）（攻破）（攻破）文言现文言现象梳理象梳理2 2、名作状、名作状月明星稀，乌鹊月明星稀，乌鹊南南飞飞西西望夏口望夏口东东望武昌望武昌3 3、名词作意动、名词作意动侣侣鱼虾而友麋鹿鱼虾而友麋鹿侣鱼虾而侣鱼虾而友友麋鹿麋鹿4 4、使动用法、使动用法舞舞幽壑之潜蛟幽壑之潜蛟泣泣孤舟之嫠妇孤舟之嫠妇正襟正襟危危坐坐5 5、为动用法、为动用法哀哀吾生之须臾吾生之须臾（向南）（向南）（向西）（向西）（向东）（向东） （把（把......当做伴侣）当做伴侣） （把（把......当做朋友）当做朋友） （使（使......舞动）舞动）（使（使......哭泣）哭泣）（使（使......端正）端正）（为（为……哀伤）哀伤）文言现文言现象梳理象梳理• 古今异义古今异义1 1、、白露白露横江，水光接天横江，水光接天2 2、凌万顷之、凌万顷之茫然茫然 3 3、望、望美人美人兮天一方兮天一方4 4、、于是于是饮酒乐甚饮酒乐甚 古义：白茫茫的水汽；古义：白茫茫的水汽；今义：二十四节气之一今义：二十四节气之一古义：浩荡渺远的样子；古义：浩荡渺远的样子；今义：完全不知道的样子今义：完全不知道的样子古义：所思慕的人，古人常用美人作为圣主贤臣或美好理想的象征；古义：所思慕的人，古人常用美人作为圣主贤臣或美好理想的象征；今义：美丽的人今义：美丽的人古义：在这时；古义：在这时；今义：连词，表示紧接上事之后并由于上事而出现某种结果今义：连词，表示紧接上事之后并由于上事而出现某种结果文言现文言现象梳理象梳理•1 1、如、如 纵一苇之所纵一苇之所如如 浩浩乎浩浩乎如如冯虚御风冯虚御风2 2、于、于 苏子与客泛舟游苏子与客泛舟游于于赤壁之下赤壁之下 月出月出于于东山之上东山之上 徘徊徘徊于于斗牛之间斗牛之间 此非孟德之困此非孟德之困于于周郎者乎周郎者乎 托遗响托遗响于于悲风悲风3、望、望七月既七月既望望望望美人兮天一方美人兮天一方4、长、长抱明月而抱明月而长长终终而卒莫消而卒莫消长长也也（往）（往）（像）（像）（在）（在）（从）（从） （在）（在）（被）（被）（给）（给）（名词，阴历的每月十五日）（名词，阴历的每月十五日）（动词（动词 眺望，向远处看）眺望，向远处看）（永远）（永远）（增长）（增长）文言现文言现象梳理象梳理5 5、之、之凌万顷凌万顷之之茫然茫然扣舷而歌扣舷而歌之之倚歌而和倚歌而和之之哀吾生哀吾生之之须臾须臾6 6、而、而羽化羽化而而登仙登仙扣舷扣舷而而歌歌侣鱼虾侣鱼虾而而友麋鹿友麋鹿逝者如斯，逝者如斯，而而未尝往也未尝往也耳得之耳得之而而为声为声（定语后置的标志词）（定语后置的标志词）（音节助词，无义）（音节助词，无义）（代词，指（代词，指“歌歌” ））（主谓之间取消句子独立性）（主谓之间取消句子独立性）（连词，表承接）（连词，表承接）（连词，表修饰）（连词，表修饰）（连词，表并列）（连词，表并列）（连词，表转折）（连词，表转折）（连词，表因果）（连词，表因果）文言现文言现象梳理象梳理7 7、然、然其声呜呜其声呜呜然然何为其何为其然然也也8 8、乎、乎浩浩浩浩乎乎如冯虚御风如冯虚御风此非曹孟德之诗此非曹孟德之诗乎乎？？郁郁乎乎苍苍苍苍9 9、夫、夫客亦知客亦知夫夫水与月乎？水与月乎？且且夫夫天地之间天地之间1010、歌、歌扣舷而扣舷而歌歌倚倚歌歌而和之而和之（（ ......的样子）的样子）（这样）（这样）（（ ……的样子）的样子） （用在句末，表示疑问，吗）（用在句末，表示疑问，吗） （助词，无意）（助词，无意）（那）（那）（语首语气词）（语首语气词）（唱）（唱）（歌声）（歌声）文言现文言现象梳理象梳理 特殊句式特殊句式特殊句式特殊句式是造物者之无尽藏是造物者之无尽藏也也此此非非曹孟德之诗曹孟德之诗乎乎？？此此非非孟德之困于周郎者孟德之困于周郎者乎乎固一世之雄固一世之雄也也。

1 1、判断句、判断句 （苏轼）（苏轼）举酒属客（省略主语）举酒属客（省略主语） 击空明兮溯击空明兮溯（于）（于）流光（省略介词）流光（省略介词） 此非孟德之困此非孟德之困于于周郎者乎周郎者乎 客有吹洞箫客有吹洞箫者者 凌万顷凌万顷之之茫然茫然2 2、省略句、省略句3 3、被动句、被动句4 4、定语后置句、定语后置句文言现文言现象梳理象梳理何何为其然也？为其然也？而今而今安安在哉？在哉？而又而又何何羡乎？羡乎？5 5、宾语前置句、宾语前置句苏子与客泛舟苏子与客泛舟于赤壁之下于赤壁之下 击空明兮溯击空明兮溯（于）流光（于）流光 况吾与子渔樵况吾与子渔樵于江渚之上于江渚之上 游游于赤壁之下于赤壁之下 月出月出于东山之上于东山之上，徘徊，徘徊于斗牛之间于斗牛之间 寄蜉蝣寄蜉蝣于天地于天地 托遗响托遗响于悲风于悲风渺渺兮予怀渺渺兮予怀6 6、介词结构后置句、介词结构后置句7 7、主谓倒装、主谓倒装文言现文言现象梳理象梳理• 成语归纳1、、沧海一粟：沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容物体非常渺大海里的一颗谷粒，形容物体非常渺 小。

小2、、正襟危坐：正襟危坐：使衣襟端正，使身子端正，这里是使动使衣襟端正，使身子端正，这里是使动 用法形容人物严肃或拘谨的样子形容人物严肃或拘谨的样子3、、遗世独立：遗世独立：脱离社会，独自生活，不跟别人往来脱离社会，独自生活，不跟别人往来4、、不绝如缕：不绝如缕：像细线一样连着，差点就断了多用来像细线一样连着，差点就断了多用来 形容局势危急或声音细微悠长形容局势危急或声音细微悠长5、、杯盘狼藉：杯盘狼藉：形容宴饮后桌上凌乱的样子形容宴饮后桌上凌乱的样子6、、羽化登仙：羽化登仙：感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去 （这里有如道家羽化成仙的意思）（这里有如道家羽化成仙的意思）7、、余音袅袅：余音袅袅：形容音乐悦耳动听，令人沉醉形容音乐悦耳动听，令人沉醉文言现文言现象梳理象梳理• 成语归纳8、、旌旗蔽空：旌旗蔽空：旌旗繁多遮蔽天空比喻军队阵容的盛旌旗繁多遮蔽天空比喻军队阵容的盛 大壮观。

大壮观9、、横槊赋诗横槊赋诗：指能文能武的英雄豪迈气概指能文能武的英雄豪迈气概10.水波不兴：水波不兴：没有涟漪和波纹形容十分平静没有涟漪和波纹形容十分平静11.冯虚御风：冯虚御风：意思是无所凭借，能驾风飞翔意思是无所凭借，能驾风飞翔12.如泣如诉：如泣如诉：好像在哭泣，又像在诉说形容声音悲好像在哭泣，又像在诉说形容声音悲 切13.山川相缪：山川相缪：形容山与河流相互交错形容山与河流相互交错写作背景写作背景 宋神宗元丰二年（宋神宗元丰二年（10791079），苏轼因反对），苏轼因反对王安石新法，被贬到黄州（今湖北省黄冈县）王安石新法，被贬到黄州（今湖北省黄冈县）任团练副使三年后，他曾两次游览黄州城任团练副使三年后，他曾两次游览黄州城外的赤壁（也叫赤鼻矶），写下了著名的词外的赤壁（也叫赤鼻矶），写下了著名的词《《念奴娇念奴娇·赤壁怀古赤壁怀古》》及两篇赋，即及两篇赋，即《《前赤壁前赤壁赋赋》》和和《《后赤壁赋后赤壁赋》》 赤壁，山名，一今湖北武昌西赤矶山，赤壁，山名，一今湖北武昌西赤矶山，一般认为孙、刘在此破曹操。

一在今湖北黄一般认为孙、刘在此破曹操一在今湖北黄冈，即苏轼游览处有人认为苏轼把黄冈赤冈，即苏轼游览处有人认为苏轼把黄冈赤壁误作孙、刘破曹操处，其实他并没有弄错壁误作孙、刘破曹操处，其实他并没有弄错苏轼在苏轼在《《书书〈〈赤壁赋赤壁赋〉〉后序后序》》和和〈〈念奴娇念奴娇·赤赤壁怀古壁怀古〉〉中，分别以中，分别以“传云传云”“人道是人道是”指指黄州赤壁是孙、刘败曹之地，并非肯定由黄州赤壁是孙、刘败曹之地，并非肯定由于两山名同称于两山名同称“赤壁赤壁”，，作者借黄州赤壁之作者借黄州赤壁之名驰骋想象，吊古抒怀名驰骋想象，吊古抒怀文中主与客心情发生怎样的变化？文中主与客心情发生怎样的变化？（找出文中句子）（找出文中句子）苏子愀然苏子愀然 于是饮酒乐甚于是饮酒乐甚客喜而笑客喜而笑乐乐乐乐悲悲乐乐乐乐悲悲景景清风徐来，水波不兴清风徐来，水波不兴白露横江，水光接天白露横江，水光接天  客有吹洞箫者客有吹洞箫者 渺渺兮予怀，渺渺兮予怀，望美人兮天一方望美人兮天一方 古代英雄与当今人物古代英雄与当今人物宇宙无穷与人生须臾宇宙无穷与人生须臾理想与现实理想与现实理理变与不变变与不变情情。