（教育精品）大道之行也.ppt

畅言教育,本课时编写:北京四中 李硕棠老师,文学常识之《礼记》,《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一是由西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录，编纂而成，共49篇《礼记》大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹仲尼之叹，盖叹鲁也言偃在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉大道之行也，天下为公……,大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养参考译文,男子要有职业，女子要及时婚配人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。

这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会参考译文,“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解天下为公，选贤与能，讲信修睦”，“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？,第二层有三句话，可以归纳为三个方面：,⑴满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱 “不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上；“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障⑵满足发展的需要，人人都能安居乐业 “有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭⑶满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力 “货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。

任何想象都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？,文章第三层选择了一种特殊的总括方式，拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷乘，动荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪文中“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有没有相似的地方？,透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”，由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱大道指什么？大同指什么？,大道，可以理解为治理社会的最高准则大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会作业： 阅读《礼记 · 檀弓》故事二则，尝试口头翻译。