鱼我所欲也与课外文言文比较阅读.docx

《鱼，我所欲也》与课外文言文比较阅读【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也.二者不可得照，舍色而取熊掌者也.生， 亦我所欲也：义,亦我所欲也.二者不可得我.舍生而取义者•也.生亦我所欲.所欲有甚 于生者.故不为苟得也：死亦我所恶.所恶有甚于死者.故患有所不辟也.如使人之所欲 奖甚丁•生，则凡nJ以得生者何不用也？使人之所恶臭从F死者，则凡可以辟也者何不为也？ 由是则生而有不用也，由是则可以辟尝而有不为也.是故所欲彳1■甚于生者，所恶有拄于死 者.非独贷者有是心也,人皆有之.贤者能勿（迁自孟子4鱼，我所欲也3>（6J曾* <名参）衣敝衣以耕.普君使人往致邑（饴•座城〉豚曰：“清以此修衣 曾于不受.反.夏往.又不受.使者曰：“先生非求于人.人则ttZ.奚为不受？ ” 曾子曰："臣伽之，受人者畏人.予人者骄人.纵子有赐，不我骄也，我能勿畏手？ •终 不受.孔了问之，曰：“参之言足以全其书也（透自《说苑》）解样下列加点诃常的意思① 故崽有所不辟也患辟纵子有期，不我骄也骄1. 用现代汉语陆洋下列句子非独贤者仃是心也.人呼仃之.贤者能勿① 先生北求于人.人则就Z,奚为不受？2. ［甲］文中作者阐述的主婆观点是：［乙】文中龄扬了曾了的离贸品殖.3. 结合现实生活，给（M'l文补充两个论招.（2分）讷你从【甲】【乙】两文中提炼 个为人处世的姑本准则.<-）【印】一革饮，一立及，得之姻生，弗待则死.呼尔而与之.行谖之人弗受；找尔而 与Z 乞人不JR也.万钟则不辩礼义而受之，万神于我何加羯!为宫室之美，妻妾之奉， 所识究乏者徊我与？多为身死而不受.今为古室之美为之：多为身死而不受.今为所识穷 乏者得我而为之:是亦不可以已平?此之谓央其本心•（选自孟于

其弟子WEI； ••夫子 略鱼而不受者.何也？ ”对曰：“夫唯唁鱼.故不受也.夫叩②受鱼.必有下人③之色：有 下人之色.将任于法1枉于法.则免于相，地嗜鱼，彼必不能常给我鱼.我又不能自给鱼； 即无受鱼而不免于相.虽嗜鱼，我能长自fft鱼/此明夫恃人不如自恃也《此自《薛非 子•外储说右下》）注* ①公孙仪：春秋时吾稼公的相，②即：假如.③下人：迁就他人. L解件加点的诃诰戳尔而与之 ■②万伸赠不辩礼义而受之辩② 公孙仪相昏而嗜鱼靖④其弟了谏曰其翻译句于-① 一量食，一豆羹.待之则生.弗街则死② 夫子唁鱼而不受者.何也？2. 【甲】文“比之调失其本心”中的“此“指代什么？3. 【乙】文中哪句话表达了公孙仪的观点？4. 从公孙仪对受鱼和任法关系的分析.可以石出他有怎样的品质？5. 概括这两个语段内容上的相同之处，孟于捉侣的“金生取义”曾经造^r-大批仁人志士.而现在的学校教育则强调我们中 小学生要“珍爱生命”,教仃与新修改的《中学生H常行为规范3 vam了 “见义勇为,敢 于斗争”的字杵，时此，你是E样看待的？（三）［甲】”1则不辩礼义而受之，方钟于我何如包！为宫室之美、丑妾之奉、所识力乏者 徊我与？乡为身死而不受.今为宫室之关为之：乡为身死而不受.今为妻妾之奉为之：乡 为4死而不受，今为所说穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心.（W选自 《鱼我所欲也>>【乙】景公①之时.雨雪三日而不笄②.公被狐白之类.坐堂侧陛③.晏子入见，立有 间•公Fh “怪哉！ Hi才三日而天不犯"晏子对曰1 "天不寒乎？ ”公笑.晏fH： "婴〈晏 子白称）闻古之版君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸④而知人之劳，今君不如也！"公 曰：■善,察人闻命⑤矣乃令出炎发栗,与饥塞.（选n《晏了•春秋幻注拜：①景公：齐景公.②霁：雨雪停止.天放晰。

③堂刨陛：堂.朝堂陛.f?Pfr. ④逸：安乐，安闲⑤向命：齐景公自源的话，煮为听您的话1. 解际下面句子中加点词语的题也①万钟于我何加何加：②所识豹乏者得我与徇：③ 公被孤白之表被：④乃令出及发栗茂：2. 翻译卜列句子此之调失其本心.① 婴向古之资君.也而知人之饥3. ［甲】全文主全文述了“含生取义”的道理，作为21世纪的中学生，你危样理解这个,•义” 字？4. 文段《甲）中画我句子强调的是;文段【乙】所讲故事告诉了我们什么道珪？（四）［'I'］色，我所欲也：熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也.生， 亦我所欲也：义.亦我所欲也.二者不可得兼.舍生而取义者•也.生亦我所欲.所欲有甚 于生者.故不为苟得也：死亦我所恶,所悲有甚于死者，故患有所不辟也.如使人之所欲 奖甚于生，则凡nJ以得生者，何不用也？使人之所恶臭从亍死者，则凡M以辟愿者，何不 为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也.是故所欲有甚于生者.所恶有 H于死者,非独贤者有是心也.人件有之.负者能勿巨耳，（选自

2. 叩文用“所欲有其「生者，所恶有甚F死者"闸述了对"义”的认识，这与乙文中表达 的观点是相同的.请你指出甲乙两文中“义”的内涵.并简述今天我们是否还有坚持这种“义”的必要.《五）［甲］角.我所欲也,熊挛，亦我所欲也.二者不可很泉，舍鱼而取度掌者也，生，亦 我所欲也，义，亦我所欲也，二者不舍生而取义者也生亦我所欲，所欲有甚f 生者，故不为简得也.死亦我所恶，所恶有状于死者.故尝有所不避也.如使人z所欲臭 回于生.则凡可以街生者何不用也.使人之所恶莫甚于死者，则凡可以朝患若何不为也！ 由任则生而有不用也；由始则可以J8崽而有不为也，足故所欲有艮F生地,所恶有旬J死 教.非独煲者由是心也.人皆有之，贤者勿丧耳.［乙］天祥至潮阳.见弘苑.左右命之拜.不拜.，珈.遂以客礼见之.与俱入厘山， 使为心招张世杰天祥曰：“吾不能打一父母，乃教人叛父母，可手？"索之固，乃竹所过 零丁湾待弓之，，打」、：••人生自占谁无死?留取丹心照辛T/. ”弘范笑ifuffiZ 压山 破.军中置酒大会弘弛曰：“国亡.丞相忠孝尽类.能改心以事宋者事呈上.将不失为 宰相也夫祥法然'出涕，曰：“国亡不能揉'，为人臣者死有汆罪，况敢逃其死血二其 心乎！（节选自《宋更•文天科）【注】①弘范：元军元帅.②歼（hbn> :保卫.③法（xuon）然：水滴下的样子.④ 裸:同“救”】、解律下列加点的词在文中的SSi, 〈2分）（1）故等有所不辟也辟： （2）天祥波然出涕涕〔2、把文中画线的句子翻洋成现代汉语.（4分》（1）是故所欲有甚于生者.所恶有共于死者.洋文： <2）弘范遂以客礼见之.译艾：3、靖从乙文中分羽找出Ai能体现文犬祥“富说不能涅-“威武不能屈“的句子。