苏、锡、常、镇四市高三语文教学情况调查试卷一 新课标 人教版 试题.doc

2007年苏、锡、常、镇四市高三语文教学情况调查试卷一2007．3本试卷分第1卷（选样题)和第Ⅱ卷两部分，满分150分，考试时间为150分钟第1卷(选择题共30分)一、（9分，每小题3分) １．下列各组词语中加点的字的读音全都相同的一组是：A．参观 参差 参透 疑信参半B．扁担 扁豆 扁平 一叶扁舟C．单薄 薄弱 薄暮 厚此薄被 D．穿着 着迷 着重 着手成春 ２．下列各句中加点的词语使用恰当的一项是 A．写作时应该要有真情实感，要言之有物，否则，无论堆砌多少丽词佳句，行文多么洋洋洒洒，也只是金玉其外，败絮其中，不能打动人Ｂ．自然也不敢说这样做了以后一定能写出差强人意的东西来，但既然这是正确的道路，就应当这样走 Ｃ．在中央电视台星光大道的舞台上，选手们个个表现出众，演唱比赛，曲尽其妙，才艺展示，令人叹服 D．各地信息显示，客运难关已经度过，市场迎来旅游热潮．为了让游客渡过欢乐的春节，相关景区已做好充分准备迎接旅游高峰的到来．3．下列句子中没有浯病的—句是 Ａ．能否做到“读万卷书，行万里路，交万名友”，对那些想通过—路走来丰富人生阅历，获取实践经验的青年来说是具有重大意义的。

Ｂ．青少年如果仅仅依靠营养品中的含钙量，就有可能缺钙，若不及时添加含钙食品，则有时能导致生长发育不良Ｃ．这个高台光滑突兀，陡峭高矗，十分危险听老人们说，这个高台从来就没行人能上去过，上去的人从来就没有能活着回来的D．有段时间她厌倦媒体的采访，后来意识到可以用自己的影响力来号召大家为贫困的学生献出爱心，于是她努力地配合媒体作更多的宣传 二、(12分，每小题3分) 请阅读下面的文字，完成4－7题 2005年诺贝尔物理学奖奖金的另一半由霍尔和亨施共享，他俩在发展激光精密光谱学尤其是光频梳技术上有革命性的研究成果 光谱就是原子(分子)能吸收或发射不同颜色（频率)的光的系列不同原子（分子）的光谱很不一样，这取决于它们内部结构和运动状态对光谱了解得越细密，对原子结构和运动就知道得越清楚因此，不断提高光谱的精密度是科学家长期奋斗的目标霍尔和亨施相互独立地或共同合作地发展了许多精密光谱的实验方法精密光谱是用频率确定的激光照射原子、分子系统而得到的这里有一个前提，就是要求激光频率非常单一和稳定但实际上激光频率总有一个分布范周，叫做“线宽“，而且总是随着时间而变化的因此，要得到精密光谱首先要压缩激光的线宽，把激光频率做得非常稳定。

在这方面，他们两人都取得了空前的成就 精密的光谱测量对物理学甚至整个科学技术的发展还有更基本的意义，这就是它能确定一些物理常数，研究它们是否真正是“常数”，即看它们是否会随着时间的推移而有缓慢而微小的变化亨施通过测量氢原子光谱在确定一个对原子结构具有特殊意义的物理常数一一里德伯常数方面做出了创造性成就，而霍尔则测得了光速的值一一每秒299792458米这个值现在已被国际科学界定为光速的“定义值”，它没有任何误差由于原子钟的发展，时间是现在能测得的最准确的物理量，国际上定义一秒是铯原子发出的一种电磁波的9192631770个周期的时间根据这个定义值 和“秒”长单位，国际计量局已把长度单位“米”定义为1米是299792458分之—秒内光在真空中走过的路程这样，精确测量长度就可以变成精确测量时间了这无论对科学还是对工程技术都是十分有意义的 霍尔和亨施还发明了“光频梳”这种光频测量的方法为开发“光钟”’奠定了基础光钟就是光波频率的原子钟利用精密光谱做成的光钟可以把定时的准确度和稳定度从现在无线电波原子钟的15位数提高到18位数，这样高水平的测量有什么用呢?举一个例子上面说过，测量距离可以用测量时间来代替。

现在的全球卫星定位系统(CPS)就是利用这种原理做成的这个系统在天上有很多卫星，卫星上带有原子钟，时刻向地面和空间发送精密的时间信号，人们接收这种信号就能精确测定自己所在位置和时间如果现在我们可以精确定位到几米的数量级，利用光钟以后，就会定到毫米量级这当然是极大的进步，对于航天和深空探测等事业，非常有意义的 4．下列关于“精密的光谱测量”的说法，正确的—项是 A．通过光谱了解原子内部结构和运动是发展精密的光谱测量最基本的目的Ｂ．用激光照射原子或分子系统，就能得到精密的光谱 C．精密的光谱测量的前提之一是需要把激光频率做得非常稳定，因此要压缩激光的线宽D．霍尔和亨施在精密的光谱测量方面取得革命性成果完全是合作的结果 5．下列对文中划线句子的理解，正确的一项是Ａ．里德伯常数是由亨施用测量氢原子光谱的方法测得的 Ｂ．亨施借助十精密的光谱测量，检验出里德伯常数是否真正是“常数”C．亨施在用测量氢原子光谱的方法确定里德伯常数方面作出了巨大贡献 D．亨施通对氢原子光谱的测量，确定了里德伯常数对于氢原子结构具有特殊的意义6．下列关于霍尔和亨施研究成果的说明，不正确的—项是 A．两人获奖的主要原因是在光频梳技术上有革命性的研究成果。

B．两人在提高光谱的精密度方面所取得的成就超过了以前的科学家 C．霍尔测得的光速的值,为国际计量局定义"米"提供了依据 D．霍尔和亨施开发“光钟”，提高了定时的稳定度和准确度 7．根据文中信息，以下推断不正确的一项是： A．亨施虽未能测量出里德伯常数的具体值，但贡献仍是巨大的 B．由于“光频梳”这种光频测量方法的发明光钟在日常生括中的广泛应用近在跟前 C．现在无线电波原子钟定时的准确度和稳定度是15位数，将来光谱频率的原子钟则可达到18位数 D．如果GPS卫星上的原子钟换成光钟就能提高测量和搜索目标的精确度 三，(9分，每小题3分) 请阅读下面的文言文，完成8--10题 林兴祖，字宗起，福州罗源人．至治二年，登进士第；授承事郎，同知黄岩州事，三迁而知铅山州铅山素多造伪钞者，豪民吴友文为之魁，远至江淮、燕蓟；莫不行使友文奸黠悍鸷，固伪造致富，乃分遣恶少四五十人，为吏于有司，伺有欲告之者，辄先事戕之，前后杀人甚众，夺人妻女十一人为妾．民罹其害，衔冤不敢诉者十余年兴祖至官，曰：“此害不除，何以牧民!”即张榜禁伪造者，且立赏募民首告．俄有告者至，佯以不实斥去；又有告获伪造二人并赃者、乃鞠之，款伏。

友文自至官，为之营救，兴祖命并执之须臾，来诉友文者百余人，择其重罪一二事鞠之：狱立具．逮捕其党二百余人，悉置之法．民害既去，政声籍甚升南阳知府，改建穗路同知；俱未任．至正八年，特旨迁为道州路总管，行至城外，撞贼已迫其后，相去仅十余里．时湖南副使哈剌帖木儿屯兵城外，闻贱至，以乏军需，欲退兵，兴姐闻，即夜诣说留之．哈剌帖木儿曰：“明日得钞五十锭、桐盾五百，乃可破贼．”兴祖许之明日甫入城视事，即以恩信劝谕盐商，贷钞五千锭且取郡楼旧桐板为盾，日中皆备．哈刺帖木儿得钞盾大喜，遂留，为御贼计贼闻新总管至，一日具五百盾，以为大军且至，中夕遁去．永明县洞瑶屡窃发为民害，兴租以手榜谕之．皆曰：“林总管康而爱民；不可犯也三年不入境．春旱，虫食麦苗，兴祖为文祷之，大雨三日，虫死而麦稔已而罢兴作，赈贫乏，轻徭薄敛，郡中大治宪司考课，以道州为最以年老致仕，终于家 (选自《元史良吏传》)8．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 A．此害不除，何以牧民 　牧，牧放B．乃鞫之，款伏 　　　　款：缓慢 Ｃ．兴祖命井执之 　　　　执：逮捕 D．虫死而麦稔 　　　　稔：成熟 9．文中“为吏于有司”的“于”，与下列句子中加点的“于”字意义和用法相同的一项是A．青，取之于蓝，而青于蓝 B．不拘于时，学于余 Ｃ．从径道亡，归壁于赵 D．以年老致仕；终于家 10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A．林兴祖任铅州知府时，严厉打击制造伪钞的恶势力，他设计逮捕了吴友文及其同党，并将他们绳之以法；除去民害，治理声名显著。

B．林兴祖任道州路总管时，通过动员城中盐商和就地取材的办法，备齐了抵御贼的军费，贼人闻风而逃C．春天大早，又闹虫灾，林兴祖就写文章，向上天祈祷，最后下了三天大雨，虫子死了，农业也获得了丰收D．永明县的少数民族听说林兴祖廉洁爱民，看见了林兴祖亲自写的劝谕的榜文，因此多年不入境骚扰第Ⅱ卷(共120分) 四，(23分) 11．请把上面文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语９分) (1)民罹其害，衔冤不敢听者十余年． 译文 (2)明日甫入城视事，即以恩信劝谕盐商，贷钞五千锭 译文 (3)已而罢兴作，赈贫乏，轻徭薄敛，郡中大治 译文 12．阅读下面一首唐诗，然后回答问题８分)裴给事宅白牡丹裴磷长安豪贵惜春残，争赏街西紫牡丹，别有玉盘承露冷，无人起就月中看 (1)前两句是如何写紫牡丹的？这跟写白桂丹有什么关系?(4分) 答： (2)第三句中诗人用一“别”字引出盛开的白牡丹，这样写好在哪里?全诗表达了作者怎样的思想感情? (4分) 答：13．补写出下列名篇名句中的空缺部分6分) (1)故木受绳则直，金就砺则利，　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　　。

(苟子《劝学》) (2) 合抱之木，　　　　；九层之台；起于累索土；千里之行，　　　　　　 ((老子》) (3)　　　　　　　　　　，蓝田日暖玉生烟　　　　　　，只是当时己惘然李商隐《锦瑟》) 五、（２２分）经典的意义李书磊世界上自从有了文化也就有了经典，自从有了经典才有了文化的有效传接．经典制度走先辈为后代设置的一种用心良苦的圈套；有意把某一本书神化，并规定为代代人启蒙和深造的权威读物，制造出一壁完美的不可企及的错觉和神话．久而久之，经典崇拜就成了人类不可动摇的习惯．大家世世代代都说这本书好，翻开一看：果然好．一一其实人们评价的标准和趣味也是一种习惯的产物，这种标准和趣味本身就是经典培养妁结果，经典的精神和价值早巳化作一种气氛弥漫入社会的日常之中人们就生活在这种文化的循环之中，成为经典的奴隶而不自觉社会需要经典是必然的，但成为经典的幸运落到哪一本书的头上就多有偶然了指出经典的由来并不是要颠覆经典制度，而是向人们揭发文化的相对性和局限性，提醒人们不要总沉溺于习惯的盲目之中 《红楼梦》自从成为经典之后，人们总对它保持着一唱三叹的赞美．在《红楼梦》既定的阅读传统中，读者和它处于极端不平等的地位，面对《红楼梦》你总是感到自己的渺小而心怀自卑，打开这本书时你就不由得解除了自己的精神武装而变成投降者。

《红楼梦》早巳不再是小说《红楼梦》了，它成了我们文化水准的一个维持者：它代表着人类文化造物的富丽与堂皇，代表着人类自我理解的深刺与精微事实上，你只有这样心怀谦卑才能真正发现并欣赏《红楼梦》的诸种妙处，才能和这本书保持—种和谐并从这种和谐中获得极大的美感和满足：对经典的崇拜是与爱情相近的—种心理痴迷，任何心理抗拒和保留都会破坏美感的纯粹读《红楼梦》这样的书就如同接受催眠一样，你必须和催眠者配合才能有这种满意的效果――我们确实就是这么读《红楼梦》的因而《红楼梦》对我们经典化影响是复杂的．它确实比任何中国艺术作品都高出一筹，可以说是中国古典艺术的精华与集萃研习《红楼梦》可以接受中国艺术最高尚的熏陶而得其灵魂；但另一方面，由于《红。