陶渊明《杂诗十二首（其二）》鉴赏.doc

陶渊明《杂诗十二首（其二） 》鉴赏 原诗 译诗白日沦西河（阿） ，素月出东岭 遥遥万里晖，荡荡空中景 风来入房户，夜中枕席冷 气变悟时易，不眠知夕永 欲言无予和，挥杯劝孤影 日月掷人去有志不获骋 念此怀悲悽终晓不能静 太阳徐徐落入西山，明月缓缓走出东岭 万里明月清辉四射，浩荡夜空闪闪发亮 丝丝寒风轻轻叩门，夜深才觉枕席寒冷 气候变化始知换季，难以成眠才晓夜长 倾吐愁思无人应和，独自举杯与影对饮 无情日月弃我远去，空有壮志无处施展 耿耿于怀忧伤悲泣，捱到天亮内心动荡陶渊明的诗歌，往往能揭示出一种深刻的人生体验这种体验，即对生命本身之深刻 省察对于人类生活来说，其意义乃是长育的 《杂诗》第二首与第五首，所写光阴流逝、 自己对生命已感到有限，而志业无成、生命之价值尚未能实现之忧患意识，就具有此种意 义白日沦西阿，索月出东岭迢迢万里辉，荡荡空中景 ”阿者，山丘素者，白也 荡荡者，广大貌景通影，辉与景，皆指月光起笔四句，展现开一幅无限廓大光明之境 界日落月出，昼去夜来，正是光阴流逝西阿东岭，万里空中，极写四方上下往古来 今谓之宙，四方上下谓之宇此一幅境界，即为一宇宙而荡荡辉景，光明澄澈，此幅廓 大光明之境界，实为陶渊明襟怀之体现。

由此四句诗，亦见陶渊明笔力之巨日落月出， 并为下文“日月掷人去”之悲慨，设下一伏笔西阿不曰西山，素月不曰明月，取其古朴 素淡不妨比较李白的《关山月》：“明月出天山，苍茫云海间长风几万里，吹度玉门 关 ”虽然境界相似，风格则是唐音那“明月”二字，便换不得“素月” “风来入房户， 中夜枕席冷气变悟时易，不眠知夕永 ”上四句，乃是从昼去夜来之—特定时分，来暗示 “日月掷入去”之意，此四句，则是从夏去秋来之一特定时节，暗示此意，深化此意夜 半凉风吹进窗户，枕席已是寒意可感因气候之变易，遂领悟到季节之改移以不能够成 眠，才体认到黑夜之漫长种种敏锐感觉，皆暗示着诗人之一种深深悲怀 “欲言无予和， 挥杯劝孤影 ”和念去声，此指交谈挥杯，摇动酒杯孤影，即月光下自己之身影欲将 悲怀倾诉出来，可是无人与我交谈只有挥杯劝影，自劝进酒而已借酒浇愁，孤独寂寞， 皆意在言外李白《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲举杯邀明月，对影成三人 ”大约即是从陶诗化出不过，陶诗澹荡而深沉，李诗飘进而豪放，风味不同 “日月掷人 去，有志不获骋 ”此二句，直抒悲怀，为全诗之核心光阴流逝不舍昼夜，并不为人停息 片刻，生命渐渐感到有限，有志却得不到施展。

本题第五首云：“忆我少壮时，无乐自欣 豫猛志逸四海，骞翮思远翥 ” 《饮酒》第十六首云：“少年罕人事，游好在六经 ”可见 陶渊明平生志事，在于兼济天下，其根源乃是传统文化志，乃是志士仁人之生命生命 之价值不能够实现，此实为古往今来志士仁人所共喻之悲慨诗中掷之一字，骋之一字，皆极具力度感唯骋字，能见出志向之远大；唯掷字，能写出日月之飞逝日月掷人去愈 迅速，则有志不获骋之悲慨，愈加沉痛迫切 “念此怀悲凄，终晓不能静 ”终晓，谓从夜 间直到天亮念及有志而不获骋，不禁满怀苍凉悲慨，心情彻夜不能平静上言中夜枕席 冷，又言不眠知夜永，此言终晓不能静，志土悲怀，深沉激烈，一篇之中，三致意焉一 结苍凉无尽陶渊明此诗，将素月辉景荡荡万里之奇境，与日月掷人有志未骋之悲慨，打成一片 素月万里之境界，实为陶渊明襟怀之呈露有志未骋之悲慨，亦是心灵中之一境界所以 诗的全幅境界，自然融为一境诗中光风霁月般的志士襟怀，光阴流逝志业未成、生命价 值未能实现之忧患意识，其陶冶人类心灵，感召、激励人类心灵之意义，乃是长青的，不 会过时的陶渊明此诗深受古往今来众多读者之喜爱，根源即在于此。