祝福叙述视角探究(共5页).doc

精选优质文档-----倾情为你奉上我——《祝福》叙述视角探究【教学目标】 　　明确小说的叙述视角，探究小说叙述者身份的意义，理解第一人叙述视角的作用学习分析小说叙事视角的方法学习鲁迅先生的自觉自省，树立正确的社会责任感教学重难点】 探究小说中叙述者身份的意义，理解第一人叙述视角的作用教学过程】 一、导入鲁迅先生的祝福有两个故事，一个是祥林嫂的故事，一个是我的故事前面的课我们研究了祥林嫂的故事，那么这节课我们就开始研究我的故事二、自主质疑先请同学们把书打开，每个同学提一个关于叙述者我的问题，好，请同学们自己看书谁先来，示意一下就可以专心---专注---专业为什么有魂灵又说说不清？无论如何明天要走，什么原因？鲁四老爷是讲理学的，读过书的，祥林嫂为什么来问我？我懒散舒适？ 搪塞祥林嫂，疑虑是什么？很多不安，我为什么要惴惴不安三、设置话题这只是部分同学的问题，我们今天的课就建立在大家的问题上小说都是虚构的，小说以叙述来塑造人物、创造世界有一个问题需要探索，作者选择谁来叙述，什么时候叙述，从什么角度来讲，又隐藏了什么那今天我们就以为什么要以我为叙述者来作为我们的中心话题我也是一个人物形象而不是鲁迅本人。

我是祥林嫂悲剧的旁观者、见证者板书这个问题比较大，我们将它拆分成两个问题1、不以我为叙述者行不行？ 2、以我为叙述者有什么好处四、合作探究（一）我们先看第一个问题，以小说中的其他人物来做叙述者怎么样？请大家用人物替代法来试一试预设：A鲁四老爷 与祥林嫂是主人与奴仆的关系，不能客观叙述，带有感情色彩 文中有三次皱眉，两次“可恶”“然而”，他迂腐保守顽固，尊崇理学和孔孟之道，维护封建制度和礼教，自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或默许的以他为叙述者不能揭示祥林嫂悲剧根源相应文本依据：1-是一个讲理学的老监生大骂其新党所骂的还是康有为2-只见一堆……《四书衬》20四叔皱了皱眉37-四书一知道，就皱一皱眉46-可恶，然而49-可恶52-然而71-四叔虽然照例皱过眉……暗暗地告诫四婶说，这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的……不干不净如果以鲁四老爷为叙述者的话，在祥林嫂婆婆抢她之前，是安分耐劳的人呢，是做稳了奴隶的人，之后鲁四老爷有过一句话，“可见是一个谬种”后期，鲁四老爷和四婶认为她是谬种，她便是个奴隶都做不稳的人B祥林嫂会如同讲述阿毛的故事一般，“我真傻，真的”，除了说说自己悲苦的命运就是哭，如同反复咀嚼的渣滓。

就不会有这个故事，祥林嫂根本不了解自己的悲剧命运在哪里相应文本依据：68、78、81-“我真傻，真的”84-唉唉，我们的阿毛如果还在，也就有这么大了89-唉唉，我真傻C柳妈可能前段认为祥林嫂和自己同等地位，后段觉得是低自己一等的，是嫁过2个男人的她其实和祥林嫂一样是受封建礼教思想和封建迷信毒害的农村劳动妇女，自是不能读懂这一出悲剧相应文本依据：99 -再一强，或者索性撞一个死，就好了……101-给千人踏，万人跨我们用了三个人物来替代，我们清晰地感觉到这些人物都不能做文章的叙述者因为鲁镇没有一个人真正了解祥林嫂的不幸祥林嫂本人也不知道为什么悲剧就落在她的身上D全知视角（回忆林黛玉进贾府，叙述者是一个全知全能掌握一切人物命运的全能叙述者，祝福用这个行不行？）全能叙述者没有感情，我有一定的思想在里面我跟祥林嫂有过接触，如果用第三者，我就没有了，纯粹是祥林嫂的故事，因为我们非亲非故如果用第三者，就不会有我了我其实也是造成祥林嫂命运的一个关键点，如果全能叙述，祥林嫂的死我们就不会归结到我这个知识分子的迂腐，关于我的自我批评就没有了探究(一)小结：我也反反复复想了一下，跟大家交流，至少有三点做不到:1、不以我为叙述者，就做不到较客观叙述，也不可能深刻揭示祥林嫂悲剧命运的根源。

2、不以我为叙述者，就没有我的故事，我的故事比祥林嫂的故事重要得多对于小说主题的揭示，我的故事承担了很大的作用3、从《彷徨》到《呐喊》鲁迅先生写作前后7年半 ，25篇小说，如果全读，越到后期，“我”的叙述越来越多，祝福是一个转折点，先后还有12篇鲁迅先生对于传统小说的颠覆，颠覆了传统小说以全知全能的第三者来叙述的方式，他把我和作者剥离开了二）以我为叙述者妙在那里我想这个问题我们还要再分解一下：我是个怎么样的人？为什么我就能做个叙述者呢？答案还是在书上，同学们还是找找语言材料1、我是个怎么样的人？相应文本依据：1-谈话是总不投机的了，于是不多久，我便一个人剩在书房里2-案头去一翻……无论如何，我明天决计要走了7-这正好你是识字的，又是出门人，见识得多分析1：鲁镇是个“年年如此，家家如此”的小镇，鲁镇的人个个崇尚礼教，相信鬼神，我是读过书的，又出过门，见过新世界，是一个不同于鲁镇其他人的人结论1： 我是个识字的人，是个出过门的人这样，我的故事和祥林嫂的故事才能回合如果我不识字，祥林嫂不会来问我问题，如果不是出过门，就不会有关于灵魂的拷问的一段话，这是小说创作技巧上的妙处鲁四老爷大骂新党的时候，我既不是新党也不是旧党，剩在书房，我就是孤独的人，灵魂的漂泊者。

我不会以鲁镇人的眼光来看祥林嫂，我的叙述相对比较客观我能站在更高的视角来看祥林嫂的悲惨命运分析2我一直坚信我不同于鲁镇：看鲁四老爷家的摆设陈腐，不介意魂灵的有无，本来不相信又用谎话骗了祥林嫂，鲁镇的人如果这样说又不会内疚，他搪塞了祥林嫂后也会不安，祥林嫂死了会想是自己的原因文本15-我很悚然……向来毫无介意……极短期的踌躇中……希望其有又希望其无……为她起见……论理说……然而也……胆怯……我说不清……把这些重点词语一划我们马上就可以感觉到，其实我还是个软弱的人我本来认为我和鲁镇的人不同，然而一道关键时刻，到了非常深沉的问题的时候，我和旧的东西还有脱离不开的关系结论2我有同情心，我的动机是帮助祥林嫂解除痛苦，然而相反的结果却表现我的软弱无力读到这，我是什么样的人已经知道了教师小结： “我”的特点：1、思想进步，表现在与鲁四老爷的话不投机，憎恶鲁四老爷 2、有同情心，表现在担心祥林嫂有什么不好的事，得悉死讯时的惊慌3、软弱，退缩，圆滑世故我”对祥林嫂的坎坷命运和悲剧结局, 是深感同情和悲哀的, 特别是对“鲁镇社会”的封建迷信和礼教对祥林嫂不动声色的“谋杀”,作了无情的揭露和深刻的批判。

但是作为一个现代小知识分子, 他与祥林嫂这样的底层民众是一种什么样的关系? 他应当怎样唤醒和救助千千万万个祥林嫂? 叙述者“我”其实也是很感茫然的我”无法回答祥林嫂那些生死攸关的大问题, 也许正是因为“我”那些模棱两可的回答, 加速了祥林嫂的死去, 这使“我”总有一种“不详的豫感”, 并感到深深的“内疚”但“我”也终于想通, 祥林嫂的死是必然的于是渐渐感到了宽慰“舒畅起来”在“我”回答时的惶惑不安、摇摆不定之中，我们能看出一个知识分子的软弱和退缩 2、为什么以我为叙述者呢？结论1让“我”（第一人称）的方式来讲述这个故事，无疑增添了这个故事的真实性同时，只有良心未完全泯灭的“我”才能够回忆和讲述祥林嫂的生平，与之相比的是小说中的其他人都对祥林嫂抱着漠然麻木的态度点拨】鲁迅就是鲁迅，如果只写到我说不清就停止了，鲁迅祝福的主题还没有被完全解释出来16页的18-20三段，有关于我的心理活动描写，请一个同学读，这三段主要说了什么内容，能够用其中一个词以它为核心词来把一句话说明白吗这三段主要说了什么？文本：不安 不详的预感 不如走罢，明天进城去 福兴楼的鱼翅 明天决计要走 从叙述者“我”的一系列的心理活动中,不正显示出一个现代小知识分子面对苦难的民众表现出的无奈和逃避吗? 20 年代的新一代知识分子, 其实离底层民众还很遥远, 不要说去唤醒和救助民众了, 就连回答民众的问题都很困难, 因为他们自己也找不到前行的道路。

连小说中最具有同情心的人最后也变得麻木，知识分子决定走，去吃鱼翅，衬托出了祥林嫂死的悲剧性实际上是知识分子我对应付责任的逃避的自我批评寄托了鲁迅先生对知识分子的批评和劝谕——知识分子不能自暴自弃，要振作起来，又一分热，发一分光做知识分子该做的启蒙者结论2让“我”（第一人称）的方式来讲述这个故事，有力展现人物心理活动，从而展开自我批评点拨】如果到这就结束了，主题还不够深小说里仅有我个人的自我批评吗？请同学们看到第33段：冬季日短……如果说前一段是反思自我的问题，那么这一段是在反思谁的问题？反思世人的一个问题，他们把祥林嫂视为玩物，被嘲笑被诋毁，等他们看完了祥林嫂的悲惨遭遇，就只是遗忘祥林嫂被人们笑完了，不如是死了，对自己对他人都好结论3：通过我的视角反思了世人，反思了社会三、教师总结祥林嫂在封建社会的最底层，人肉宴席的最底层，在鲁镇存在的唯一价值就是充当活得有趣的人们的玩物，一旦被看得厌倦，也便被剥夺了生存的权利这是鲁迅先生看到的封建社会，在反思社会我这个叙述者尽管有缺点，但是我反思自己，反思社会，这是人生的寻路者的形象这是鲁迅先生小说作品以一贯之的主题 文学即人生在这篇文章里，他的文学为人生探讨社会的发展，探讨人生的价值和意义，是以一贯之的主题，今天我们略有涉猎。

我想鲁迅是永远解读不完的，鲁迅有篇夜颂，爱夜的人，自然有看夜的眼睛和听夜的耳朵，自在暗中看一切暗只要有黑暗在，就有战斗着鲁迅在我想，我们的人生路少不了鲁迅的陪伴四、拓展训练提问：这篇小说有没有叙述视角的变化？ 回答：有改变在回忆祥林嫂的生平之前之后，运用的是第一人称的限制性视角叙述，在回忆祥林嫂的生平时，运用的仍然是限制性视角，是从“鲁镇人”视角出发，祥林嫂在鲁镇的活动可以直接叙述，但是祥林嫂离开鲁镇的活动就必须由卫婆子来转述，因此，这段转述，就变成了卫婆子的叙述视角这样做兼顾叙事的完整性和生动性四、板书设计 叙述者 身 份 作 用 有见识 出过门 有同情心的我才能展开真实回忆和讲述我 软弱 退缩 圆滑 通过心理描写展开自我批评 知识分子 用我的视角反思世人，反思社会。