《都江堰》绝对实用优秀!.ppt

课前热身 国际灌排水委员会主席阿卜杜拉曾说:“都江堰给我留下的印象太深刻了,它体现了人与自然、人与水和谐发展的精髓，这在倡导可持续发展的今天尤为可贵 司马迁史记说：“都江堰建成，使成都平原水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之天府也余秋雨左上：鱼嘴堰右上：飞沙堰左下：宝瓶口 都江堰水利工程因其历史悠久、规模宏大、布局合理、运行科学，与环境和谐结合；因其独特的历史、文化和科学内涵，2000年联合国世界遗产委员会第24届大会上都江堰被确定为世界文化遗产李冰石像-东汉李冰简介 李冰，战国时期水利专家约公元前256到公元前251年被秦昭王任为蜀郡守他征发民工在岷江流域兴办多项水利工程，以都江堰最著名，二千二百多年来在川西平原效益卓著他还主持了凿平青衣江的溷崖（今四川夹江县境）；治导什邡等县的洛水和邛崃等县的汶井江；又穿广都（今双流县境）盐井诸陂池等工程见（华阳国志蜀志） 降龙治水神李冰展才华兢兢业业造福万民 铸精魂 冰清玉洁书写典范青城山瀑布 写作风格：以游记的方式进行文化思考，将“人、历史、自然” 交融在一起其散文被称为“文化散文” 余秋雨（1946） ：浙江余姚人艺术理论家，中国文化史学者，艺术理论家，散文家,上海戏剧学院教授，并曾任校长。

获过“国家级突出贡献专家”称号. 代表作：文化苦旅文明的碎片 霜冷长河走近作者 他治学严谨，著述宏富，早年写有戏剧理论史稿65万字，后又撰写 中国文化史述和艺术创造工程，从戏剧理论研究转入人类文学的研究 80年代中期，他开始了散文的写作，出版文化苦旅和山居笔记 文化苦旅表现了余秋雨散文独特的文化特质评论家说他: 用“理性和感性相融洽的语言之舟，负载着思想的重量，把现代散文推向了一流”颓壁残垣(yun) 惊悸( j ) 邈远(mio) 卑处一隅( y ) 浚理(jn) 长锸(ch) 金杖玉玺( x） 喧嚣(xio) 驯顺(xn) 众目睽睽(ku )濡养( r ) 汩汩 g ) 衮衮诸公(gn) 修缮 (shn) 庇护( b) 铁戟 ( j ) 圭臬 ( ni ) 诘问( ji ) 劲（jn）厉 针灸（ji） 遴（ln）选 韬 (to) 略 邈远：遥远 濡养：滋润抚养 浚理：疏通治理 圭臬：指圭表（臬就是测日影的表）， 比喻标准或法度 天府之国：指土地肥沃、物产丰富的地方我国一般把四川称为“天府之国” 敬鬼神而远之：敬之而不亲近之意指对某些人所持的一种态度，即不愿理睬他，又怕得罪他，对他客客气气，绝不接近。

众目睽睽：大家的眼睛都睁得大大的，注视着 多与“在下”配合使用 冰清玉洁：形容人品高尚，操行清白 衮衮诸公：众多身居要职的官僚，后专称居高位而无所作为的官僚衮衮：相继不绝，众多的样子整体感知第一部分：用长城作对比，评说都江堰是“中国历史上最激动人心的工程”第二部分：写偶然发现都江堰的美，并为它折服第三部分：由物及人，由歌颂都江堰进而歌颂其创造者李冰 细读第一部分: 从中你获得了哪些信息？1、对比手法的运用2、作者认为都江堰比长城更伟大 作者是怎样表现都江堰比长城伟大的？长长 城都江堰修建时间规模占据的是社会功用形态外观文明状况心态比较对象比较项目秦始皇时比长城早数十年宏大表面不如长城宏大辽阔空间邈远的时间已废弛至今在输送清流突兀在外细细浸润，节节延伸僵硬的雕塑摆出老资格等待人们修缮灵动的生活卑处一隅，绝不炫耀，毫无所求，只知贡献课文第一段说中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰,怎样理解？ 都江堰永久性的灌溉了中华民族，且绝不炫耀，毫无所求 它像一位母亲一样滋润和濡养着中华民族；不炫耀，无所求，默默奉献怎样理解“长城当然也非常伟大”？ 作者是说，虽然长城比都江堰逊色，不是中国历史上最激动人心的工程，但它也是伟大的，因为它为我们生存的星球留下了一种人类意志力的骄傲。

总结 这部分通过对比，表现了作者对都江堰的赞美和热爱之情第二部分 开头写作者“乘便看一眼”都江堰之前“心绪懒懒的，脚步散散的”，这样写有什么用意？ 欲扬先抑，为后来的“发现”做铺垫，而且与第一部分结尾盛赞都江堰形成反差，使文章产生起伏悬念，引人入胜本文在结构方面有什么特点？ 第一部分以长城为参照系，表现作者对都江堰的独特感悟； 第二部分绘神绘色地表现都江堰的壮丽图景； 第三部分由堰及人，展现李冰父子的精神风采 三个部分层层推进，脉络清楚第一、三部分写“虚”，以作者独特的主体感悟为中心；第二部分写“实”，以对客观景物的生动描绘为重点， “虚”与“实”互为补充，相得益彰 第一部分以“它，就是都江堰”收尾，自然过渡到第二段对都江堰自然风貌的描绘 第三段以“这一切，首先要归功于遥远得看不出画影的李冰”开头，通过一个承上启下的过渡句，巧妙完成了文章结构由“景物”向“人物”的转移文章结构流转自如，衔接自然怎样理解“两种判然不同的政治走向”？可以参考第三段和第九段的有关内容 “政治走向”，在这里是指与政治理想相关联的实施政治的方向 一种是一些官场丑类的政治走向，他们或是无所事事，无所专政，根本无视百姓的疾苦，或是互相倾轧，玩弄权谋，不惜置百姓于水深火热之中； 另一种是李冰的政治走向，即拥有利民富民的胸怀与责任感，认定在旱涝成为百姓最大祸患的时候，治水就是最大的政治，政治家就应该成为水利家。

既然“没有证据可以说明李冰的政治才能”，为什么还说“因有过他，中国也就有过了一种冰清玉洁的政治纲领”？从表面上看，李冰显示的只是水利学方面的才能；但是，当治水成为政治家的首要任务时，政治家对治水的倾力投注就成了一种清明的政治，政治家在水利工程上的实绩就成了他的第一政绩因此，当李冰出于利民富民的考虑而要求自己成为水利学家的时候，他确实是向世界宣告了一种冰清玉洁的政治纲领政治含义： 浚理，消灾，滋润，濡养做实事： 具体，质朴出发点： 百姓生活的现实需要冰清玉洁的政治纲领 李冰的政治观 李冰式精魂为民造福务实求真 淡泊名利 贴近苍生为什么说“他的这点学问永远水气淋漓”？ 其一，因为“他的这点学问”是水利学界的重要成果，说“水气淋漓”，显得形象生动 其二，是为了与厚厚典籍的“风干松脆”对举这里的典籍，是另一种政治纲领的代名词，它们貌似堂皇威严，却早已腐朽不堪，失却了活力；而李冰的学问，渗透着利民富民的不朽思想，造就了都江堰的辉煌，当然永远“水气淋漓”为什么说李冰“大愚又大智，大拙又大巧”？“大愚大拙”是说李冰极不擅长无所专攻或蝇营狗苟的“为官之道”，而只具有田间老农的思维；“大智大巧”是说政治家正是由于具有了田间老农的思维，才具备了可贵的唯物意识和民本思想，从而能够清晰而透明地观照人类生存的重大问题。