法国文学的理性批判精神外国文学论文.doc

法国文学的理性批判精神_外国文学论文 法国文学的理性批判精神.摘要:法国文学的理性批判精神以“人本”思想为基本观念如果没有人的思想解放，那么就没有现代生产力的解放，就没有人的“自我意识”的觉醒直至今天，个人价值观和尊严感仍是法国社会促进生产力发展的一种极为活跃的精神因素本文主要通过对法国文学理性批判精神所经历的三个阶段，明确每一个时期批评观念的特征、走向以及分类关键词:法国文学 理性 批判精神一、前言人的尊严和价值是人的基本权利社会公共道德要求人们承认和尊重他人的价值和人格，同时要要求他人承认和尊重自己而在现实重要实现这些不是一件容易的事，要经过长时间的矛盾斗争没有矛盾和斗争，就不能深入了解近代法国文学的理性批判精神二、法国文学理性批判精神的发展历程1.判断性批评人文主义学家斯卡利杰明曾经说过，文学批评是“一门评判精神作品的优缺点的艺术”法国文学理性批判早期的特点最重要的就是准确的评定一个文学作品的好坏，而且会找到它的缺点这种类型的批判就是我们常说的判断性批判它主要分为两种:一是“先验”批评，一是“后天”批评先验”的批评主要是指在批评家进行批评活动的前期,就已经确定了一整套既定的批评规范。

在这个时期，批判家门通过这些固定的固定和已经转变成为个人的标准的这些批判规定来判定、审查文学作品，并依据这些固定的规则控制文学家的创作，更有甚者可以改变文学家的命运很显然，这个阶段的发过文学批判家是站在所有文学家创作之上的严格的法官直到今天，这种 “先验”的判断性批评依旧存在依照这种批评方法,被列入文学典范的作品只能是那些严格按照创作规范写出来的文学作品这种批评方法在一定程度上扼杀了这个时期文学家的创新意识和创作灵感,最终导致法国文学教条主义与片面单一与“先验”的批评截然相反，“后天”的批评更加主观、灵活、相对主要是文学批评家将自己的主观印象规范化以后，评估文学创作的特色及其内在价值米歇尔.布托曾经说过，后天批判家是一个探索者，他们是依靠后天的知识和理论的积累对作品进行研究，最终使被批评的语言成为作品的补充,使得批评家和文学作家相得益彰，共同进步但是这种批评也存在一定的弊端批评家寻找文学作品的独特性时，无意识的就把个人后天在脑海里形成的规范和习惯拿出来强加在文学作品之上，如果不存在这个前提，批评家就无法判断文学作品独特与否除此之外，这个时期的批评家经常性的把文学现象或者几位作家作品的独特性归纳在一起，命名为一种文学现象或者流派。

以这种既定的特点去规范性的评判文学作品，又形成了新的教条主义2. 鉴赏性批评鉴赏性批评始于法国伏尔泰的《欣赏趣味之圣堂》是法国第一部鉴赏批评方法论的著作伏尔泰强调以审美去欣赏诗歌,排斥那些专横的规范批评鉴赏性批评的特点更加主观，更偏重欣赏性和情感性这个时期的批评家主要是凭借自身的文学感觉去体验作品,所作的关于批评的论著主要是为了表达自己体验某一部文学作品的主观感受所以,这种批评是“自由、创造和相对的”鉴赏性批评可以分为“同情批评”和“印象批评”一般来说，“同情批评”要求批评家完全沉浸在作品的具体情境中去解读作品,深切的体会作家的感受,在此基础上揭示出作品的文学特性及作家的才华这种内部批评需要批评家全身心地投入作品, 体验文学作品思想意识的独特,很多时候，这个时期的批评家就是文学作品作品的延伸同情批评”的代表是“日内瓦学派”的意识批评这是“印象批评”最真实的写照它更侧重于批评家自身对于文学作品的感受批评家不用去极力的谈论作品，只需要把自己在阅读中的感受和对作品不理解的地方主观的表达出来就可以了 客观的说，上述的两种批判没有明显的分界线鉴赏性批评相较于判断性批评有一定的优点，但是其本身也存在着缺陷。

印象”批评本身带有强烈的个人主义色彩,所以它不能形成一个完整的体系,在批判的过程中，只注重批评家自身的喜好，很可能会导致放纵和专断而对于 “同情”批评来说，它可能更侧重于取悦文学作家,在一定程度上着重突出作家的喜好,主观上为作家的错误澄清,落了阿谀奉承的下乘在批评家批判的过程中，需要批判者的主观参与，但是不能讲文学作品的批评全然定义为一个自由欣赏的过程3.诠释性批评诠释性批评诞生于19世纪它是一种建立在解释活动基础上的批评主要分为审美体验和审美阐释自然科学和人文社会科学的发展对文学创作和批评有极大的推动作用,而哲学的实证主义和科学主义给文学批评提供新的方法论诠释性批评方法为了更好地理解文学作品而积极找寻系统的研究方法,因此,在一定程度上弥补了鉴赏性批评的不足比如法国结构主义批评一般来说，诠释性批评中的批评方法有的是建立在对外部因素的调查研究的基础上,如作品的历史、考察传记、文学影响、社会学、运用哲学有的是建立在对文本内部因素的研究基础上的批评,比如建立在语言学基础上的形式批评博学批评”是文本的外部批评的的代表性观点博学批评”主要是对作者和其创作品进行全方位的探讨分析博学批判在社会和作品的环境下，不但包含着文学，而且还注重社会学、政治学和历史学。

这种批判更倾向于社会历史的批判，是在现实阶段的社会学批判为基础的，从社会现实角度，运用社会学进行艺术解释,强调艺术的现实意义和意识形态的本质而对于文本的内部批评方面，这一时期的批评试图依据语言学的基础原理来找寻文本内部隐藏的结构,进而揭示语言的功能与结构不管是内部因素的研究批评和外部因素的考察批评是属于象征性批评，在其此之外，还有一种没血阐释批判在法国文学的理性批评时期内，没血阐释批判还不是一个准确的批评学科，它也没有重视合理性确切的说，美学阐释批评是对文学性、艺术性、审美性的回归批评不是一种翻译,而是一种迂回说法”所以，在对文学作品进行这种美学阐释批评的时候,并不是要我们按照原义重现文学作品，而是在批评家自己语言的基础上，使用与作者语言相对等的，融会贯通的语言来把一部文学作品重现在读者的面前所以，可以说美学阐释的批评是一种动态的批评,它会随着时代的不同和批评家的不同而改变三、结束语综上所述，法国文学的理性批判精神主要经历了判断性批评阶段、鉴赏性批评阶段和诠释性批评阶段每一种批评精神的演变都是在前一种走向“穷途末路”之际产生的,法国文学的理性批判精神有被世人肯定的地方，但是也有很多批判方式被世人诟病。

由此可见，没有一种批评精神是面面俱到的，而在法国文学的理性批判方法上也没有严格意义上的划分界限所以，在法国文学批判中，一定要将三者结合起来，融会贯通而对于文学作品进行批评时，批评家不能只根据自己的主观肆意的批评，要运用到美学观，做到主观和客观相结合最理想的批评状态是寻求主观主义和客观主义之间的一种平衡 参考文献：[1] 姜铮. 文学的进步与道德的干预——新文学初期的一场重要论辩[J]. 文艺争鸣. 1987(03)[2] 王泽龙.略论法国文学在中国的传播与接受特征[J]. 晋东南师范专科学校学报. 2004(03)[3] 赖骞宇.从实验性走向通俗化——试析二十世纪法国文学的发展[J]. 烟台教育学院学报. 2003(04)[4] 沈永赋.现实主义?现代主义?后现代主义——从20世纪法国文学说开去[J]. 苏州大学学报. 2003(04)[5] 徐漪.浅谈法国漫画表现形式特点[J]. 湖北师范学院学报(哲学社会科学版). 2012(02)[6] 王泰来.综合的艺术想象的艺术——从法国文学看20世纪外国文学[J]. 外国文学评论. 1988(04)。