【最新word论文】也论“回”与“次”【语言文学专业论文】.doc

1也论“回”与“次”论文关键词：回； 次； 差异 论文摘要：本文就仝国斌先生关于动量词“回”与“次”的差异问题提出一些异议我们认为：一、早在唐宋时期，动量词“回”与“次”就是一对近义词；二、强调[+过程]是古汉语“回”的功能之一，这种用法在现代汉语某些方言中得以保留了下来；三、现代汉语共同语中“回”与“次”在称量对象方面没有什么差异，二者的差异主要体现在语用方面 《郑州大学学报》 （哲社版）2007 年第 3 期发表了仝国斌先生《论“回”与“次” 》[1]一文（以下简称“仝文” ） ，仝文谈到现代汉语“回”与“次”的区别时，用语义的重新调整来解释人们运用动量词语时的主观取向，认为“回”与“次”原有的客观意义决定了二者的区别是有[+过程]与[-过程]的对立，对二者的选用主要决定于人们表达动量时的主观取向：如果说话人主观上强调动作过程，则用“回” ；反之则用“次” 笔者读后，获益良多，然又觉此问题尚有值得进一步探讨之处故不揣冒昧，补论于后，以就教于仝先生及诸位学界前辈时贤 一、 关于古汉语中的动量词“回”与“次” （一） 唐宋时期“回”与“次”的语义功能 仝文说“‘回’和‘次’表动量的用法唐宋时开始大量出现，二者的分工是明确的。

‘回’表示折返的回数，折返一次为一回 ” 其实， “表示折返的回数”只是动量词“回”最原始的用法，它早在唐代就能大量用于与“折返”义无关的动词，仅仅表示动作行为重复出现的次数，[2]如： （1） 二月已破三月来，渐老逢春能几回 （杜甫·绝句漫兴九首） （2） 今朝一酌临寒水，此地三回别故人 （白居易·履信池樱桃岛上醉后走笔送别舒员外兼……卿考功崔郎中） （3） 一回落第一宁亲，多是途中过却春 （杜荀鹤·下第东归道中作） “数词+回”在以上用例中皆表示动作发生的次数 唐代之后， “回”一直沿着“表动作发生次数”的方向发展，到宋朝时期，它的主要用法与“次”一样都仅仅起着表示动作发生次数的作用[3] 如： （4） 几回扯了又重按 （柳永·西江月） （5） 几回过月下，先种瑶草 （彭履道·疏影） （6） 临去也，嘱咐了千回万次 （董西厢，8） （7） 但恁么学，如秀才及第一回，从此是官人心 （古尊宿语录，33） 至于动量词“次” ，自它产生一直到现代汉语中，它的主要功能都是表示动作行为的次数[3] 如： （8） 三次论诤退，其志亦刚强 （张籍《祭退之》 ） （9） 师经十七次问，牙祗如此答 （五灯会元，10） 可见，早在唐宋时期，动量词“回” “次”就是一对近义词，当时它们绝大部分的称量对象都是重合的，而并不如仝文所言的“分工明确” 。

（二） 动量词“回”表短时量用法的产生及发展 仝文说“‘回’强调动作过程的完整，映射动作的复杂性，有长时意味，主2观意义中有[+过程]含义；‘次’强调动作的发生，映射动作的有无，有短时意味，主观意义可记为[-过程]由于有[+过程]与[-过程]的对立，用‘回’来计数的动作动词要么是过程动词，要么动词前出现与主观量大相应的修饰语，这时的‘回’不好换成‘次’ ”，之后便列举如下用例来证明“回”的[+过程]性： * 阿 Q 也脱下破夹袄来，翻检了一回，不知道因为新洗呢还是因为粗心，许多功夫，只捉到三四个 （鲁迅·阿 Q 正传） * 阿发一面跳，一面说道：“且慢，让我来看一看罢” ，他于是往来的摸了一回，直起身来说……（鲁迅·社戏） * 丁医生将那些点心仔细看了一回，摇着头，一点也不吃 （茅盾·子夜） * 伊于是不由地蹲下身去，……喘息一回之后，叹一口气，两眼就合上了鲁迅·补天） 其实，以上用例正好反映了动量词“回”的另一种用法：表示时间不长，大致相当于表短时量的“会” 据研究，动量词“回”自元代开始就产生了表示短时量的用法，如： （10） 丁宁说了一回，分明听了半日，交付与价钞先伶俐 （高安道：般涉调·哨遍·皮匠说谎） （11） 兀那道旁边一个妇女人，抱着一个小孩儿，将那孩儿放在地上，哭一回去了；他行数十步可又回来，抱起那孩儿来又啼哭。

（关汉卿：刘夫人庆赏五侯宴，2） （12） 先打着文状元，踌躇一回，把鞭梢挡住绣球；第二打着武状元，接了丝鞭，成其佳配 （李唐宾：李云英风送梧桐叶，4） 例（10）先是“丁宁说了一回” ，后面接着说“分明听了半日” ，显然，其中“一回”与“半日”一样都表示时间段根据上下文，例(11)(12)中的“一回”皆表示相应动作持续的时间不是很长 动量词“回”之所以在元代发展出表示短时量的用法，一方面与它自身的发展有关，另一方面当与它的近义词“会”类同引申发展的规律有关[4] 这样，自元代始，动量词“回”在表示动作次数的同时，它还能大量表示动作行为持续的时间不长，也就是仝文所说的“强调动作过程的完整” “主观意义中有[+过程]含义” 动量词“回”的这一用法在元明清时期发展颇为迅速，曾经一度超过了专表短时量的“会” ；直到 1949 年前后，它的这种用法才渐渐隐退至吴方言等一些方言区域（金桂桃 2007） ，于是其主要用法又退回至“表示动作行为重复的次数” 仝文所列举的用例，其作者（鲁迅和茅盾）正属吴方言区从仝先生所列举的用例及其论证、结合动量词“回”的历时发展看来，仝文是在分析现代汉语“回”某些方言用法的基础上，总结出“回”与“次”的区别，而不是就“回”的普遍用法而言的。

二、 现代汉语“回”与“次”在称量对象等方面没有差异 （一） 从仝文的论证来看 仝文将“回”与“次”的差异概括为以下几点（下面各种差异皆为仝文所持，带“●”号的全是仝文相应的例据） ，可是根据我们所搜集到的语料及语感，仝文所列举的每一种差异都不存在为了便于比较，下面先引述仝文所归纳的差异及主要例证，然后再列举我们的用例或理据 1. “用‘回’来计数的动作动词要么是过程动词，要么动词前出现与主观量大相应的修饰语，这时的‘回’不好换成‘次’ ”（用例是前文带“●”号的几3个例句） 上文已说过，动量词“回”的这种用法实际上是表示短时量，出现在鲁迅作品中是动量词“回”表短时量用法在现代吴方言区内得以保留的表现 2. “强调动作的发生，不隐显动作过程始终，即使是过程动词，也用‘次’不用‘回’ ”： * 那年夏天，义父嘉和带着他游历了一次浙江 （王旭烽·筑草为城） “游历”是过程动词，仝文认为上例用“次”不用“回”的原因是因为上例只“强调动作的发生，不隐显动作过程始终” 其实动量词“回”也有此用法，如： （13） 他忽然有了一个愿望，那就是营造一个这样的世界，亲自游历一回驴性不改·那个超人就是我) （14） 三日前，她已在死亡边缘游历了一回，她几乎要死了。

（博客文章·望春风） 例（13） （14）皆只强调动作发生的次数，不隐显动作过程始终，但是都用“回”却不用“次” 可见仝文所说的“回” “次”的这条差异不存在 3. “这种情形同样可以含有与主观量大相应的修饰语”： * 王主任就把树五斤叫到屋子里，心平气和地与他长聊了一次 （衣向东·老营盘） 根据上下文，这里的“这种情形”应该是指上文说的“强调动作的发生，不隐显动作过程始终” ，完整表达应该是“强调动作的发生，不隐显动作过程始终，即使是含有主观量大相应的修饰语，也用‘次’不用‘回’ ”可是我们发现“回”同样可以用于这种情形，如： （15） 今天下午，父亲突然打过来记得是前两天才长聊过一回，算来联系得比较的紧密了，所以我就问他，老爸，有什么事啊？（博客文章·背后是花园） （16） 我和“憨大”阿哥陪在外婆身边，等外婆睡着以后，他跟我难得地长聊了一回也就是那一回，让我对“憨大”阿哥改变了看法 （秋叶《憨大阿哥》 ） 根据语境，例（15） （16）中的“回”皆只强调动作的发生，不隐现动作过程始终其中例（15）是说“前两天才长聊过一回” ，今天又打来， “算是联系得比较的紧密了” ，可见“一回”指的是打的次数；例（16）先说“长聊了一回” ，后用“那一回”复指，显然“回”在这里也是表示动作发生的次数。

4. “有短时意味的动作，如果说话人主观上不强调动作过程，用‘次’不用‘回’ 这种情形里瞬时动词最为典型”： * 父亲说到这里，琴抬了一次头，很快地望了父亲一眼，又把头低下了石钟山·父亲进城） 其实，如果说话人主观上不强调动作过程，有短时意味的动作也可以用“回”，如： （17） 知道了还回来，你还是爹的儿子爹是属龙的，你让爹又抬了一回头，爹知足了 （胡学文《龙抬头》 ） （18） 他探照灯样地把目光都放到她的身上，对此樊红霞当然是一无所知，从她过桥走到盘龙巷巷口，只抬了一回头 （戴沙牛《广州情歌》 ） 例（17） （18）的说话人主观上皆不强调动作过程，但是却都用了“回” 45. “有得失义的动词大致属于此类”： * 如果说还有什么遗憾，那就是他失去了一次晋爵的机会 （霍达·补天裂）这里的“此类”应该是指“如果说话人主观上不强调动作过程，用‘次’不用‘回’ ”实际上，这种情形也可以用“回” ，如： （19） 我想我要是走得快点，不就会失去了一回和馆长沟通关系的好机会吗，幸亏遇上了 （梦想《另有所图》 ） （20） 马凡：不是我说你，你就不能失去理智一回？（博客文章·阳光总在胡搞后） 例（19） （20）中的“回”皆只表示动作行为发生的次数。

6. “隐显动作过程但仍有短时意味的动作通常也用‘次’不用‘回’ ”： * 他放下，又重新拨了一次，耐心的等着，那边还是没有反应 （谌容·梦中的河） 实际上这种情形也能用“回” ，如： （21） 半夜，我被一种声响惊醒，有人在外间屋打我听到号码盘一圈圈转动的“哒哒”声，但拔完号又没人说话，稍待片刻，号码盘又重新拨了一回，仍不见人讲话 （若冰毒笑《玩的就是心跳》 ） （22） 他用座机照那个号码拨过去，可对方却成了空号，他正纳闷犹豫间，脑瓜忽然灵光一闪，又照那号只是在前面加了个零又重新拨了一回，一下便拨通了 （淋儿《分手是一种等待》 ）综上所述，仝文中对动量词“回”与“次”差异的概括，在事实上并不成立这就是说，不管说话人主观上是否强调动作的过程始终，都既可用“回”也可用“次” 可见现代汉语中“回” “次”并无[±过程]的差异 另外，仝文自己也说“百年可一瞬，瞬间可永恒” “瞬时动词可与‘回’搭配，过程动词也可与‘次’同现” ，这也就是说现代汉语动量词“回”与“次”在称量对象方面没有什么不同 （二） 从对汉语动词的具体检验来看 郭锐指出，动词作为陈述性成分，其所指有一个随时间展开的内部过程。

郭文将起点、终点和续段作为动词内部过程的三个构成要素，根据不同动词这三要素的有无和强弱，汉语动词的过程结构可分为无限结构、前限结构、双限结构、后限结构和点结构 5 大类共 10 个小类[5]据考察，[6]能用动量词“次”计量的动词包括双限结构、后限结构和点结构，如： 爱一次 信任一次坐一次进行一次 设计一次 出现一次改变一次缩小一次解放一次灭亡一次 暴露一次出来一次答应一次满足一次停止一次 以上第一行中的动词属于有起点有终点的双限结构动词，第二行属于有续段和终点，但是没有起点的后限结构动词，第三行属于起点、终点和续段重合的点结构动词根据我们的考察，能用动量词“回”计量的动词也是双限结构、后限结构和点结构，以上用例中的“次”都可以换成“回”且语义基本保持不变 另外，我们根据郭文（1993）所列的所有双限结构、后限结构和点结构动词，分别用动量词“次”和“回”一一进行验证，发现能用“次”计量的动词都能用“回”计量，反之，能用“回”计量的动词也都能用“次”计量这表明二者在称量对象方面确实没有差异下面略举数例： 重视一次/回迁就一次/回昏迷一次/回安排一次/回布置一次/回 5补充一次/回减少一次/回提高一次/回消失一次/回削弱一次/回 爆发一次/回告诉一次/回发现一次/回结婚一次/回屈服一次/回 三、 现代汉语动量词“回”与“次”的。