九司三省与北极四圣.pdf

九司三省与北极四圣九宸之下尚设九司、三省、三府，犹如一套组织严密的中央政府机构九司的主神为玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相玉枢使相、斗枢上相上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君此皆雷霆之枢要，故谓之九司，并用申之另有五方雷王、五方雷霆大帝，亦申之74) 又有三省，即雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省，皆有神主其事，行神霄雷法正如《紫微玄都雷霆玉经》所说：“日宫太阳帝君，雷霆赖以威月府太阴皇君，雷霆赖以神北斗九皇真君，雷霆赖以枢辖在昔元始天尊敕太清无上元君，令九州都仙太史高明大使，判雷霆泰省事；太上玉京左宫仙翁，判雷霆玄省事；三天扶教辅元大法师，判雷霆都省事复以浮丘大仙佥事雷霆三省事自余以次，官曹并领所治，或曰兼司，或曰分司，其所出治，或巡察官司，则曰行司四官阙员，皆应选人往昔劫中曾已选迁，是此四官复当降世，领户化民，功成复还所治75) 九司、三省主理神霄府之政务，另有四府，则专司调兵遣将，制邪破狱，收摄群魔，其功能相当于兵部、刑部《紫微玄都雷霆玉经》曰：“北极紫微大帝统御三界，掌握五雷，天蓬君、天猷君、翊圣君、玄武君分司领治，天罡神、河魁神，是为召雷檄霆之司，九天流金火铃大将军、天丁力士、六丁玉女、六甲将军，是为节度雷霆之使。

九天啸命风雷使者、雷令使者、火令大仙火伯、风令火令风伯、四目皓翁、苍牙霹雳大仙，是为摄辖雷霆之神火伯风霆君、风火元明君、雷光元圣君，雨师丈人仙君，是为雷霆风雨之主，中有三五邵阳雷公火车铁面之神，中有负风猛吏银牙耀目飚火律令大神， 狼牙猛吏大判官， 五雷飞捷使者， 五方雷公将军， 八方云雷大将， 五方蛮雷使者，三界蛮雷使者，九社蛮雷使者，实司其令，用赞其权76) 这段记述十分重要，因为它几乎包括了神霄雷部的主要神真神霄雷霆的主帅即为天蓬、天猷、翊圣、玄武四大元帅，合称北极四圣《道法会元》卷一六九曰：“夫四圣元帅者，妙德贯于三界，威灵建乎八弦，为斗罡之大帅，实北帝之雄神，部辖四天丁，考召诸魔鬼77) 《太上九天延祥涤厄四圣妙经》说：“四圣元帅，永镇玉帝殿下，统摄三界妖邪，每岁常乃降于人间，察人善功，赐人昌吉，保持帝祚，覆阴群迷，断绝恶根，增延禄寿其《启清咒》曰：“仰启北方四元帅，束缚群魔大圣尊披头仗剑伟形容，百万天兵常拥护天蓬天猷除凶恶，翊圣真武赐吉祥臣今伏愿降灵坛，一切灾厄自消散并讲述了他们各自的形象第一是北极天蓬大元帅，他“现三头六臂之威容，运七政八灵之洪造，帝钟才震，万圣齐临；钺斧轻挥，群魔碎灭，神光赫赫，常救护于众生；真性巍巍，誓永兴于正道。

78) 《道法会元》卷一七一曰： “天蓬大元帅为嗣教外台卿，别有神局， 是阴治之有司， 号北极驱邪院， 如世之殿师，兵府是也其中皆是阴治主者，乃地界法官是其任也以举仙官为任，使拯治阴魔，禁御万杀，承阳宣化，保宁山川，生育万汇，皆荷道化79) 同书卷二一七曰：“天蓬元帅三头六臂，赤发，绯衣，赤甲，跣足；左一手结天蓬印，右一手撼帝钟；又左一手执斧钺，右一手结印擎七星；左一手提索， 右一手仗剑， 领兵吏三十六万骑，雷公电母， 风伯雨师， 仙童玉女， 羽衣赫赫， 各持金剑，乘北方太玄煞气、黑气，气中有五色气，从空降坛80) 《太上北极伏魔神咒杀鬼录》亦述天蓬英武仪貌：“三头六臂，执钺斧、弓箭、剑、铎、戟、索六物，身长五十丈，黑衣玄冠金甲，领神兵三十六万众81) 考“天蓬”一名，本为星宿神之称《道法会元》卷一七二说：“北斗九宸，应化分精，而为九神也九神者，天蓬、天任、天衡、天辅、天英、天内、天柱、天心、天禽也谓顺支辰，总御阴阳，契合天地，主张造化，乘三明以应四时，随月建以定八节，历九宫也进退82) 即是以天蓬为北斗九宸之首辅，主四时八节、阴阳造化之政道书中首载天蓬者为《上清大洞真经》卷二，但已演变成为道教存思之身神。

文中曰：“次思赤气从兆泥丸中入，兆乃口吸神云，咽津三过，结作三神，一神伏如天蓬大将，二神待立83)并附有存思图，其天蓬大将双手抱于胸前，身披金甲，面容英俊，其形象和善可亲，乃人体脑部泥丸君的化身《道法会元》卷一七一曰：“北斗七晨，一曰九星泥丸九宫中有帝席，魂神魄灵，分化列位，隐名曰天蓬，亦曰太微神事见《上道禁经》、《三匝斗内文》及《紫庭秘旨大洞天书》也凡欲修持天蓬大法，“须平旦入室朝修，未出户之时，以净水一钟，安神尺于水钟之上，俱置天蓬元帅真形前次安九天宝印， 在水钟下 然后二手结元帅印，存见五脏分明， 六甲五脏分明，六甲六丁待卫次存九晨自北方玄虚中来罩兆顶，紫气出于泥丸后户盖于泥丸中有天蓬大元帅，长九尺， 存之分明良久 先叩齿九通， 念净天地神咒 又叩齿五通， 念天蓬安神咒， 咽津五过 毕，再叩左齿，撞天钟；后叩右齿，鸣天磬；次叩中间二齿，击天鼓，各七通然后微咒之，务以数多立限， 若至万遍， 功德满足， 邪鬼魔精凶恶妖怪，闻名即去， 万病千殃， 传言即愈， 能令枯木生花，竭水涌泉，破五鬼疫疠，降六天故气，半天五酉、山魈妖狐，随咒绝其影响矣用印封锁鬼洞，伐戮蛟螭，通达章词，无截遏之侮，吞佩贴镇，有起死之功。

84) 由此看来，这位天蓬元帅不仅可以养护身心，亦是辟鬼驱邪的猛将，于是从北斗星神、泥丸身神演变成为道教神系中的第一护法，影响随之愈巨， 其天蓬咒、 天蓬符、 天蓬印， 天蓬钟、 天蓬神尺、 天蓬大法遂流传千年，威力甚大南朝陶弘景《真诰》卷十载天蓬咒，谓此咒属北帝煞鬼大法，内隐丰都六宫鬼神名讳，“鬼有三被此咒者，眼精自烂而身即死矣，此上神咒，皆斩鬼之司名，北帝秘其道若世人得此法恒能行之，便不死之道也 男女大小皆可行之， 此所谓北帝之神咒， 煞鬼之良法， 鬼三被此法， 皆自死矣 ”(85) 天蓬大法自东晋以来，主要秘传于道教上清派中，继杨羲、郑思远、陶弘景、董大仙、北华仙人之后，初唐又有邓紫阳精通此法，并创道教北帝一派，天蓬的神格与地位亦大大提高，成为威震唐宋时期的北极四圣首辅《道法会元》卷一七一曰：“夫天蓬神咒出自《北帝玄变真经》，古今修学上道，无不先当授行盖驱伏魔试之上法，不死致仙之径路兼元帅真君门下有董大仙者，专于此道以成高仙， 驱用直月五将， 奏拜鹰犬灵章， 助翼威神， 斩馘小丑 及紫阳邓天师有倒持之法，七字密语，玉尺神印，流传尘世，功验难穷，无所不治86) 随着神霄派的兴起，以北极紫微大帝( 北帝 )为主尊的众多神灵皆被纳入神霄派神系。

天蓬元帅亦成为雷部首帅，并出现了多种威猛忿怒的变相《道法会元》卷一五六说：“祖师九天尚父五方都总管北极左垣上将都统大元帅天蓬真君，姓卞名庄三头六手，执斧、索、弓箭、剑、戟六物，黑衣玄冠，领兵三十万众，即北斗破军星化身也，又为金眉老君后身生于周时，孔子称卞庄子，即其神与 元帅威猛， 制伏妖魔 凡行雷法， 无天蓬不可以役雷神独行雷法， 无天蓬不可以显验元帅侧有从童，或骑夔龙，部领一气都统大将军，直月五将军，飞鹰走犬二使者，无义神王，威剑神王，战伐神王，聋兵哑将，黑杀洞渊，三十万兵，三十六大天将，无鞅天仙兵吏，并在煌煌紫云火焰之中 (87) 或显四头八臂，亦大忿怒像：“身长千尺口齿方，四头八臂显神光手持金尺摇帝钟，铜牙铁瓜灭凶狂手执霹雳宰镬汤，雷震电发走天光草木焦枯尽摧伤，崩山竭石断桥梁倾河倒海翻天地，收擒百鬼敕豪强捉来寸斩灭灾殃，吾使神剑谁敢当88) 俨然成为雷部的第一威神在天蓬元帅的摩下有一大批猛将，重要的有天罡大圣：“身长百丈，素罗衣，披发，左手掐诀叉腰，右手执剑，跣足丁立，面紫色，三目，中目光明照耀天地，顶中出气两条，一青一白，青白中复出青赤气，如丝弥布天地有统兵主帅混元一气都统大将王煜：“顶通天冠，皂帻，金甲，皂衣，手执弓箭、戟。

有统兵四目老翁雷霆杀伐大将陶元帅：“老人相，四目，执柱杖左有黄判官紫公，服金花，恶相，仗剑右有雷使者，黄衣黄巾，绿吊敦靴，玉带还有三十六将，如九天杀童大将，“即北斗第八星，乃是清微天、禹余天，大赤天天杀大神，青衣大袖弁冠，执戟，领兵万众，御制风颠百怪恶鬼高刁北翁神将，“即三洞天中三元神王、北都三杀大神，玄布缠头，皂衣大袖，左执金钟，右执玉锤，领兵万众，制御五瘟疫疠之鬼长颅巨兽大将，“即四天门王、四海龙王，有四万天兵将吏，人面鸟觜，头有一角虎，手执钟，龙足，领兵万众，收摄山精邪魅， 制伏虫元蛇毒虫之鬼威剑神王大将， “即风伯雨师八风大神，五岳四渎神王， 四海龙王，雷公神部八政雷兵八千人，迎云游天请雨存役之，青衣大袖弁冠，口吐青气，左执剑，右执牌，领兵制御客亡野死， 依草附木百怪之鬼89) 其下尚有九元煞童、五丁都司、 七政八灵、 直月将军、十二支直符， 从而构成了一个以天蓬元帅为首领的庞大天神体系，以执行紫微大帝，神霄真王的命令北极四圣的第二位是天猷元帅《太上九天延祥条厄四圣妙经》说他位居 “妙有天中通明殿右，领天罡之次帅，列下土之诸侯上佐北帝，下临九州，肩生四臂，项长三头，身披金甲，手执戈矛，云随步发，海逐身流，红光杳杳，紫气悠悠，雄风，猛雾飕飕，真气宛转，星斗回周，千神自朝，五岳巡游，金童鼓吹，玉女歌讴，名列金阙，位镇丰幽，苍禽狮子，巨海蛟虬，三十万兵，从我周游，逢妖即斩，遇鬼皆收，人遭尤善，祟遇无休，降临福气，涤荡无忧。

90) 《道法会元》卷一七四谓其主治元景丹天府，领玄都蛟龙金龙驿吏万千，执印施符，救助万民，“气浊者以印上之，灵散者以符助之，亦可镇山川大泽魔鬼群集之所91) 《太上三洞神咒》卷五亦曰：“紫微之敕，运动灵文，降行天地，帝君天蓬，紫微大帅，万神祖宗，天猷副帅，游行太空92) 四圣的第三位是翊圣元帅，亦名黑杀元帅《太上九天延祥涤厄四妙经》说北极翊圣黑杀大元帅，“天庭位列，总三洞五雷之号令，掌八天九地之权衡，悯造化之枢机，僚真仙之将吏，无邪不断，何鬼敢当摄大力之妖魔，逐流星之芒怪，光华日月，威震乾坤其《黑杀咒》曰：“走符摄录，绝断鬼门，行神布气，摄除五瘟，左右吏兵，三五将军，雷公霹雳，电激风奔，刀剑如雨，队仗如云，手把帝钟，头戴昆仑，行绕天下，搜提鬼神，九州社令，血食之兵，不许拒逆93)《道法会元》卷一七五谓翊圣元师主治元照灵虚府，有元照灵虚府印、丁甲合同印及六丁六甲符、三天五斗符传世《上清天枢院回车毕道正法》卷上收有上清黑杀神符，并曰：“若黑杀真君闻龙蜃触符，即亲下伏之，若渡江海，用纸书佩之，不受水厄，大辟水怪，亦能镇宅，除灾驱怪94) 这位翊圣元帅因得北宋皇室的推崇，早在宋初即成为护佑宋室的大神。

据王钦若《翊圣保德传》记载，建隆初年(960 年) 太宗命于终南山中筑上清太平宫，每逢三元、诸圣诞节，致醮祀神于是翊圣真君经常降临，为人祛殄驱怪，灵验不可胜纪故官吏民众不远千里，“或驰诚遥祷，或斋洁朝拜，以祈真受，时有所闻大抵多随其性习，加以训助人臣依于忠，人子依于孝，清淳者示之格言，贪酷者警以要道，词甚平易，颇叶音韵如降言曰：“尽力事君以为忠臣，浊财勿顾，邪事莫闻，整雪刑狱，救疗人民，动合王道，终为吉人积愆为咎，必有沉沦众生本无形之性，配有形之躯，旷劫以来，不能自悟，自有无极世界不夜之乡，混合太虚，杳冥同理95) 凡此类降言，内容涉及广泛，有讲修心观空，有论炼气养生，有劝善君臣民众，充分显示了道教度人济世的一贯作风，故甚得朝野上下的信仰与祭礼北极四圣的最后一位即真武元帅《太上九天延祥涤厄四圣妙经》谓他乃“虚危分宿，壬癸孕灵，化身自金阙之尊，居位极玉虚之奥玄妙极至，奚止于辅正除邪；正一所生，岂但于消魔护国保劫终而制劫始，护群品而掌群仙，勇果全才，威神备德其《真武咒》曰：“干元有将，顶戴三台，披发圆象，真武威灵，助吾大道，龟蛇合影，身如山岳，四气朗清，金光赫赫，努目光明，牙如剑树，手执七星，天魔外道，鬼魅妖精，见吾为血，化为紫尘，魁罡正气，是吾本身，天符通现，大保乾坤。

96) 随着民间对真武崇拜的日益普及与高涨，真武元帅后来。